Блог

Мое отношение к таинству исповеди за эти годы сильно изменилось. От юношеских лет до более сложных испытаний мое понимание этого таинства, которого многие часто боялись, неправильно понимали или принимали как должное, значительно углубилось.

Это таинство было установлено Иисусом Христом для грешников, чтобы Он мог ответить на наше раскаяние Своей безграничной милостью и любовью.

Именно здесь грешники могут примириться с Отцом, Который ожидает их с распростертыми объятиями.

Почему возникло недоразумение?

Если это таинство изобилует благословениями и благодатью от Бога, почему же тогда так много людей боятся его или имеют о нем негативное представление?

Возможно, это связано с недостатком надлежащей катехизации, ошибочными представлениями, сформированными средствами массовой информации, или личным опытом, который не соответствует истинному замыслу этого таинства.

Вот некоторые из заблуждений относительно таинства исповеди:

1. Вы встретите совершенных священников.

Нигде не сказано, что священники совершенны. Хотя они были специально рукоположены для прощения грехов с властью, данной Иисусом Христом, не все из них святые, и большинство всё ещё находятся в процессе совершенствования. Они такие же люди, как и мы, которые могут совершать ошибки, подвергаться искушениям и не всегда могут подобрать нужные слова, чтобы утешить скорбящее сердце.

Приступайте к таинству с доверием, но помните, что, хотя вы и встретитесь с Богом, несмотря на несовершенство священника, Христос действительно действует через таинство и через служение, доверенное священнику.

Верьте в прощение, обещанное Богом. И прощайте также своих ближних.

2. Необходимо иметь полное раскаяние.

Некоторые люди могут не подходить к исповедальне, потому что им кажется, что они недостаточно раскаялись. Из-за этого они упускают чудесные благодати, которые Бог предлагает через это таинство.

Знайте, что для исповеди не требуется совершенного раскаяния. С другой стороны, по опыту я понял, что само таинство помогает приблизиться к истинному покаянию в ваших грехах.

«Ранение, называемое «несовершенным» (или «раскаянием»), также является даром Божьим, побуждением Святого Духа. Оно рождается из размышления о безобразии греха или страха перед вечным проклятием и другими наказаниями, угрожающими грешнику (раскаяние страха). Такое пробуждение совести может инициировать внутренний процесс, который, по побуждению благодати, будет завершен таинством отпущения грехов. Однако само по себе несовершенное раскаяние не может получить прощение тяжких грехов, но оно располагает человека к получению прощения в таинстве покаяния». 

3. Исповедь равнозначна получению духовного руководства и наставления.

Исповедь — это святое таинство, в котором вам прощаются грехи, в которых вы сожалеете. В процессе исповеди также может происходить своего рода наставление. Кающиеся могут расспросить о конкретном грехе. Или священник может дать совет.

Но вы не обязаны рассказывать больше, чем необходимо (помимо ваших грехов), или вести долгие беседы со священником на другие темы. Все разговоры должны быть направлены на поддержку таинства и на создание условий для того, чтобы покаяние встретило милость и прощение Бога.

4. Покаяния предназначены для наказания.

Слово «покаяние», по-видимому, обозначает некую форму наказания. Отсюда и распространенные заблуждения и страхи, связанные с ним.

Божье прощение — это безвозмездный дар милосердия, а не то, что мы заслуживаем через наказание. Покаяние, данное после отпущения грехов, помогает нам сотрудничать с благодатью, искать исцеления и исправлять вред, причиненный грехом.

Многие грехи причиняют вред ближнему. Необходимо сделать все возможное, чтобы исправить причиненный вред (например, вернуть украденное, восстановить репутацию оклеветанного, выплатить компенсацию за причиненный ущерб). Простая справедливость требует того же. Но грех также причиняет вред и ослабляет самого грешника, а также его отношения с Богом и ближним. Отпущение грехов снимает грех, но не устраняет всех нарушений, вызванных грехом. Воскреснув от греха, грешник должен все же восстановить свое духовное здоровье, совершив нечто большее, чтобы искупить грех: он должен «искупить» или «простить» свои грехи. Это искупление также называется «покаянием».

«Исповедуйте грехи ваши друг перед другом и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. Молитва праведника сильна и действенна».  Иакова 5:16 

5. Грехи не могут быть прощены до исповеди.

Бог даровал нам таинство исповеди ради нас, но это не значит, что Он никогда не сможет простить нам наши грехи вне этого таинства.

Исповедь не является обязательной (хотя для духовного роста нам рекомендуется это делать).

Даже смертные грехи могут быть прощены до исповеди благодаря совершенному раскаянию — скорби, проистекающей из любви к Богу превыше всего, — при условии, что человек намерен исповедаться как можно скорее.

«Когда раскаяние проистекает из любви, которой Бог любим превыше всего, оно называется совершенным (раскаяние милосердия). Такое раскаяние прощает легкие грехи; оно также дает прощение смертных грехов, если включает в себя твердое решение как можно скорее прибегнуть к таинству исповеди».

6. Исповедь не соответствует Библии.

Хотя Бог может простить нас вне таинства исповеди, Он пожелал дать нам это таинство как регулярное и надежное средство прощения. Это особенно верно в отношении смертных грехов, которые обычно должны быть исповеданы в таинстве, чтобы восстановить жизнь благодати в душе.

Иисус снова сказал им: „Мир вам! Как Отец послал Меня, так и Я посылаю вас“. Сказав это, Он дунул на них и сказал им: „Примите Святого Духа. Если простите кому-либо грехи, то простятся им; если же оставите кому-либо грехи, то оставятся им“. Иоанна 20:21-23 

Источник Божьей милости

Божья милость неизмерима. Он хочет, чтобы мы отвернулись от греха и жили жизнью святости и любви. По Своей милости и мудрости Он даровал нам таинство покаяния, чтобы примирить нас с Собой.

Он дал нам это таинство не для того, чтобы причинить нам боль или унизить нас. Он дал его как лекарство для наших измученных душ и разбитых сердец.

Помните Отца, Который с распростертыми объятиями принимает обратно блудного сына. И помните Иисуса, Который не осудил женщину, пойманную в прелюбодеянии.

Он тоже рядом с нами, ожидая нашего возвращения. Пусть ничто не помешает нам снова оказаться в объятиях Его великой любви.

«А что делает Иисус, если людям больно? Ругает их за то, что им больно? Нет, Он приходит и несёт их на Своих плечах». Папа Франциск

«Женщина, где они? Никто тебя не осудил?» — спросила она. — «Никто, Господин». Иисус же сказал: «И Я не осуждаю тебя. Иди и отныне не греши». Иоанна 8:10-11 

Джоселин Сориано