Путь, по которому мы идем, когда наши надежды глубоко рухнули (2)
Эммаус и священная работа слушания
Этот отрывок очень точно отражает мой собственный жизненный опыт в сфере правосудия, потому что он не отрицает отчаяния. Ученики изображены не как неверные из-за своей скорби; они честны. Они надеялись на другой исход, а вместо этого стали свидетелями государственного насилия, публичных казней и замалчивания пророческого голоса Иисуса. Таким образом, путь в Эммаус начинается не с триумфа, а с травмы. Для современных движений за справедливость, сталкивающихся с расизмом, экономическим неравенством, гендерной несправедливостью, экологической катастрофой, исключением ЛГБТК+ или другими формами системного вреда, наша история отражает эмоциональный ландшафт, в котором мы часто оказываемся. Надежда иногда может быть наивной. В любом случае, надежда также связана с риском, и в моменты, когда все идет не так, как мы надеялись, надежду можно потерять. Мы даже можем почувствовать себя глупыми.
Именно в этот момент нашей истории, момент глубокого разочарования, появляется воскресший Иисус, хотя и неузнанный. Эта деталь имеет решающее значение. Присутствие Иисуса не сразу бросается в глаза, и Он не появляется в образе зрелища или силы. Вместо этого Он приходит к ученикам в образе незнакомца, который слушает и задает вопросы: «О чем вы говорите?» Это напоминание о том, что новая надежда начинается с товарищества. Преодоление таких моментов разочарования начинается с того, чтобы идти рядом с другими, слушать их истории и уважать их горе.
В своем собственном жизненном пути я слишком часто поддавался искушению спешить к решениям, исправлять ситуацию, говорить, действовать решительно. Я согласен, что действие необходимо. Тем не менее, эта часть истории об Эммаусе предполагает, что слушание само по себе является формой священной работы. Странник не прерывает скорбь учеников; Он приглашает их. Он создает пространство для того, чтобы они могли выразить свою боль и растерянность. Это демонстрирует форму солидарности, основанную не на спасительстве, а на присутствии.
По мере продолжения путешествия Незнакомец начинает переосмысливать историю, вписывая Свой опыт в более широкий контекст. Он говорит о страдании не как о поражении, а как о части более широкого движения к освобождению. Я считаю, что это переосмысление жизненно важно. Системы угнетения часто стремятся представить неудачи как нечто окончательное, чтобы убедить общины в бесполезности сопротивления. История Эммауса противостоит этому нарративу. Она настаивает на том, что то, что кажется концом, на самом деле может быть скрытым началом. Иисус собирается показать нам смысл воскресения: перемены всегда происходят через борьбу и неудачи. Ученики вот-вот обнаружат, что даже в самые разочаровывающие моменты несправедливость не является ни постоянной, ни неизбежной. Любовь и справедливость обладают силой, которую невозможно скрыть.
Тем не менее, это признание приходит не в дороге, а за столом переговоров. Это часто упускаемый из виду, но всё же важный элемент повествования. Мы продолжим здесь, в третьей части.
Герб Монтгомери
