Блог

В Послании к Колоссянам 1:28 Павел заявляет, что цель его служения — «представить каждого зрелым во Христе». Эта цель вызывает вопросы: что значит быть «зрелым во Христе»? Как мы узнаем, когда достигнем духовной зрелости? Можно ли вообще достичь духовной зрелости верующим на этой земле?

Духовная зрелость — это не конечная цель, а процесс. На самом деле, духовно зрелые люди постоянно стремятся к дальнейшему духовному росту. Апостол Павел выражает своё заветное желание познать Иисуса и стать подобным Ему. И затем он утверждает:

Не то чтобы я уже достиг этого или уже совершенен, но я стремлюсь к этому, потому что Христос Иисус сделал меня Своим. Братья, я не считаю, что достиг этого. Но одно делаю: забывая все, что позади, и устремляясь к тому, что впереди, я стремлюсь к цели, к награде высшего призвания Божьего во Христе Иисусе. (Филиппийцам 3:12–14)

В этом мире нет конечной точки для достижения зрелости. Павел пишет филиппийцам в конце своей жизни, но он может утверждать, что еще не достиг совершенства. Он принимает тот факт, что ему нужно двигаться вперед к цели уподобления Христу. Он продолжает:

Пусть так думают все зрелые, а если вы в чём-либо думаете иначе, то и Бог вам это откроет. Только будем же верны тому, чего достигли. (Филиппийцам 3:15-16)

Истинная зрелость «мыслит» так: мы понимаем и принимаем тот факт, что нам еще предстоит долгий путь. Это как альпинист, который достигает ложной вершины и обнаруживает, что настоящая вершина выше. В стремлении к духовной зрелости каждая вершина на земле — это ложная вершина.

Семь признаков духовной зрелости

В церкви Провиденс, где я являюсь пастором, наша миссия — прославлять Бога, воспитывая зрелых учеников. Поскольку духовная зрелость — это процесс, а не конечная цель, нам необходимо знать, что мы на правильном пути. Даже если мы никогда не достигнем вершины горы в этой жизни, нам нужны ориентиры, которые будут направлять нас на этом пути. С этой целью наша церковь выделила семь характеристик зрелого ученика.

Большинство этих характеристик встречается в первом послании Павла к Фессалоникийцам. Павел говорит фессалоникийским верующим, что знает, что они избраны Богом, потому что Евангелие пришло к ним не просто словом, но силой Святого Духа, побуждая их к «полной убежденности» (1 Фессалоникийцам 1:4–5). В остальной части первой главы Павел излагает, что эта полная убежденность произвела в них и через них. Их подлинная и полная убежденность в Евангелии привела их к стремлению к духовной зрелости.

Итак, давайте рассмотрим семь характеристик зрелого ученика. (Для простоты я буду называть этого ученика «он», но эти характеристики применимы как к мужчинам, так и к женщинам.)

1. Зрелый ученик основывается на глубоком понимании Евангелия.

Зрелый ученик понимает и принимает тот факт, что его спасение обусловлено исключительно суверенной благодатью Божьей. В 1 Фессалоникийцам 1:4 Павел говорит, что знает, что эти верующие любимы Богом, потому что Бог избрал их. И мы знаем из Писания, что Бог избрал нас не потому, что мы были какими-то особенными или достойными, а исключительно по Своей суверенной благодати. Он избрал излить на нас Свою любовь.

«Суть духовной зрелости заключается в постоянном стремлении к дальнейшему духовному росту».

Глубокое понимание благодати является движущей силой радикального ученичества и миссии. Зрелый ученик не может бескорыстно любить и служить другим в церкви без этого. В другом месте, когда Павел повелевает нам считать других более значимыми, чем мы сами, и ставить интересы других выше своих собственных, он основывает эту заповедь на знании того, как Христос уничижил Себя и бескорыстно отдал Себя за нас (Филиппийцам 2:4–8). Евангелие питает зрелость.

2. Зрелый ученик регулярно общается с Иисусом через слово и молитву.

В 1 Фессалоникийцам 1:6 Павел говорит, что фессалоникийцы стали подражателями Христа, потому что приняли слово. В 1 Фессалоникийцам 2:13 Павел говорит, что они приняли слово Божье «не как слово человеческое, но как то, чем оно является на самом деле, слово Божье, которое действует в вас, верующих». Зрелый ученик стремится к близким отношениям с Господом Иисусом через Его слово. Он не похож на тех, кто исследует Писания, но отказывается прийти к Иисусу, чтобы обрести жизнь (Иоанна 5:39–40).

Один из способов понять, не исследуем ли мы Писание бездумно, — это молиться ли в ответ на него. Иисус заявляет, что единственный способ приносить плоды — это пребывать в Нем (Иоанна 15). Зрелый ученик понимает свою потребность регулярно пребывать в Иисусе, слушая Его слово и отвечая на него молитвой. Сам Иисус полагался на Отца таким образом. Зрелые христиане делают то же самое.

3. Зрелый ученик изучает Слово и здравое учение.

Зрелый ученик понимает, что слово Божье «действует» в его жизни (1 Фессалоники 2:13). Поэтому он стремится применять Писание к своей жизни и к жизни других. В свою очередь, он возрастает в своем различении истины, не только слушая слово Божье, но и постоянно применяя его на практике (Евреям 5:14). Он все больше понимает, как вся Библия взаимосвязана и указывает на Иисуса. Его желание — представить себя «одобренным, работником, которому нечего стыдиться, правильно излагающим слово истины» (2 Тимофею 2:15).

4. Зрелый ученик живет в общине, борясь с грехом и перенося страдания вместе с другими.

В 1 Фессалоникийцам 1:6 Павел говорит, чтобы фессалоникийцы «подражали нам и Господу». Вот как выглядит ученичество в жизни церкви. Новообращенные наблюдают и подражают более опытным последователям Христа, следуя за Ним сами. Таким образом, зрелый ученик глубоко вовлечен в подлинное, открытое сообщество, где его знают и где он знает других.

Вместе с другими верующими он борется с грехом через исповедание и подотчетность (Иакова 5:16; 1 Иоанна 1:7–8). Он обязуется практиковать принцип «друг друга», упомянутый в Писании, увещевая и ободряя собратьев-верующих (Евреям 3:13). И зрелый ученик переносит страдания благодаря взаимному ободрению святых. В 1 Фессалоникийцам 1:6–7 Павел говорит, что фессалоникийцы стали примером для других верующих, поскольку они «приняли слово в великой скорби». Зрелые христиане становятся примерами для подражания, когда они не только следуют за Христом в благополучии, но и продолжают следовать за Христом в своих страданиях.

5. Зрелый ученик распознает и использует свои дары для созидания Тела Христова.

В Послании к Ефесянам 4:7 говорится, что каждый член церкви получил дар от Святого Духа. Когда этот дар используется в церкви, церковь растет и укрепляется (Ефесянам 4:16). Зрелый ученик не просто является потребителем в церкви, но активным участником, использующим свои дары для содействия росту церкви. Он не ждет, пока его попросят о служении. Напротив, он видит нужды и часто первым поднимает руку, чтобы помочь.

6. Зрелый ученик является посланником Христа через евангелизацию.

В 1 Фессалоникийцам 1:8 Павел говорит, что слово Господа разносилось от этих христиан по всем окрестным областям так, что Павлу «не нужно было ничего говорить». Христиане в других городах слышали о вере фессалоникийцев. Несомненно, неверующие соседи фессалоникийцев также слышали об этом и видели их преображенную жизнь, когда они «обратились к Богу от идолов» (1 Фессалоникийцам 1:9). Павел повторил свой путь в этой церкви — они продолжили работу по распространению Евангелия из Фессалоники, чтобы он мог обратить свое внимание на места, где еще не было имени Христа (Римлянам 15:20).

Повзрослевший ученик принимает призвание посланника, активно делясь своей верой с обществом (2 Коринфянам 5:20). В конце концов, ученик по своей природе — это тот, кто воспитывает учеников. Иисус обещал сделать Своих учеников «ловцами людей» (Матфея 4:19). Повзрослевший ученик понимает, что Бог поставил его в уникальные места, чтобы там провозглашать Евангелие. Он рассматривает свою профессию не только как средство заработка, но и как миссионерское поле, где он может исполнять свое призвание посланника.

7. Зрелый ученик живет ради того, что остается, с вечной перспективой.

В 1 Фессалоникийцам 1:10 Павел говорит, что фессалоникийцы жили, устремляя свои мысли в вечность, ожидая Божьего «Сына с небес». Зрелый ученик понимает, что жизнь коротка, и миссия распространения Евангелия имеет первостепенное значение. Он понимает, что мы не должны возлагать свою главную надежду на этот мир, и поэтому он вкладывает и накапливает свои сокровища на небесах (Матфея 6:20). Он живет, постоянно осознавая возвращение Христа, и стремится угодить только Ему.

Зрелость: смиренно, последовательно созревает

Помните, это не конечные пункты назначения, а часть пути и восхождения. Это семь качеств зрелого ученика. Вместо того чтобы становиться источником гордости или сравнения с другими верующими, они призваны служить инструментом самоанализа, чтобы продолжать стремиться к Христу.

Фессалоникийцы стали последователями слова Божьего и примером, проявлявшимся в страданиях. Они постоянно делились своей верой. Они отказались от идолов, чтобы служить Богу, и ожидали Иисуса как своей единственной надежды. Павел подтверждает их духовную зрелость, призывая их стремиться к большему. Цель нашей жизни — познать Иисуса, рассказать о Нем другим и все больше уподобляться Ему. Пусть все мы продолжаем стремиться к подобию Христу на нашем духовном пути!