Мы часто говорим о страданиях. Страдающие люди почти ежедневно присылают нам электронные письма — мрачные, душераздирающие письма, в которых в мельчайших подробностях описывают жизненные страдания. Эти письма в подкаст не случайны. Страдания стали для нас важной темой, особенно подходящей для христианского гедонизма, которую мы развивали на протяжении десятилетий. Божий замысел в наших страданиях соответствует нашей теологии. Поэтому мы много говорим о том, как Бог использует страдания, чтобы отвратить наши сердца от этого мира, чтобы мы могли найти в Нём больше радости. Так и должно работать — укреплять нашу веру. Но часто поначалу это работает не так.
Слушательница по имени Рейчел задает вопрос:
Здравствуйте, пастор Джон. В вашем духовном размышлении «Страдания, сокрушающие веру» вы объясняете, что страдания могут либо приближать нас к Богу, либо отдалять от Него. Вы пишете: «Если вы считаете, что ваши страдания бессмысленны, или что Бог не контролирует ситуацию, или что Он капризен или жесток, то ваши страдания оттолкнут вас от Бога, а не от всего, кроме Бога, — как и должно быть. Поэтому крайне важно, чтобы вера в Божью благодать включала в себя веру в то, что Он дарует благодать через страдания».
Что, если страдания уже отдалили человека от Господа? Что, если из-за страданий вы чувствуете себя отстраненным от Него, словно Он разгневан, разочарован или больше не слышит вас и не заботится о вас? Это пугающее состояние. Как мне выбраться из этого? Как мне начать верить, что Господь со мной, всегда рядом, как помощь в трудные времена, верный, любящий и заботливый? Не слишком ли поздно для такого человека, как я, чья вера была сокрушена, а не укреплена страданиями? Я считаю, что ваше размышление было хорошим предостережением, но для тех из нас, кто находится в таком положении, оно оставляет чувство безнадежности без руководства о том, как страдания могут приблизить нас к Богу и в конечном итоге укрепить нашу веру.
Я очень рад, что Рейчел задала этот вопрос, потому что мне бы очень не хотелось создать впечатление, что после этого размышления у нас сложилось впечатление, будто только переживание страданий может быть искупительным или разрушительным. Если бы у меня сложилось такое впечатление, я бы, конечно, этого не хотел, поэтому позвольте мне это уточнить.
Да, когда настигает страдание, оно может привести вас к Богу или отвратить от Него — это правда, но ни то, ни другое не обязательно означает конец истории. Некоторые, обратившиеся к Богу в своих страданиях, впоследствии могут потерпеть крушение в своей вере (1 Тимофею 1:19). А некоторые, отвернувшиеся от Бога в своих страданиях, впоследствии могут быть обращены обратно к Богу, Богу терпения, Богу надежды, благодаря самим страданиям в их жизни (Римлянам 15:5, 13).
Итак, давайте рассмотрим несколько библейских примеров, чтобы Рейчел могла увидеть — и мы все можем увидеть — что это не просто мое мнение, а Божий план, согласно которому часть Его многострадального народа должна вернуться после того, как отвернулась от Него.
Доехали до дома
Первое, что мне пришло в голову, это история о блудном сыне. Конечно, я знаю, что его сначала не мучили страдания. Это была просто бунтарская любовь к миру, а не любовь к отцу. Он забирает своё наследство, уезжает в далёкую страну и растрачивает его в разгульной жизни, и тогда приходят страдания. Какова же его первая реакция? Не возвращение к отцу. Его первая реакция — найти работу и попытаться решить проблему. «Когда же он всё испортил, в стране той наступил сильный голод, и он стал нуждаться. И пошёл он и нанялся к одному из жителей страны той» (Луки 15:14–15).
«Когда настигает страдание, оно может привести вас к Богу или отвратить от Бога — но ни то, ни другое не обязательно означает конец истории».
Первым делом он сказал: «Я всё исправлю и вернусь к своей счастливой жизни». И его отправили пасти свиней в поле. «И он жаждал насытиться стручками, которые ели свиньи, и никто не давал ему ничего» (Луки 15:15–16). Он был несчастен, и несчастен потому, что не вернулся к отцу сразу. Страдания не заставили его немедленно вернуться домой. И тогда он сказал: «Я сам выберусь из этих страданий» — сам! — «кормлением этих свиней, положу немного денег в банк, вернусь к своей хорошей жизни». Но это не сработало, и что же произошло?
«Придя в себя, он сказал: „Сколько у отца моего наемных работников имеют избыток хлеба, а я здесь умираю от голода! Встану и пойду к отцу моему“» (Луки 15:17–18). Его страдания, смешанные с благодатью Божьей, пробудили его к осознанию безрассудства попыток самостоятельно справиться со своими страданиями, и поэтому эти страдания возвращают его к Отцу. И я хочу сказать, что это произошло не сразу, и для многих людей это тоже не происходит сразу. Люди отдаляются от Бога из-за своих страданий, а затем понимают, что в этих страданиях нет надежды без Бога.
Укрывающая рука
А затем появляется Ноеминь, свекровь Руфи. Она изгнана из своей земли голодом, умирает ее муж, умирают двое ее сыновей, одна из ее невесток возвращается к своему народу, и остается только Руфь, и поэтому страдания заставляют их вернуться домой, обратно в Вифлеем (Руфь 1:1–19). Но что говорит Ноеминь, когда приходит?
Она сказала им: «Не называйте меня Ноеминь [что означает приятная], называйте меня Мара [что означает горькая], ибо Всемогущий поступил со мной очень жестоко. Я ушла сытой, а Господь вернул меня пустой. Зачем же называть меня Ноеминь, когда Господь засвидетельствовал против меня и Всемогущий навёл на меня бедствие?» (Руфь 1:20–21)
Это не обращение к Господу за помощью в её страданиях; это погружение в горечь. Страдания сначала не привели Ноеминь к Богу. Они заставили её жаловаться на Бога, но это ещё не конец истории. Верность Руфи, верность Вооза и Божья милость к Ноеминь приводят её к самой себе, и история заканчивается тем, что Ноеминь слышит слова:
«Тогда женщины сказали Ноеминь: „Благословен Господь, Который не оставил тебя сегодня без искупителя, и да прославится имя Его в Израиле!“» (Руфь 4:14).
Таким образом, наконец, Ноеминь смогла увидеть добрую руку Божью во всём, что она пережила — удивительно добрую руку — и то, какие невероятные вещи Он приготовил для неё и её рода.
Приведен к покаянию
И наконец, Иов. Он интересный персонаж, потому что он замечательный, хороший человек и сложная личность. Когда его имущество и семья были уничтожены, он подал нам прекрасный пример.
«Иов встал, разорвал одежду свою, обрил голову свою, пал на землю и поклонился. И сказал: Господь дал, и Господь взял; благословенно имя Господа» (Иов 1:13–21).
Но когда страдания продолжались (нарывы были ужасны), он потерял покой и сказал ужасные вещи о Боге, что Бог — его враг, что было неправдой (2:7; 13:24; 19:11). Тогда Бог вмешался и снова привёл Иова к покаянию, и тот закрыл рот рукой, и снова поклонился Богу (40:4–5; 42:5–6). Таким образом, Иов — пример того, как сначала он хорошо реагирует на страдания, затем плохо реагирует на них, а потом, спустя некоторое время, правильно реагирует.
Отец ждёт
Рейчел, я уверен, ты знаешь людей, которые живут сегодня и могут служить современными примерами этого. Вспомни, например, Джони Эриксон Тада, которая написала свою историю о сломанной шее и параличе, которые не сразу повергли её во всевластие Бога. Это произошло позже, благодаря чудесным открытиям Божьей благодати и важным людям в её жизни. Мой друг Джон Найт не будет против, если я расскажу тебе, что, когда два с половиной десятилетия назад родился его сын Пол без глаз, это повергло Джона в глубокую борьбу с Богом, отдалив его от Церкви и Божьего народа. А затем, после некоторого периода, Бог чудесным образом вмешался и помог Джону Найту стать одним из самых красноречивых, на мой взгляд, представителей всевластия Бога и Его любви к людям с ограниченными возможностями.
Итак, Рейчел, не унывай, что, как бы мучительно ни было твое путешествие в страдания, как бы ни была сломлена твоя вера, слово Божье для тебя говорит, что есть путь домой: «Он знает наше строение, Он помнит, что мы прах» (Псалом 102:14).
Как высоко небо над землей,
так велика милость Его к боящимся Его;
как далеко восток от запада,
так далеко Он удаляет от нас наши беззакония. (Псалом 102:11–12)
Именно они ждут нас, когда мы повернем навстречу дому.
