Главный вывод для традиционной жены: она может быть основным кормильцем и самым продуктивным членом семьи, но ей ничего не принадлежит. Вся эта идея исходит из того, что считается библейской позицией, согласно которой мужчина является абсолютным главой семьи. Таким образом, именно он несет полную ответственность за каждое действие, происходящее под его (бесспорным) руководством.
Признаюсь: я не могла оторваться от романа «Прошлое» Каро Клэр Берк, повествующего о женщине по имени Натали, которая стала идеальной «традиционной женой». Она вместе с мужем управляет органической фермой площадью 500 акров, успешно рожает нескольких детей и так же успешно их воспитывает, печет хлеб, готовит изысканные блюда, живет в полном и радостном подчинении мужу — и все это, при этом умудряясь публиковать множество восхитительных видео и фотографий для своих миллионов преданных (и часто злых и ненавидящих) подписчиков.
Реальность Натали как идеальной традиционной жены
Конечно, всё это — ловкий трюк. А что же реальность у Натали? Две няни, штатный видеооператор, который поддерживает её аккаунт в Instagram в рабочем состоянии и приносит прибыль, доход от продажи различных «аутентичных» товаров, большое количество нелегального труда на ферме, совершенно некомпетентный муж — и всё это финансируется огромной суммой денег от отца этого некомпетентного мужа, предназначенной для продвижения его политической карьеры.
Ещё немного о реальности Натали? Ферма, дом — всё имущество — на 100% были оформлены на имя её мужа. Когда он узнал, что деньги, которые она зарабатывала на своих огромных продажах в Instagram, переводились на секретный счёт, который Натали создала, он напомнил ей, что является бесспорным главой семьи и что весь её доход по умолчанию принадлежит ему — и только ему.
И вот главный вывод о традиционной жене: она может быть основным кормильцем, самым продуктивным членом семьи, но при этом не имеет ничего в собственности.
Почему? Ладно, пора углубиться в богословие: вся эта идея исходит из того, что, как утверждается, является библейской позицией, согласно которой мужчина является абсолютным главой семьи. Таким образом, именно он несет полную ответственность за каждое действие, происходящее под его (бесспорным) руководством.
Раскрытие сути мужского главенства
Вот как мне это объяснили в те времена, когда я была традиционной женой: пока я оставалась в безопасности и покорна своему мужу, если Бог по какой-то причине был на меня недоволен, мне достаточно было просто увернуться — и гнев Божий обрушился бы на моего мужа, а не на меня.
Итак, давайте разберем это утверждение:
- Во-первых , Бог полон гнева. Что ж, большинству людей — за исключением тех, кто провозглашает Божий гнев на других — всё сходит с рук.
- Во-вторых , Бог любит наказывать людей.
- Во-третьих , Богу всё равно, кого ударят, лишь бы кто-то получил удар за какое-либо предполагаемое преступление.
- Во-четвертых , муж, как глава семьи, является единственным, кто находится в полном общении с этим гневливым Богом. Все остальные члены семьи должны общаться через него.
- В-пятых , любое нарушение со стороны любого члена семьи влечет за собой наказание для главы семьи мужского пола.
- В-шестых , поскольку наказание неизбежно причиняет боль, у главы семьи мужского пола существует мощный стимул держать всех в строгом порядке и контролировать каждое действие, мысль и намерение. Без этого контроля мужчина будет сильно страдать.
- В-седьмых , подобный стимул с удовольствием удовлетворяет любые зарождающиеся (или не столь зарождающиеся) потребности мужа в контроле.
Поскольку семь считается совершенным библейским числом, я перейду к вопросу: понимаете ли вы, почему быть традиционной женой может быть смертным приговором для высокоинтеллектуальной, библейски грамотной женщины, которая в начале среднего возраста начала сомневаться во всем, что ей преподносилось как «это слово Господне»?
Но я все же задавала себе вопросы. И чем глубже я погружалась в богословские исследования, тем больше у меня возникало вопросов — и тем больше осуждения обрушивалось на несчастного мужчину, который должен был держать меня под контролем.
Смерть стала предпочтительным вариантом
Да благословит его Бог. Он оказался в безвыходной ситуации, но я тогда этого не понимала, да и он не мог оценить глубину моей духовной боли. Я же оказалась на перепутье: либо смерть, либо развод.
Несколько лет смерть казалась предпочтительным вариантом — развод был непростительным грехом, и я действительно, действительно, действительно не хотела быть брошенной в озеро вечных сознательных мучений, которое мог придумать только садистский Бог. С бесконечной терпеливой помощью трех женщин — ни одна из которых не была знакома друг с другом, но которые вместе обняли меня и поддержали — я в конце концов решила выбрать жизнь и уйти. Но я понимаю, что последствия были серьезными.
Среди прочего, пастор церкви, членом которой я считала себя, позвонил мне и сказал, что я «злая и нераскаявшаяся женщина».
Это был не самый лучший момент в моей жизни, и всё же… это было освобождающе. Дверь захлопнулась. Я нашла новые двери и научилась их открывать, собрав всю свою смелость, чтобы пройти сквозь них.
От пассивного к активному
Пишу эти слова и думаю о том, что значит написать их в активном залоге. Другими словами, было бы гораздо проще сказать: «Для меня открылись двери», вместо «Я нашла новые двери и научилась их открывать».
Переход от пассивного подхода — «Я не несу ответственности за всё, потому что это работа мужчины» — к активному — «Я должна выбирать, какие двери открывать и через какие проходить» — означал изменение абсолютно всего того, что мне вбивали в голову на моём собственном пути к тому, чтобы стать идеальной «традиционной женой».
Да, я понимаю, почему такой образ жизни привлекает женщин. Он свободен от настоящей ответственности: единственный выбор, который ей предстоит сделать, — это полностью подчиняться желаниям, потребностям и стремлениям мужа и никогда не думать ни о чём самостоятельном.
К сожалению, это также означает бесконечное отрицание того самого, что делает нас людьми — той славы истории сотворения мира: мужчины и женщины, созданных по образу и подобию бесконечно созидающего Святого. Сам акт полного подчинения в конечном итоге подавляет истинное творчество и, в процессе, подавляет то, что значит быть человеком.
Поэтому я ушла; при этом я причинила боль многим; ещё больше людей отвернулись от меня. Мне бы хотелось найти другое решение, но пока богословие учит, что Бог одновременно и мужского пола, и полон гнева, женщины будут вечно находиться в состоянии мучительного подчинения.
