Вы когда-нибудь жалели о том, что Бог вас спас?
Израиль это сделал.
Они поколениями взывали к Богу об освобождении. Наконец, они услышали, как Бог повелел фараону отпустить свой народ, и увидели, как Он послал десять казней. В юбилейный день они прошли через Красное море к горе Синай, где заключили завет со своим Искупителем. Здесь мы ожидаем начала счастливой жизни. Вместо этого мы видим, как Израиль спускается со своей высокой башни, проходит мимо убитого дракона и начинает возражать своему царю, не доверяя ему, сожалея о том, что он вообще пришел. И все это в начале медового месяца.
Одна жалоба сменяет другую. У народа нет воды — он ворчит. У него нет еды — он ворчит. У него нет нужной еды — он ворчит. Более того, он плачет. У него непреодолимое, сильное желание есть мясо, а не белый хлеб. Неужели его действительно спасли от рабства, чтобы он стал вегетарианцем?
Именно тогда он начинает вспоминать.
Народ Израиля снова заплакал и сказал: «О, если бы у нас была пища! Вспоминаем рыбу, которую ели в Египте, ничего не стоившую, огурцы, дыни, лук-порей, репчатый лук и чеснок. Но теперь силы наши иссякли, и нет ничего, кроме манны, на вид!» (Числа 11:4–6)
Его последние отношения были полны насилия, но, по крайней мере, он был сыт. Он скучает по тем дням — по тем, что были до того, как Бог пришёл ему на помощь. Моисей и Господь слышат, как «народ плачет по всем своим родам, каждый у дверей своего шатра. И воспылал гнев Господа, и Моисей разгневался» (Числа 11:10). Народ спрашивает вслух: «Кто даст нам мяса поесть? Ведь нам было лучше в Египте» (Числа 11:18).
Израиль безутешен. Моисей в отчаянии. Господь сильно оскорблен.
Они хотят мяса? Они его получат. Бог обещает:
«Вы будете получать его, «пока оно не выйдет из ваших ноздрей и не станет вам отвратительным, потому что вы отвергли Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: „Зачем мы вышли из Египта?“» (Числа 11:20).
Господь посылает сильный ветер, чтобы в лагерь прилетели перепела. Весь день, всю ночь и весь следующий день они собирают огромное количество этой птицы.
«Когда мясо еще было у них во рту, прежде чем они его съели, воспылал гнев Господа на народ, и Господь поразил народ великой язвой» (Числа 11:33).
Они отвергли Господа как пищу. Кладбище называется Kibroth-hattaavah, «гробы прихоти».
Голод отступника
Давайте поучимся у этих людей, «чтобы не желать зла, как они» (1 Коринфянам 10:6). Как же так много из них так скоро сошли с вершины спасения? Мы можем проследить шаги их падения в отступничество.
1. Наскучить ежедневному хлебу.
Я помню одного человека, который отказался от исповедания веры, потому что не знал, чем заняться по пятничным вечерам. Он мог выдержать лишь определённое количество настольных игр и изучения Библии — где же было что-то интересное? Он признавал, что его не увлекала жизнь окружающих его христиан. Эта жизнь казалась ему пресной, подобной манне небесной — где же мясо? Где же лук?
Многие, кто отворачивается от Христа, начинают с того, что им наскучивает хлеб насущный. Некоторые неверующие утверждают, что если бы Бог показал им какое-нибудь знамение, они бы поверили. Израиль видел знамения каждое утро, и результатом была не вера, а скука. Хлеб снова появляется с росой? Планирует ли Бог разнообразить Свое меню? Можно ли добавить в него морепродукты или гамбургеры?
«Он — наша доля; нам не нужен другой. Он — наш Бог; нам не нужен другой. Он — наша жизнь; у нас нет другой жизни».
Так же и верующие, находящиеся повсюду, начинают презирать обычные средства благодати. Каждое утро чудодейственное Слово Божье — снова? Сколько раз мне нужно перечитывать Библию, ходить в церковь, принимать Вечерю Господню или затекать ногами во время молитвы? Те, кто находится в опасности отпасть, начинают молча презирать то, что поддерживает их в этом мире. Редко когда они просыпаются и сразу же отвергают Бога и Его Слово — скорее, они зевают, пренебрегая этим великим спасением день за днем, уставая от того, что очаровывает ангелов.
2. Стремиться к мирской пище.
Затем беспокойное сердце жаждет большего, чего-то другого. Сначала они просто хотели освободиться от старого рабства. Грех оставил их опустошенными и растерянными. Чем больше они предавались своим желаниям, тем меньше удовольствия получали. Они обнаружили обман. Они хотели новой страны, новой жизни, лучшего пути.
Христианство становится следующим путем. Они слышат о Христе и принимают слово с радостью — они верят: «Это оно». Но, путешествуя с ним, они замечают, что его путь уже, чем ожидалось, и сложнее, чем хотелось бы. Их плотские друзья не следуют за ним. Молитвы (по-видимому) остаются неуслышанными. И что же означают эти библейские стихи? Они оглядываются на жизнь в Египте — разлука укрепляет любовь. Да, там были смерть, плен и другие страдания, но, с другой стороны, Египет предоставлял и некоторые привилегии. А как же те дыни, лук и чеснок?
Что же произошло? Возможно, они хотели свободы от Египта, но не на условиях Бога. Их план: освободиться от своего жестокого мирского господина, а остальное решить позже. Поэтому они приняли христианство, чтобы избавиться от чувства несчастья. И на какое-то время это сработало. Но затем этот новый Господ не дает им всего, чего они хотят, тогда и так, как они хотят. Им не доставляет удовольствия святость, церковь или этот Бог. Или что-то плохое происходит на его службе. Или что-то случается с любимым человеком. Они начинают зацикливаться на своем предполагаемом недостатке и сравнивать его со своей прежней жизнью или жизнью бывших друзей. Забыты воспоминания о жестокости, эпидемиях и благодарственных песнях, исполняемых у Красного моря. Их мысли занимают образы стейка.
Разве Египет не был лучше этого?
3. Дайте поводу для ворчания.
Когда хлеб насущный становится презираемым, а старые радости вспоминаются, начинается ропот. Взгляд устремляется на то, чего он хочет, а не на всё, что у него есть; на всё, чего он требует, а не на всё, в чём нуждается. И тогда сердце отвращается от недовольства. Они скучают по Египту. Подобно мужу, которому говорят, что его жена скучает по бывшему возлюбленному, Господь справедливо называет это отвержением.
Любимые песни сатаны — роптание святых. Как только его рабство будет предпочтительнее свободы Господа, он одержит победу, о которой будут свидетельствовать стоны и бормотания, критика и придирки. От одной степени неблагодарности к другой. Сначала вода, потом еда, потом вид пищи. Недовольство становится публичным. Их становится все труднее угодить. Каждое разочарование, кажется, отзывается эхом. Падший мир сатаны предпочтительнее Божьего неба. Рождается отступник.
Куда еще мы могли бы пойти?
Испытываете ли вы искушение пожалеть о Божьем спасении? А точнее, испытываете ли вы искушение оставить Христа?
Ещё более возмутительно, что те, кто находится по эту сторону креста, тоскуют по Египту. Мы не отворачиваемся от завета, заключенного на Синае; мы отворачиваемся от завета, заключенного на кресте. Мы отворачиваемся от Христа. Можете ли вы представить Его там, истекающего кровью за ваши прегрешения, страдающего за ваши грехи, и понять причину, чтобы оставить Его? Должны ли мы устать от вкушения Хлеба жизни, преломленного за нас, устать от воспоминания о Нем, от жизни для Него, от тоски по Нему?
Должны ли другие виды мяса пленять наш вкус? Должны ли мы начать роптать на это великое спасение, приобретенное ценой крови Иисуса? Разве Его нам недостаточно? Не хватает ли чего-то в Божьих благословениях во Христе, что могло бы заставить нас отвернуться? Если Он уже доказал Свою любовь, отдав Своего Сына, разве Он не дарует нам с Ним и всё остальное? Он предлагает полноту радости и вечные наслаждения; разве можно найти что-то лучше где-нибудь ещё?
- Стоит ли нам оставить Христа, потому что мы не знаем, чем заняться по пятничным вечерам?
- Стоит ли нам оставить Христа, потому что мы еще не нашли себе супруга?
- Стоит ли нам оставить Христа, потому что наша семья не одобряет Его, или наши друзья больше не приглашают нас на свои вечеринки?
- Стоит ли нам оставить Христа, потому что нам стыдно говорить о Нем с соседями?
- Стоит ли нам оставить Христа, потому что следовать за Ним опасно?
- Стоит ли нам оставить Христа и вернуться к той отвратительной жизни, от которой Он нас спас?
- Стоит ли нам смотреть на крест и сожалеть о том, что Он пришел избавить нас от этого преходящего мира?
Многие так и сделали. За прошедшие столетия кладбище только разрослось с тех пор, как первые искатели истины в Израиле презирали спасение Господа и пали от смертельного недовольства.
Нет. Давайте же, под защитой Бога, решим не оставлять Христа ни за что, что может предложить этот мир. Мы обдумали цену, и мы возьмём свой крест и последуем за Ним, куда бы Он ни повёл. Мы знаем, в Кого мы уверовали. Мы считаем, что страдания нынешнего времени не стоят сравнения с той славой, которая откроется нам. Мы спрашиваем: «Куда же нам ещё идти?» У Него есть слова вечной жизни — Он есть вечная жизнь.
Он — наша доля; нам не нужен другой. Он — наш Бог; нам не нужен другой. Он — наша жизнь; у нас нет другой.
