Блог

Наши прародители проиграли свою игру в прятки с Господом после того, как согрешили. Они вкусили плод, прятались от Бога и укрывались фиговыми листьями. Достаточно было одной прогулки по саду, чтобы Господь обнаружил их, допросил, одел и изгнал. Им это не сошло с рук.

Если нам нужны дополнительные доказательства того, что все мы произошли от этой пары, то здесь мы находим поразительное сходство с тем, как мы справляемся со своими грехами. Мы, дети Адама, любим прятаться и скрываться. Одежда, которую мы шьём, самая яркая, оправдания самые изобретательные, но результат всегда один и тот же — нас разоблачают. Он видит нашу наготу за всеми листьями. Он слышит все наши шепчущиеся грехи и обещает однажды провозгласить их с крыш домов.

Книга Притчей согласуется со всей Библией:

«Кто скрывает свои преступления, тот не преуспеет» (Притчи 28:13).

Читатель, верите ли вы в это? Позвольте мне спросить по-другому: скрываете ли вы сейчас какой-либо грех? Совершаете ли вы сейчас какой-либо грех? Скрываете ли вы какую-либо тьму от своих друзей, семьи и (надеюсь) Бога? Обманываете ли вы себя, веря, что что-либо — даже грех, запертый в сердце, — действительно будет скрыто? Думаете ли вы, что выиграете эту опасную игру с Богом и одержите победу в конце?

Кто скрывает свой грех, тот не преуспеет.

• Что вы делаете со своим грехом?
• Закапываете его, покрываете, прикрываете?
• Оправдываете ли вы его, игнорируете, пытаетесь ли искупить его добрыми делами?
• Когда вас заставляют столкнуться с ним лицом к лицу, объясняете ли вы, почему это не так уж плохо, или почему это не ваша вина, или почему вина лежит на ком-то другом, возможно, на женщине, или на сатане, или на Боге?
• Что вы сделали в последний раз, когда согрешили?
• Обладаем ли мы с вами смирением, чтобы признать свои ошибки?
• Обладаете ли вы достаточным страхом Божьим и верой в Евангелие Христово, чтобы регулярно исповедоваться перед Богом и другими людьми?
• Когда в последний раз вы с разбитым сердцем и в неприкрытой честности признавались в своих грехах?
• Когда в последний раз вы просили прощения у жены?
• Когда в последний раз вы говорили своим детям, что сожалеете?
• Когда в последний раз вы действительно чувствовали, что то, что вы сделали, было неприемлемо, достойно смерти — жестокой неблагодарностью по отношению к вашему Небесному Отцу?
• Когда в последний раз вы были огорчены тем, что предпочли грех своему Спасителю или огорчили Его Святого Духа, которому вы противились, совершая свои злодеяния?

Я задаю вам эти вопросы, потому что они заставляют меня задуматься. Я ли раскрываю свой грех или скрываю его? Мне бы хотелось познакомиться с человеком, которому не нужно заучивать наизусть Притчи 28:13. Давайте вместе поразмышляем над этим стихом, чтобы укрепить нашу память и наши души.

Условия помилования

Кто скрывает свои прегрешения, тот не преуспеет,
     а кто исповедует их и оставляет, тот получит милость. (Притчи 28:13)

Здесь мы находим условия получения прощения от Бога.

Условия для милосердия? На первый взгляд, это звучит как противоречие. Милосердие совершенно незаслуженно. Мы не можем его заработать. Мы не можем достаточно усердно трудиться, чтобы его получить. Оно от небес, а мы — от земли. Оно должно быть ниспослано нам. Человек скорее мог бы протянуть руку и схватить звезду с неба, чем получить милосердие от Бога по собственной инициативе.

И все же Даритель милосердия формулирует условия для получения и наслаждения Его милостью. Он не допустит злоупотребления Своей благодатью. Грешник получит ее по Божьему замыслу или уйдет с пустыми руками. Бог не лжет о цене прощения, чтобы искусственно завысить число обращенных. Он не снижает требования к покаянию, как мы иногда делаем в евангелизации. Он с самого начала ясно дает понять, что не будет оказывать милосердие грешникам, скрывающим свой грех. Как же человек может скрыть свой грех? Текст предупреждает нас о двух способах.

1. Отказаться от признания.

Возможно, вы исповедуетесь в каких-то грехах, но не в самых любимых. Вы предаете смерти тех, кто совершил меньшие грехи, но щадите царя; приносите в жертву искалеченных овец, но оставляете самых дорогих в стаде.

Или, может быть, вы вытаскиваете на свет какую-нибудь мерзость, но не ту, которая выставляет вас в действительно плохом свете. Некоторые грехи выглядят очень достойно, более благородно, чем те грязные, которые продают в темных переулках грешники, выглядящие соответственно. Разные грехи вызывают разную степень стыда. И поэтому вы исповедуете некоторые грехи, но молчите о тех, которые могут оставить слишком разрушительное впечатление. Или, может быть, вы раскрываете только те грехи, в которых уже исповедались другие люди. Если другие тоже с этим борются, признание кажется не таким уж страшным. Вы же не хотите быть единственным.

Скрывать грех — значит оставлять его неисповеданным, частично признанным или в основном смягченным. Раскрывать грех — значит исповедовать его — сначала Богу, а затем тем, кого он касается. Опять же, этот стих о получении милости. Те, кто не желает исповедаться, не желают получить прощение на условиях Бога. Отказаться от исповеди — значит ставить свою репутацию выше примирения, свои удовольствия выше прощения, свою преданность выше свободы. Есть ли в вашей жизни грехи, которые вы не исповедуете?

Сегодня некоторые считают, что жизнь в рамках нового завета означает прощение без условий. Это напоминает нам о том, что мы, по сути, протестанты. Пусть Рим сколько угодно притворяется в своих рамках; мы давно сбросили эти оковы. Да, мы отвергаем отпущение грехов священниками и исповедальню , но мы не отвергаем исповедь. Мы верим, что прощение незаслуженно, но не безусловно. То же условие исповеди встречается в конце наших Библий:

«Если мы исповедуем грехи наши, то Он верен и праведен, чтобы простить нам грехи наши и очистить нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).

Исповедь грехов необходима для получения милости от Бога. Не потому, что она заслуживает милости. Не потому, что Бог опоздал на место преступления и должен точно знать, что произошло. А потому, что нам  нужна исповедь. Нам нужно признаться Богу и самим себе в случившемся, и нам нужно вновь обратиться к израненным рукам нашего Спасителя, Который искупил для нас прощение. Жизнь, полная исповеди, – это для нашего блага, а не для Божьего. Если бы мы больше удивлялись своим грехам через исповедь, мы бы больше удивлялись Божьей благодати через Христа.

2. Не сдавайся.

Однако грех можно скрыть и другим способом. Этот способ менее очевиден и более затратен, чем первый.

«Кто скрывает свои преступления, тот не преуспеет, а кто исповедует и оставляет их, тот получит милость» (Притчи 28:13).

Многие предпочитают исповедать грех, чем отказаться от него. Если их застанут на месте преступления или они «устанут падать», они могут признать его — на какое-то время. Но они не оставляют его умирать. Время от времени они доносят на него, но у них не хватает духу отказаться от него. Они грозят ему пальцем за то, что он рвет ковер, но держат его будку в подвале. Они на самом деле не желают отказаться от греха, и поэтому в конце концов не получают милосердия.

И снова, это остается условием Нового Завета:

«Если мы ходим во свете, как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7).

Наше хождение во свете — то есть наши усилия, подпитываемые благодатью, по хождению в святости и отказу от темных путей греха — является условием для истинного общения с верующими и для очищения нас Кровью Христа от всякого греха. Мы не делаем себя прощаемыми, но наше хождение свидетельствует о том, что Кровь Иисуса уже отменила наказание и власть греха в нашей жизни и продолжает это делать. Не идеально в этой жизни, но все же мощно.

Исповедуетесь ли вы и оставляете ли свой грех? Отвращение от прегрешения — это сердцевина истинного покаяния.

Скромные условия, безмерная милость

В жизни вам, возможно, придётся много раз исповедовать и отрекаться от греха. Подобно осе, он будет преследовать вас. Вам придётся годами отгонять его силой Духа, прежде чем вы окончательно и по-настоящему освободитесь. Но ваша свобода будет возрастать. Благодать даст вам силы оставить свой грех на обочине дороги и уехать прочь. Снова и снова. Некоторые грехи полностью исчезнут из поля зрения и больше не будут видны в этой жизни. Другие окончательно исчезнут из виду только тогда, когда мы увидим Христа лицом к лицу.

До тех пор, возлюбленные, продолжайте исповедовать и оставлять свои грехи. Не скрывайте их. Это сродни сокрытию ножевого ранения от врача или тяжких преступлений от судьи, предлагающего полную помилование. Христос умер; вы можете исповедаться. Христос воскрес; вы можете оставить грехи. И снова, это ради нас:

«Покайтесь же и обратитесь, чтобы грехи ваши были изглажены, чтобы пришли времена обновления от лица Господня» (Деяния 3:19-20).

Я бы не удивился, если бы вы отказались признать и отречься от греха, если бы не было никакой возможности оправдания. Но полное прощение доступно на таких скромных условиях: исповедайте и оставьте свой грех. Доверьтесь смерти Христа за вас и следуйте за Ним в новую жизнь. Как вы можете откладывать погружение под этот водопад милосердия и очищение вашей запятнанной души пролитой кровью Христа? Не задерживайтесь ни на мгновение в беззаконии. Отбросьте его от себя и бегите обратно в дом Отца вашего, ибо Он поспешит к вам по милости.