С Днём памяти в Соединенных Штатах! Это праздник, посвящённый тем, кто отдал свою жизнь за нашу свободу. Куда ни посмотришь, везде это слово: свобода. Свобода — драгоценный дар, который нужно ценить, но иногда люди говорят о ней так, будто это карт-бланш, позволяющий делать всё, что захочешь. Проснись, делай, что хочешь, без правил. Но, конечно, если мы будем делать всё, что захотим, в конечном итоге почувствуем себя опустошёнными, загнанными в ловушку и будем сожалеть о принятом решении, сделанном под влиянием «свободы». Сейчас самое время вместе читать Послание к Галатам, потому что Павел хочет, чтобы мы говорили о свободе совершенно по-новому.
Как раз вовремя для вопроса от Вики из Эдинбурга, Шотландия:
«Пастор Джон, я пишу, потому что в Послании к Галатам 5:1, а затем снова в стихах 13–26 Павел учит, что христиане призваны жить в свободе, которую Христос завоевал для нас, свободе не потакать плоти, но жить Духом. Если вы боретесь за свободу, что, по-вашему, значит быть «освобожденным» во Христе? Чем свобода во Христе отличается от свободы, которую предлагает мир, которая, по сути, заключается в том, чтобы делать все, что хочешь, когда хочешь? И что значит, что мы освобождены, чтобы любить, согласно Посланию к Галатам 5:13?»
1. Освобождены во Христе
Я слышу три вопроса. Давайте рассмотрим их по очереди. Во-первых, «Что, по-вашему, значит быть „освобожденными“ во Христе?» Эта фраза, «освобожденными», взята из Послания к Галатам 5:1, и поэтому мы можем получить ответ из контекста. Вот первый стих: «Христос освободил нас для свободы; поэтому стойте твердо и не подчиняйтесь снова игу рабства». Итак, что же это за иго рабства, от которого мы были освобождены? Вот следующие стихи, Галатам 5:2–4:
Если вы примете обрезание, Христос не принесет вам никакой пользы. Я еще раз свидетельствую всякому человеку, принявшему обрезание, что он обязан соблюдать весь закон. Вы отлучены от Христа, вы, желающие оправдаться законом.
Что значит, когда он говорит: «Если вы примете обрезание, то Христос не принесёт вам никакой пользы»? Из стиха 5:6 мы знаем , что ни обрезание, ни необрезание ничего не значат. Павел не требует обрезания. Павел не требует необрезания. Поэтому, когда он говорит, что Христос не принесёт вам никакой пользы, если вы примете обрезание, он имеет в виду, что вы примете его как необходимое условие для оправдания. В стихе 4 он говорит: «Вы отлучены от Христа», если пытаетесь оправдаться соблюдением закона — в данном случае, обрезанием. Почему? Потому что, если вы собираетесь основывать своё оправдание на соблюдении закона, это должно быть совершенное соблюдение закона. Именно об этом говорится в стихе 3: «Он обязан соблюдать весь закон».
Итак, ответ на первый вопрос Вики таков: быть освобожденным во Христе — значит быть освобожденным от оправдания через соблюдение закона. Быть освобожденным от закона означает, что нам не нужно подчиняться закону, чтобы быть оправданными — то есть, чтобы войти в Божью благосклонность. Мы оправдываемся одной лишь верой.
Мы знаем, что человек оправдывается не делами закона, а верой в Иисуса Христа; поэтому и мы уверовали в Христа Иисуса, чтобы оправдаться верой в Христа, а не делами закона, ибо делами закона никто не оправдается. Галатам 2:16
Наше послушание не направлено на обретение Божьей благосклонности. Оно совершается потому, что мы уже обрели Божью благосклонность благодаря одной лишь вере. В этом и заключается христианская свобода.
2. Желание исполнить волю Божью.
Второй вопрос, который задает Вики, звучит так: «Чем свобода во Христе отличается от свободы, которую предлагает мир, а именно — делать все, что хочешь, когда хочешь?» Возможно, нам захочется ответить на этот вопрос так: «Ну, христиане не делают все, что хотят. Они исполняют волю Божью».
Но так говорить нельзя, потому что это подразумевает, что воля Божья и желания христианина — это не одно и то же. Это подразумевает, что мы всегда должны делать то, чего не хотим. Это не христианская свобода. Это старое рабство. Разница между христианской свободой и свободой мира в том, что мир может делать то, что хочет, но он находится в рабстве, желая того, что не соответствует воле Божьей. Это их рабство, потому что всё, что не от веры, — грех (Римлянам 14:23).
«Свобода — это делать то, что ты хочешь, и не жалеть об этом через тысячу лет, потому что это то, чего хочет от тебя Бог».
Нехристиане по своей природе не любят Бога всем сердцем. Они не любят Бога превыше всего. Поэтому их поведение не является выражением любви к Богу, и, следовательно, оно греховно. Когда они делают то, что хотят, они сожалеют об этом, а это не свобода. Вы прыгаете с парашютом и падаете. Это приятно, но если у вас нет парашюта, всё закончится плохо. Но свобода человека, оправданного верой, возникает тогда, когда Святой Дух изменяет его желания, чтобы он любил волю Божью, позволяя нам делать то, что мы любим, а это великая свобода.
Например:
«Благодарение Богу» — это важно; благодарность принадлежит Богу — «за то, что вы, некогда бывшие рабами греха [что противоположно свободе], стали послушны от сердца [это ключевая фраза] тому учению, которому вы были преданы» Римлянам 6:17.
Таким образом, Павел благодарит Бога, а не нас, потому что именно Бог освободил нас от рабства любви к греху и изменил нас так, что от сердца — то есть, по собственной воле, по собственному желанию — мы повинуемся воле Божьей. Можно сказать, что христианская свобода — это делать то, что ты хочешь, и не жалеть об этом через тысячу лет, потому что это то, чего хотел от тебя Бог.
3. Переизбыток любви.
Последний вопрос Вики звучит так: «Что значит, что мы освобождены, чтобы любить?»
«Вы призваны к свободе, братья. Только не используйте свою свободу как повод для плотских желаний, но любовью служите друг другу» Галатам 5:13.
Итак, если христианская свобода — это делать то, что вы хотите делать (когда то, что вы хотите делать, — это то, чего хочет от вас Бог), то это имеет смысл, потому что любовь — это квинтэссенция того, чего хочет от вас Бог. Именно об этом говорится в следующем стихе:
«Ибо весь закон исполняется в одном слове: возлюби ближнего твоего, как самого себя» Галатам 5:14.
Но мы можем копнуть глубже.
Почему любовь является самым ясным выражением христианской свободы? По той же причине, по которой любовь Бога является самым ясным выражением Его свободы. Бог не создал мир и не послал Иисуса умереть за грешников, потому что Он был обязан соблюдать какие-то внешние обязательства, какой-то закон, находящийся вне Его, которому Он должен был подчиняться. Он действовал в полной свободе. Он не был обязан это делать. Это было излиянием Его полноты, а не восполнением Его недостатка. Вот что такое свобода, и вот что такое любовь. И то же самое верно для тех, кто является возрожденными сынами Божьими. Любовь — это излияние полноты радости в Боге.
Вот образ любви и свободы.
«В суровом испытании скорби их изобилие радости… переполнилось богатством щедрости». 2 Коринфянам 8:2
Любовь — это переполнение радости в Боге, а радость — это противоположность рабству.
Итак, Вики, продолжай свой путь к христианской свободе. Прими всё, что Бог представляет для тебя в Иисусе, как Своё высшее сокровище. И результатом станет твоя радость, твоя свобода, а твоя свобода превратится в любовь.
