Блог

Александр А. из Северной Каролины, США, пишет:

Привет!

На вашем сайте, я не смог найти статью, посвященную психологическому феномену, при котором как люди, так и их ближайшие аналоги среди приматов, такие как шимпанзе, испытывают общий страх перед змеями.

Согласно эволюционной психологии, причина отвращения людей к змеям заключается в том, что наши предки были основной добычей для таких хищников в кронах деревьев, а позже и на травянистых равнинах, когда стало возможным двуногое передвижение. В результате у нас развилась повышенная чувствительность к скользкому движению в нижнем квадранте поля зрения, и у людей сформировалась реакция «бей-беги-замри» на такое движение, которая регистрируется быстрее, чем сознательное мышление.

В соответствии с вашими правилами подачи вопросов, я не могу размещать ссылки, но, как я понимаю, вы осведомлены об исследованиях, проведенных как на людях, так и на шимпанзе, в которых испытуемым показывали изображения хищников, таких как волки, крупные кошки и пауки, однако именно изображения змей вызывают наиболее инстинктивные и низменные реакции как у шимпанзе, так и у людей, и это можно объяснить только теорией общего происхождения.

Согласно этой теории, именно этот первобытный страх породил почти повсеместные мифы о змеях хаоса, встречающиеся по всему миру: Йормунганд, Сеп, Апофис, Пифон, Тиамат и змей из Книги Бытие (среди многих других драконов) — все они являются следствием древних взаимоотношений хищник-жертва у наших древнейших предков.

Как библейски убежденный креационист может объяснить это явление, не признавая общего происхождения с приматами, которые также испытывают подобный страх? Разделяют ли другие животные это крайнее отвращение к змеям?

Доктор Дон Баттен отвечает:

Привет, Александр!

Спасибо за ваш интерес к нашей работе. Вы задали интересный вопрос.

Люди и шимпанзе действительно демонстрируют быструю и повышенную реакцию на раздражители, связанные со змеями; это хорошо задокументировано, в том числе и то, что эта реакция обходит «сознательное мышление» лобной доли мозга. Креационисты без проблем принимают эти данные — вопрос в том, как их  интерпретировать.

Во-первых, креационисты различают:

• Оперативная наука (наблюдаемое поведение, измеримые реакции) и

• Историческая наука (в данном контексте — эволюционная история, используемая для объяснения существования данного признака).

Схожие реакции страха не доказывают автоматически общее происхождение; это лишь поднимает вопрос о том, почему разные существа демонстрируют схожее поведение.

Действительно, многие существа боятся змей. Я помню, как чуть не упал с лошади, когда она увидела змею (такое случалось не раз).

Слоны обладают высокой устойчивостью к укусам змей благодаря своим размерам тела, которые ослабляют яд, и толстой коже, которую не могут пробить даже самые длинные клыки. И всё же слоны боятся змей. Связано ли это с тем, что у нас был общий предок со слонами? Или это результат «конвергентной эволюции»? К тому же, маловероятно, что змея нападёт на слона; её вряд ли можно проглотить! Зачем слонам развился такой страх, если такое поведение практически не повышает шансы на выживание?

Поскольку у слонов длительный жизненный цикл, малое количество потомства и низкая численность популяции, страх перед змеями должен был бы увеличить число выживших особей на 0,1–1%, чтобы естественный отбор преодолел генетический дрейф и признак был эффективно отобран («закрепился» в популяции). Такое увеличение выживаемости кажется крайне маловероятным, а значит, и отбор на страх перед змеями маловероятен. Другими словами, «эволюция» не объясняет этот признак.

Вполне уместно прибегать к эволюционным теориям, когда они кажутся подходящими, но что делать, если они не соответствуют действительности? Действительно, «конвергентная эволюция» претендует на роль объяснения, где общее происхождение явно не может быть причиной общего строения. Например, сходства многих сумчатых и плацентарных млекопитающих (например, плацентарной мыши и сумчатой ​​мыши ) не могут быть обусловлены общим предком с этими признаками.

Альтернативные объяснения в рамках библейской концепции:

А. Общая конструкция, а не общее происхождение.

Люди и шимпанзе имеют некоторые общие нейробиологические особенности, потому что у них общий Создатель, а не общий предок. Действительно, аргументы против общего происхождения человека и шимпанзе сильны и становятся всё сильнее по мере развития исследований, особенно в области молекулярной биологии. Например,  проблема времени ожидания в эволюции человека и ДНК человека и шимпанзе далеко не идентичны! (они отличаются всего на 15%, что является огромной проблемой для эволюционной теории ).

Б. Предотвращение опасности после падения

После грехопадения (Бытие 3) мир стал опасным. Возможно, Бог создал существ со встроенными или легко усваиваемыми механизмами распознавания угроз, которые стали особенно важны для выживания в «проклятом» мире после грехопадения.

Реакция страха перед змеями может быть одним из примеров таких предопределенных механизмов выживания после грехопадения. Система быстрого обнаружения угроз была бы частью хорошей, функциональной конструкции для существ, обитающих в мире, где встречаются потенциально опасные животные.

C. Разработан для быстрого распознавания образов.

Человеческий организм устроен таким образом, что способен быстро реагировать на формы, сильно отличающиеся от тех, к которым мы привыкли в повседневной жизни. Такие формы воспринимаются как потенциально опасные раздражители (например, нависающие фигуры, резкие движения, узоры на краях, чешуя, скользкое движение).

Характерная форма и движения змей активируют этот универсальный механизм быстрого обнаружения опасности — нет необходимости прибегать к конкретным эволюционным объяснениям.

Следует также отметить, что эволюционная психология в значительной степени опирается на рассказывание историй

Утверждения о том, что наши предки были добычей в кронах деревьев или что прямохождение изменило нашу уязвимость перед хищниками, основаны на умозаключениях, а не на доказуемой истории. Креационисты утверждают, что эти «просто выдумки» — это интерпретации, наложенные поверх данных, а не те, которые требуются самими данными.

Страх ≠ происхождение

Сходство в поведении ничего не говорит о генетической родословной. Многие неродственные животные демонстрируют схожие реакции на угрозы (например, птицы, лошади, кошки — все они пугаются змей). Это показывает, что схожие стратегии выживания могут присутствовать у нескольких созданных видов без необходимости общего происхождения.

Вселенские мифы о змеях: креационистская перспектива

Широко распространенные по всему миру мотивы змей (например, драконы, змеи хаоса, змей из Книги Бытие) не обязательно происходят из доисторических взаимоотношений хищник-жертва.

Сторонники библейского креационизма предполагают:

• Широко распространенная символика змеи, возможно, восходит к общей исторической памяти о Бытие 3, сохранившейся в культурах после потопа, поскольку все люди являются потомками семьи Ноя. Сходства в универсальных историй о потопе, безусловно, подтверждает эту точку зрения.

• Некоторые мифы о змеях и драконах могут отражать реальные встречи с опасными рептилиями или даже ныне вымершими существами. (См. также: Чудовища на надгробии епископа Белла)

Это даёт альтернативное объяснение символике змеи, не прибегая к эволюционным вымыслам. Ваше предположение напоминает мне фантастическую идею Карла Сагана, пытавшегося объяснить широко распространённые рассказы о драконах, которые очень похожи на истории о динозаврах. Он предположил существование некой генетической памяти (в книге «Драконы Эдема»), охватывающей более 65 миллионов лет!

Другие существа испытывают сильное отвращение к змеям.

Как уже упоминалось выше, многие животные, включая птиц, других приматов, копытных, лошадей и грызунов, демонстрируют выраженное избегающее поведение по отношению к змеям. Это говорит о том, что повышенная бдительность по отношению к змеям является общим признаком выживания, а не чем-то уникальным для человека и шимпанзе, что ослабляет эволюционное утверждение об уникальном общем признаке происхождения.

Заключительные замечания

• Реакция общего страха реальна и научно наблюдаема.

• Однако интерпретация может быть различной:

  • Эволюционная модель: унаследовано от общего предка, боявшегося змей.

  • Креационистская модель: общий замысел, адаптация после грехопадения, социальное обучение и общие системы распознавания опасности.

То есть нет необходимости ссылаться на общее происхождение для объяснения данных.

Надеюсь, это поможет вам понять другую точку зрения.

С уважением,

Доктор Дон Баттен