Блог

Впервые меня спросили о девизе жизни в сентябре 1966 года. Я был студентом третьего курса, лежал в лазарете с мононуклеозом. Капеллан спросил: «Джон, какой у тебя девиз жизни?»

Я распят со Христом; уже не я живу, но Христос живёт во мне. А жизнь, которую я теперь живу во плоти, я живу верою в Сына Божьего, Который возлюбил меня и отдал Себя за меня. (Галатам 2:20)

С тех пор этот стих стал для меня очень ценным. Почему? В нём говорится, что Бог «возлюбил меня». Он говорит мне, когда я иду к этой кафедре: «Я люблю тебя».

Мой текст не Галатам 2:20, но моя тема такова: каково это — быть любимым Иисусом? Мой текст — Иоанна 11:1–6.

Мы увидим удивительную и чудесную любовь Иисуса. Мы увидим её в контексте смерти и славы — так что ищите их.

Это наш Бог, Которому мы поклоняемся: Иисус Христос, бесконечный в Своем божественном величии и близкий и заботливый, как материнская рука. И мы собрались, чтобы поклоняться Ему в Его слове — слове о страдании, любви и славе, и о том, как эти три составляющие связаны друг с другом: страдание, любовь и слава Христа.

Мария и Марфа, подруги Иисуса, живущие в Вифании близ Иерусалима, сообщают Иисусу, что их брат Лазарь тяжело болен. Именно здесь произносятся удивительные слова Иисуса о смерти, любви и славе Божьей. Читая стихи 1–6, обратите внимание на эти три понятия: смерть, любовь, слава. И обратите внимание на их взаимосвязь. Это наш Царь, формирующий наше восприятие мира смерти и любви, а также наше отношение к ужасам и красоте, происходящим в мире. Возможно, эти слова перевернут ваш мир с ног на голову. Для многих из нас они уже это сделали.

Страдания во имя славы

Болен был некий человек, Лазарь из Вифании, из селения Марии и сестры Марфы. Это Мария помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими; брат Марии, Лазарь, был болен. (Иоанна 11:1–2)

Примечательно во втором стихе то, что это помазание ещё не произошло. Оно происходит в главе 12, стих 3. Таким образом, Иоанн ищет наиболее ясное доказательство необычайных отношений, существующих между Марией и Иисусом, хотя эти доказательства ещё не появились. Суть в следующем: она не чужая. Между ней и Иисусом существует необычайная любовь.

Стих 3: «И послали к Нему сестры, говоря: „Господи, болен тот, кого Ты любишь“».

Таким образом, Иоанн теперь выражает это ясно. Он хочет, чтобы мы увидели и почувствовали любовь, которую Иисус испытывает к этой семье. Эта просьба о помощи исходит не от случайного знакомого. Она исходит от ближайшего круга друзей Иисуса.

Стих 4: «Но Иисус, услышав это, сказал: „Эта болезнь не ведет к смерти, но она для славы Божией, чтобы Сын Божий прославился через нее“».

Первое, что делает Иисус, услышав известие о болезни Лазаря, — это соотносит ее со славой Божией и Своей собственной славой. Эта болезнь — о славе Божией. Она — о славе Сына Божьего. Она не в первую очередь о смерти, хотя он умрет (и Иисус знает, что он умрет). Она в первую очередь о Боге — о Сыне Божьем — и о том, насколько славны Бог и Его Сын. Вот что говорит Иисус (стих 4): «Эта болезнь не ведет к смерти» — то есть, смысл этой болезни не в смерти. Она для славы Божией, чтобы Сын Божий прославился через нее.

Это очень похоже на 9-ю главу, где человек родился слепым не потому, что согрешил сам или согрешили его родители, а для того, чтобы явились дела Божьи (Иоанна 9:3-4). Только здесь речь идет о смерти, а не просто о слепоте или болезни. Лазарь умрет. Иисус знает это. Более того, Он выбирает смерть Лазаря. Мы увидим это чуть позже.

Тревожная любовь

Теперь Иоанн в третий раз подчеркивает любовь Иисуса к этой семье. 

Иоанна 11:5 «Иисус возлюбил Марфу, сестру ее и Лазаря».

Иоанн действительно хочет, чтобы мы это увидели и почувствовали. Он говорит это трижды. Стих 2: «Это женщина, которая помазала Иисуса и отерла Ему ноги своими волосами». Стих 3: «Тот, кого Ты любишь, болен». Ты любишь их! Стих 5: «Иисус возлюбил Марфу, сестру ее и Лазаря».

Несомненно, Иоанн подчеркивает любовь Иисуса к этой семье, потому что знает, что то, что Иисус собирается сделать, большинству людей не кажется любовью. Очень немногие люди понимают любовь таким образом. Осмелюсь предположить, что вы так не думаете о любви — никто так не думает о любви — за исключением случаев, когда Дух Божий изменяет наши сердца, чтобы мы увидели, что такое настоящая любовь. Вот почему я сказал, что этот текст может перевернуть ваш мир с ног на голову.

«Больше всего нам нужно не исцеление, а полное и бесконечное переживание славы Божьей».

Иоанн знает, что то, что он собирается сказать в 6-м стихе, противоречит всему обыденному человеческому опыту, где Бог не является высшим сокровищем. И ключевое слово, которое вызывает этот шок, — это слово «поэтому» в начале 6-го стиха. Оно действительно есть в оригинале и означает «поэтому». Таким образом, стихи 5 и 6 читаются так: «Иисус же возлюбил Марфу, и сестру ее, и Лазаря. Поэтому , услышав, что Лазарь болен, Он остался еще на два дня в том месте , где был».

Иисус знал, что это будет означать — эта задержка. Это будет означать несомненную смерть Лазаря. Мы знаем это благодаря 14-му стиху. Когда Иисус наконец решает отправиться в Вифанию, он знает, что Лазарь мертв: «Тогда Иисус ясно сказал им: „Лазарь умер“».

Настоящая смерть, настоящее воскрешение

Иисус решает позволить Лазарю умереть и убедиться, что тот будет мертв, когда прибудет туда — как выясняется, он будет мертв уже четыре дня. И если вы скажете: «Ну, это было не так уж плохо, потому что Он знал, что воскресит его. Это было не так ужасно, как наша смерть», — если вы так думаете, подумайте о двух вещах:

1. Лазарь действительно умер. Умереть — это нелегко. И насколько знал Лазарь, Иисус не пришёл. Его сёстры видели, как он умирал, и похоронили его. Они удивлялись, где же Иисус. Это была настоящая смерть и настоящая потеря. И Иисус действительно не явился, чтобы это предотвратить.

2. В том виде, в котором Иоанн излагает эту историю, он хочет, чтобы мы увидели воскресение Лазаря как образ нашего  воскресения — воскресения всех, кто верует в Иисуса. Послушайте Иисуса в стихах 23–26:

Иисус сказал ей: «Твой брат воскреснет». Марфа сказала Ему: «Я знаю, что он воскреснет в воскресении в последний день». Иисус сказал ей: «Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в Меня, хотя бы и умер, будет жить; и всякий, живущий и верующий в Меня, никогда не умрёт».

Иными словами, «То, как Я воскресил твоего брата, — это то, что произойдёт со всеми, кто верит в Меня».

Это значит, что о смерти Лазаря следует думать так: смерть Лазаря была реальной и ужасной, такой же ужасной, как и ваша. И если вы думаете, что его смерть была менее ужасной, потому что Иисус воскресил его, то правда в том, что ваша смерть не будет ужаснее его, потому что и вас воскресит Иисус, и это всего лишь разница во времени. А время между вашей смертью и воскресением ничтожно по сравнению с вечностью.

Любовь сквозь смерть

И теперь, пожалуй, мы готовы увидеть и почувствовать главное. Именно любовь побудила Иисуса позволить Лазарю умереть. Именно любовь Иисуса к этой семье и к своим ученикам — и к вам, читающим этот текст, — заставила Его позволить Лазарю умереть.

Взгляните еще раз на связь между стихами 5 и 6:

«Иисус же возлюбил Марфу, сестру ее и Лазаря. [Поэтому , из-за этой любви], услышав, что Лазарь болен, Он остался еще на два дня в том месте, где был. И позволил ему умереть. Он не поспешил к нему».

И Иоанн, несомненно, желает — и Иисус желает — чтобы каждый, кто видит, как Иисус поступает таким образом, спросил: какова же эта любовь? Иоанн приложил немало усилий, чтобы это показать. Иисус любит их. Он любит их. Он любит их. Поэтому Он не исцеляет Лазаря, а позволяет ему умереть. Какова же эта любовь?

Иисус дал ответ ясно и недвусмысленно и даст его снова в 15-м стихе. В 4-м стихе Он сказал:

«Эта болезнь не ведет к смерти. [Иными словами, дело не в смерти.] Она для славы Божьей, чтобы Сын Божий прославился через нее».

Эта болезнь обернется славой Божьей и славой Сына Божьего. Эта болезнь выставит славу Божью напоказ. Она сделает Иисуса удивительным — великим, прекрасным, ценным.

Поэтому (стих 6) любовь позволяет ему умереть. Любовь позволяет ему умереть, потому что его смерть поможет им увидеть, в гораздо большем количестве аспектов, чем они могут себе представить, славу Божью.

Слава и вера

Итак, что же такое любовь? Что значит быть любимым Иисусом?

Любовь означает даровать нам то, что нам больше всего нужно. А больше всего нам нужно не исцеление, а полное и бесконечное переживание славы Божьей.

Любовь означает дарование нам того, что принесет нам самую полную и долгую радость. А что это? Что подарит вам полную и вечную радость? Ответ этого текста ясен: откровение вашей душе о славе Божьей — созерцание, восхищение, изумление и наслаждение славой Божьей в Иисусе Христе. Когда кто-то готов умереть (как Иисус) — или позволить умереть вашему брату — чтобы подарить вам (и вашему брату) это вечное переживание радости, сосредоточенной на Боге, он любит вас.

Любовь – это делать всё необходимое, чего бы это ни стоило вам, чтобы помочь людям увидеть и ценить славу Божью как свою высшую радость, – помочь людям увидеть славу Божью и быть ею довольными.

Посмотрите, как Иисус говорит об этом в стихах 14–15:

«Иисус же ясно сказал им: „Лазарь умер, и ради вас Я рад, что Меня там не было, чтобы вы уверовали“».

Человеческий аналог откровения Божьей славы — это вера. Вера — это приход к Иисусу, чтобы быть удовлетворенным всем тем, что Бог представляет для нас в Иисусе. И мы приходим к Нему таким образом только тогда, когда видим Его славу —

«Мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца, полного благодати и истины» (Иоанна 1:14).

Вот две великие цели всего сущего, Божьи цели всего, что Он делает: (1) Божье проявление — Его демонстрация — Своей славы во Христе и (2) люди, ценящие эту славу превыше всего, включая саму жизнь. И эти две великие цели на самом деле едины, потому что наше стремление ценить Божью славу превыше всего (даже самой жизни) — это способ, которым мы присоединяемся к Богу в проявлении Его славы. Бог наиболее прославляется в нас, когда мы наиболее удовлетворены Им.

Итак, Иисус позволяет Лазарю умереть, чтобы показать славу Божью и укрепить веру Своих учеников. И Евангелие от Иоанна было написано с этими двумя великими целями: чтобы явить славу единородного Сына от Отца и пробудить и углубить нашу веру в Него — наше принятие Его как высшего сокровища, которым Он является.

Это любовь

Главная мысль сегодняшнего текста в том, что это любовь. Цель любви — привести людей к полному познанию и полному наслаждению славой Божьей. В этом смысл любви в этом тексте. Иисус не просто позволил Лазарю умереть за это. Он умер за это.

«И Христос однажды пострадал за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести нас к Богу » (1 Петра 3:18).

Иисус молился, чтобы после смерти Его искупленный народ увидел Его славу:

«Отче, желаю, чтобы и те, которых Ты дал Мне, были со Мною там, где Я, чтобы увидеть славу Мою» (Иоанна 17:24).

Итак, что же такое любовь?

Любовь — это стремление, которое трудится и страдает, чтобы очаровать других тем, что бесконечно и вечно приносит удовлетворение: славой Божьей.

И последнее наставление: в промежутке между смертью Лазаря и его воскресением четыре дня спустя его семья не могла понять, как Бог будет прославлен в этом. Это откроется, когда он воскреснет. Поэтому, если вы сегодня находитесь в таком положении — а все мы в каком-то смысле не видим ясно, как Бог прославляется в смерти нашего возлюбленного, — не судите до воскресения. Бог делает больше, чем вы можете себе представить. И воскресение всё это выведет на свет. А пока доверяйте Ему и цените Его превыше всего. Знайте, что Он любит вас удивительной и чудесной любовью.