Мне известен один христианский лидер, пользовавшийся большим уважением среди своего окружения. Он был умным, одаренным человеком, казалось, достойным подражания для молодых людей.
Но у него был секрет. А секреты, как и лесные пожары, трудно контролировать.
Один из участников его греха рассказал об этом родственнику. Этот родственник рассказал об этом моему родственнику. Он жил двойной жизнью. Это был непрекращающийся грех, серьезный грех, грех, способный разрушить карьеру, грех, угрожающий адом.
Услышав это, я перешел от неверия к печали, затем к гневу и страху. Я дрожал — насколько же изобретателен был Господь в разоблачении его греха. Грех пересёк реку и дорогу, пока, подобно Бильбо с кольцом власти, «его не подхватило самое невероятное существо, какое только можно себе представить» — существо, которое точно знало, к кому обратиться дальше, чтобы выяснить, правда ли это.
В этот момент мне на ум пришла фраза:
«Будьте уверены, что ваш грех вас настигнет» (Числа 32:23).
Читатель, живёте ли вы в тайном грехе, большом грехе, грехе, который продолжается, грехе, угрожающем адом? Поддаетесь ли вы искушению? Или, возможно, вы таите в себе «меньшие грехи», «грехи-лакомства», грехи лени? В любом случае, этот стих раскрывает истинную природу греха: он всегда будет раскрыт и раскроет вас.
Грех бездействия
«Будьте уверены, ваш грех вас настигнет». В чём заключался грех?
Наше повествование начинается с Израиля на границе Земли Обетованной.
Израиль, одержавший две победы в пустыне, готовится последовать за Иисусом Навином через реку Иордан и воевать с хананеями за землю, обещанную их отцам. Но накануне этой священной войны два из двенадцати колен Израилевых — колена Рувима и Гада — оглядываются на только что завоеванную землю и говорят себе: «Эта земля не так уж плоха. Она вполне нам подходит!»
У этих двух колен есть скот и овцы, и эта земля идеально подходит для скота и овец (Числа 32:1). Они решают, что им не нужна земля, текущая молоком и мёдом. Они идут к старейшинам и Моисею с просьбой: «Если мы нашли благоволение в Твоих глазах, то отдай эту землю рабам Твоим во владение. Не переведи нас через Иордан» (стих 5).
Звучит разумно. Они говорят это вежливо. Посмотрите на ответ: «Но Моисей сказал народу Гада и народу Рувима: „Неужели ваши братья пойдут на войну, а вы будете сидеть здесь?“» (стих 6).
О каком грехе, как вскоре предупредил Моисей, их настигнет разоблачение? Идолопоклонство? Спрятали ли они где-нибудь еще одного золотого тельца? Нет. Грех заключался в том, что они просто сидели сложа руки. Сидели, пока их братья ушли на войну. Сидели, строили дома, воспитывали семьи, пасли скот. Но все это время они просто бездействовали, оставляя Божий народ и отказываясь от Божьей миссии.
Хранитель брата
Каковы будут последствия их греха? Во-первых, это навредит другим племенам.
«Зачем вы будете отговаривать народ Израиля от перехода в землю, которую Господь дал им?» (стих 7). Бездействие Гада и Рувима, их эгоцентризм, их забота о скоте больше, чем о братьях, обескуражили бы другие племена, подобно тому как испуганные разведчики обескуражили своих отцов, отговорив их от первого перехода в эту землю. И последовала бы та же катастрофа, поскольку их бездействие привело бы к повторению Божьего суда. «Вы истребите весь этот народ», — говорит Моисей (стих 15).
И обратите внимание, что если они не пойдут вперед, если оставят остальные десять колен на произвол судьбы, если отступят, остановятся, нарушат свое слово и оставят миссию, то вот, они в конечном итоге согрешили не против Иуды, Вениамина, Левия и других колен, а против Господа. «Но если вы не сделаете этого, то вот, вы согрешите против Господа» (стих 23).
Вы серьезно относитесь к грехам бездействия? Мы склонны думать, что настоящие грехи — это совершение зла, в то время как невыполнение добрых дел кажется почти незначительным. Неспособность благовествовать, молиться, служить церкви или участвовать в Божьей миссии — это кажется относительно небольшими упущениями. Мы думаем об этих грехах как о переработке отходов — вы знаете, что, вероятно, должны это делать, но это не конец света, если вы этого не делаете.
«Почему влияние церкви на современную Америку столь незначительно? Отчасти потому, что мы легкомысленно относимся к грехам бездействия».
Почему моралистически настроенные люди считают, что заслуживают рая, потому что не совершали прелюбодеяния и не издевались над детьми? Потому что они ничего не знают о грехах бездействия — они считают, что отказ любить Бога, доверять Христу и заботиться о Его народе не имеет значения. Как же многие будут поражены (как вне, так и внутри церкви), когда в день суда Господь отделит овец от козлов за то, что они не кормили Его, не одевали Его, не посещали Его в темнице — то есть, за то, что не сделали этого для наименьшего из святых Его (Матфея 25:41–46).
Почему же церковь сегодня оказывает лишь незначительное влияние на Америку? Отчасти потому, что мы легкомысленно относимся к грехам бездействия. Мы тоже можем оказаться в ситуации, когда просто сидим сложа руки. В благополучной и комфортной стране мы также оправдываем себя за невыполнение Великого поручения Божьего. Мы строим дома, но не церковь; зарабатываем деньги, но не учеников; приобретаем роскошь для земли, но не души для небес. Сколько из нас на задних дворах имеют небольшие неровности, где мы зарыли свои таланты и возможности? Пусть никто из нас не будет бесплодными фиговыми деревьями, которые всю жизнь отказываются от того, что было нашей величайшей привилегией — служения Господу Иисусу в Его военных усилиях, хождения с Ним в бой рядом с теми, кто любит Его.
Грешники под прицелом
Итак, каков будет второй результат их греха? На этот раз вред ляжет на них самих. «Будьте уверены, ваш грех вас настигнет». Что это значит?
Это значит, что им это не сойдёт с рук. Это значит, что грех — даже грех бездействия — не останется незамеченным, без объяснения причин и без наказания. Если они вознесутся к облакам, их грех последует за ними и туда; если они спустятся в могилу, она будет ждать их; если они возьмут крылья утра и полетят к самым отдалённым частям моря — даже там их грех найдёт их. Название каждого греха никогда не сокращается; оно всегда звучит как «преступление и наказание».
Представьте себе воздушный бой. Один самолет преследует другой и выпускает самонаводящуюся ракету; другой самолет пытается уклониться, но не может. Каждый грех запускает самонаводящуюся ракету. Похоть к женщине — одна ракета запущена. Ложь другу — еще одна. Поддаться лени и обжорству — еще две. За каждым грешником небо полно ракет! Несколько из них могут настигнуть вас в этой жизни, но Бог назначил день в следующей жизни, когда каждая из них вас поймает.
Ваши добрые дела не смогут их остановить. Отпущение грехов священником не сможет замедлить ни одного из них. Забывая об их существовании, игнорируя их или не обращая на них внимания, вы не помешаете им найти вас. «Будьте уверены, ваш грех вас настигнет». И не потому, что карма вернет их вам бумерангом, а потому, что Бог воздаст вам в лицо. Другими словами: «Будьте уверены, Господь вас найдет».
С самого начала мы не воспринимали подобные предупреждения всерьез. Хотя Бог ясно говорит: «В день, когда вы вкусите от него, вы умрете», мы слишком склонны поддаваться убеждению: «Действительно ли Бог сказал? В день, когда вы вкусите от него, вы непременно умрете». Бог говорит, что грех будет обнаружен и возненавиден; грех говорит, что Бог не может ни обнаружить нас, ни возненавидеть нас за наши грехи (Псалом 35:2-3).
И эта ложь кажется правдоподобной, потому что Божье терпение, призванное привести к покаянию, откладывает Его суды.
Эта закономерность началась в саду, но на этом не остановилась. Мир во времена Ноя был уверен, что их грех не будет раскрыт. Они игнорировали проповедь Ноя — до тех пор, пока дверь не закрылась и не начался дождь. Гордые и похотливые жители Содома и Гоморры и не подозревали, что Бог посетит их. Пока с неба не падали огненные шары. Египтяне верили, что еврейский Бог — всего лишь тень и туман. «Кто такой Господь, чтобы я повиновался голосу Его?» (Исход 5:2). Пока вода не превратилась в кровь, первенцы не умерли, и Красное море не обрушилось. Евреи во времена Иисуса думали, что за убийство Мессии Божьего не последует никакого наказания. Пока Рим не окружил их, и ни один камень храма не остался на месте.
Время не помнит Ахана, Саула, Иуду, Ананию и Сапфиру, сонм падших ангелов или всех нераскаявшихся грешников в день суда. На указателе у огненного озера написано: «Будьте уверены, ваш грех вас настигнет».
Божественная цель
Наконец, подумайте о том, что Бог делает с грехом.
Он наказывает за грех. Теперь должно быть ясно, что Бог видит грех, ненавидит его и гарантирует, что грешник будет разоблачен. Но Он делает больше! Могу ли я хвалиться тем, что Он сделал для меня?
Мой грех — о, блаженство этой славной мысли —
Мой грех, не частично, а целиком,
пригвожден к кресту, и я больше не несу его;
хвала Господу, хвала Господу, душа моя!
Он платит за грех. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29). Само имя Его — Иису , «ибо Он спасет народ Свой от грехов их» (Матфея 1:21). «Он был изранен за преступления наши и сокрушен за беззакония наши; наказание, принесшее нам мир, было на Нем, и ранами Его мы исцелены» (Исаия 53:5).
Иисус закрыл дверь Ноева ковчега снаружи и погрузился в потоп, чтобы вы могли быть в безопасности внутри. Он остался, погребенный вместе с Содомом и Гоморрой вместо вас, чтобы вы могли спастись. Небо было полно самонаводящихся ракет — куда они делись? Каждая внезапно изменила направление, упав вниз, и каждый грех каждого из Его народа взорвался на Нем на кресте — ни одна не пропала.
Он находит грех. Грех не нашёл Его; Он нашёл грех. Он преследовал то, что преследовало Его народ, поэтому написано: «Он осудил грех во плоти» (Римлянам 8:3). Бог восседал на судейском престоле, ваш грех предстал перед Ним в плоти Иисуса, и Он осудил этот грех на кресте.
Таким образом, всем, кто раскается и уверует, Он прощает всё — всё до единого греха.
Разве вы ещё не уверовали во Христа? Придите скорее. Зачем вы ждёте?
Ищите Господа, пока Его можно найти; призывайте Его, пока Он близок; пусть нечестивый оставит свой путь, и неправедный — свои мысли; пусть он обратится к Господу, чтобы Тот сжалился над ним, и к Богу нашему, ибо Он щедро простит. (Исаия 55:6–7)
И наконец, Он избавляет от греха. «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на кресте, чтобы мы умерли для греха и жили для праведности» (1 Петра 2:24). Он спасает нас от ада и делает нас святыми, когда мы созерцаем Его, доверяем Ему, ходим с Ним по Его Духу.
Не путайте искупление греха с потворством греху. «Как же мы, умершие для греха, можем еще жить в нем?» (Римлянам 6:2). Гнев Господа может и не настигнуть вас, но грех все равно остается опасным. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает, ибо что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Осуждение для христианина исчезло, но последствия остаются. Если Он любит вас, Он придет за вами, накажет вас, что всегда хорошо для вас, но всегда болезненно. Наш текст остается в силе.
Итак, исповедуйте известные и тайные грехи. Обратитесь к Богу. Поверьте в Его Евангелие благодати. Живите для Его славы. Идите на войну вместе со своими братьями. Следуйте за Вождем вашей души, Иисусом Христом, пока не перейдете реку Иордан и не войдете в Землю Обетованную.
