Блог

en.wikipedia.org

Нимрод — могучий человек

В Бытие 10:8 говорится, что Нимрод был первым человеком, который был «могучим человеком» (прилагательное «могучий» используется трижды в Бытие 10:8–9; см. также 1 Паралипоменон 1:10). Еврейское слово, переведенное как «могучий», также может быть переведено как «тиран». Его отличие заключалось в том, что он был первым человеком после потопа, кто использовал агрессивную силу для контроля над другими людьми. Из этого может быть следует, что он пытался поставить себя выше таких благородных людей, как Ной и Сим, а также возвысить себя до положения выше всемогущего Бога. Даже когда Ной и Сим были еще живы и могли свидетельствовать о суде, постигшем допотопных людей, включая тиранов тех дней, Нимрод продолжал свой амбициозный путь укрепления власти, установления авторитета над своими соседями и противостояния Богу. Люди поколения Нимрода, вероятно, жили около 400 лет (сравните с Бытие 11:17). За свою долгую жизнь (если предположить, что его не убили) он продолжал бы расширять свою власть и увеличивать степень зла, которое он творил. Таким образом, его безжалостность стала легендарной.

Нимрод — могучий охотник

В Писании он также упоминается как могучий охотник пред Господом (Бытие 10:9). Все остальные упоминания этого слова в Ветхом Завете относятся к охоте на животных. Таким образом, многие комментаторы приходят к выводу, что Нимрод прославился своей способностью выслеживать и добывать крупную дичь. Следовательно, возможно, это отсылка к тому, что он был первым признанным истребителем драконов. В то время потомство динозавров, взятое в ковчег, распространялось по слабонаселенному миру. Нимрод мог убивать этих «драконов» и прославиться защитой человеческих поселений от свирепых хищных животных. Если бы это было так, то даже Бог был бы доволен его поступком.

Однако контекст, по-видимому, указывает на необходимость иного понимания. Нимрод был могучим охотником; но, возможно, он не ограничивал свою охоту только животными, а относился к своим соседям так, как будто они были всего лишь оленями или газелями. Таким образом, выражение «перед Господом» (Бытие 10:9) следует понимать в отрицательном смысле: «против Господа». Нимрод был оскорблением Бога и человека, потому что стремился править людьми тиранически.

Нимрод — градостроитель

Подобно Каину (Бытие 4:17), Нимрод основал город — Вавилон (Бытие 10:10). Вавилон располагался в Шинаре (раннее библейское название южной части области, позже названной Вавилонией), в плоской долине между реками Тигр и Евфрат, недалеко от места их слияния (на территории современного Ирака). Сегодня эта местность сухая и пустынная, как и предсказывал Исаия (Исаия 13:19–22). Однако в столетия, непосредственно последовавшие за потопом, эта территория была хорошо орошена и очень продуктивна.

Для вавилонян название Вавилон означало «врата бога». Считается, что это название было дано городу, поскольку он был центром языческого культа Ваала. Именно там была построена башня, чтобы почтить языческий пантеон и бросить вызов авторитету живого Бога. Народ завета переосмыслил значение названия города, используя родственные звуки (balal), что означает «он был в замешательстве» (Бытие 11:9).

По мере роста населения Вавилона, он, вероятно, стал слишком большим для своих ближайших окрестностей. Кроме того, по мере роста населения большей Месопотамии, контролировать его из одного города могло быть непросто. Это возможные причины, по которым Нимрод основал другие города в Шумере (Бытие 10:10). Он сохранил контроль над этими городами и сформировал из них первое послепотопное царство (Бытие 10:10) — это первое упоминание о царстве в Библии.

Нимрод — строитель империи

В книге Бытие упоминается, что Нимрод отправился в Ассирию и построил там города (Бытие 10:11–12). Эта территория изначально была заселена потомками Сима. Таким образом, Нимрод не только основал первое царство, но, по-видимому, также расширил его, завоевав и покорив народы других земель и создав империю. Нимрод основал постоянные поселения (вероятно, обнесенные стенами, судя по результатам археологических раскопок в руинах городов), из которых он мог контролировать территории своей империи. В Ассирии он сначала основал Ниневию на реке Тигр (в северном Ираке), которая стала столицей Ассирии. Мы знаем о Ниневии из более поздней истории (например, о визите Ионы) как о городе, занимавшем большую территорию (Иона 3:4). Местоположение Реховоф-Ира и Ресена точно не установлено. Однако считается, что Калах — это руины города, называемого Нимруд (названного в честь Нимрода), раскопки которого проводились в середине XIX века. Две большие статуи крылатых львов из этих руин были доставлены Генри Лейардом в Британский музей после многочисленных транспортных трудностей. Сокровища Нимруда (золотые украшения и драгоценные камни), найденные в руинах, пережили разграбление в Ираке в 2003 году и были сохранены в Багдаде.

Нимрод — предводитель восстания Вавилона

Бог повелел человечеству выйти и заселить необитаемую землю (Бытие 9:1) — исследовать и покорить Его великолепное творение. Однако вместо того, чтобы мигрировать в разных направлениях, большинство из них решили держаться вместе и организоваться вокруг одного центрального города (Бытие 11:4) — это не означает, что все жители земли в то время жили в одном городе, Вавилоне (Бытие 10:10; 11:1).

Объединенное восстание в Вавилоне могло произойти уже через 130 лет после потопа, а возможно, и через 340 лет после него. Даже с учетом более поздней даты, Ной (Бытие 9:28) и, по крайней мере, Сим (Бытие 11:11) из сыновей Ноя были еще живы и являлись очевидцами допотопного восстания против Бога (Бытие 6:5) и его последствий. Таким образом, люди не могли использовать в качестве оправдания невежество. Напротив, восстание вавилонян было явным актом неповиновения закону и власти Бога.

В Бытие 11 не говорится, что Нимрод был ответственен за строительство башни, однако, как основатель Вавилона, можно с полным основанием предположить, что он руководил строительством. Иосиф Флавий, Талмуд и более поздний мидраш на Ветхий Завет поддерживают эту точку зрения. Основываясь на нашем современном понимании древних ближневосточных культовых религий и природе зиккуратов (которыми, вероятно, была башня), возможно, что вавилоняне под руководством Нимрода создали религию с богами, связанными с небесными телами (Солнце, Луна, планеты, звезды) и земными сущностями (море, реки и бури). Если это так, то они заложили основу для использования астрологических знаков и предзнаменований, и то, что они создали, было усвоено более поздними жителями Аккада и Шумера и передано по всему миру с рассеивающимися группами людей после смешения языков (Бытие 11:7–9).

Нимрод — историческая личность

Нимрод был исторической личностью, а не легендой, как предполагают некоторые светские историки. Имя «Нимрод» может быть орфографической ошибкой, допущенной автором этой части Книги Бытие. Таким образом, мы можем задаться вопросом, кем он был, поскольку он упоминается в внебиблейской истории. Были предложены различные варианты, включая Тукулти-Нинурту I, царя Ассирии, и Аменофиса III, царя Египта, а также мифических героев, таких как Мардук, Орион и Гильгамеш. Однако наиболее вероятной исторической личностью, как предполагает археолог Мюррей Адамтуэйт является Саргон Великий, или Саргон Аккадский, основатель династии Аккада. (Саргон (Šarru-kin: «царь законнорожденный») — династическое имя, принятое столетия спустя царем Саргоном I из Древней Ассирийской империи (ок. 1850 г. до н.э. ), а еще через тысячу лет — царем Саргоном II (правил в 721–705 гг. до н.э. ) из Новоассирийской империи.)

Ранее историки датировали правление Саргона периодом с 2568 по 2513 год до н.э. Мы не можем принять даты, указанные светскими историками, когда они датируют события, предшествовавшие потопу (около 2345 года до н.э. ). Однако в 1990-х годах его правление было передатировано с 2334 по 2279 год до н.э. Даже такой диапазон дат помещает правление Саргона Аккадского слишком близко к концу потопа. Недавние исследования, как отмечает Адамтуэйт, предполагают, что правление Саргона следует передатировать с 2296 по 2240 год до н.э.;  или же его правление может быть еще более поздним — датированным с 2270 по 2215 год до н.э. Оба этих последних временных диапазона относят правление Саргона Великого к эпохе, совпадающей с правлением Нимрода, и они совпадают с возможной датой строительства Вавилонской башни (вероятно, где-то между 2245 и 2215 годами до н.э. ).

Размеры империи Саргона были в основном такими же, как упоминается в Бытие 10 (Сеннаар и Аккад), хотя она также простиралась на Малую Азию (что, возможно, произошло после написания повествования в Бытие 10 ). Историки считают Саргона Аккадского первым человеком, создавшим империю, что хорошо согласуется с тем, что нам известно о Нимроде. Библия называет Нимрода первым строителем империи. Таким образом, это, вероятно, один и тот же человек.

Конец империи Нимрода

Историки полагают, что династия Саргона Великого контролировала Месопотамию на протяжении полутора столетий, что он умер в 2215 году до н.э. , и что подданные его империи подняли восстание, узнав о его смерти. Двое сыновей Саргона унаследовали власть, но их правление было недолгим. После этого его империя пришла в упадок, а эламиты уничтожили остатки империи.

Историки выделили период хаоса после смерти Саргона Великого и падения его династии, в течение которого Месопотамия более столетия не имела центральной власти. Этот хаос можно объяснить смятением, вызванным смешением языков (Бытие 11:7–9). Считается, что после аккадского периода правления Саргона шумерская династия (южная Месопотамия) предприняла попытку укрепить свою власть в Месопотамии. Этот период называется периодом Третьей Урской династии. Сообщается, что он продолжался примерно до 2000 года н.э. . до н.э. ) основал новую империю с центром в Вавилоне. Это была недолговечная Старовавилонская империя, которую не следует путать с Нововавилонской империей Навуходоносора. Ему удалось укрепить свою власть в Месопотамии и восстановить определенную степень централизованного порядка. Он известен своим сводом законов, части которого сохранились на ряде стел и глиняных табличек.. Авраам родился в этот период и, как нам известно, жил в Уре Халдейском (Бытие 11:28, 31). Из этого хаоса в Месопотамии вышел аморитский царь Хаммурапи (сообщается, что он правил примерно в 1792–1750 годах) .

Династии, контролировавшие Месопотамию, играли важную роль на протяжении всего периода израильской оккупации Палестины, поскольку они имели значительные взаимодействия с народом, заключившим с Богом завет. Спустя столетия после Хаммурапи эти империи включали в себя Новоассирийскую (например, Тиглат-Пилесер и Саргон II), Нововавилонскую (достигшую своего расцвета при Навуходоносоре), Персидскую (например, Кир Великий), Греческую (например, Александр Великий и Антиох Эпифан, потомок полководца Александра Селевка) и Римскую. Саргон Великий рассматривался более поздними месопотамскими имперскими деятелями как образец деспотического правления. Например, Набонид (правил в 555–539 гг . до н.э. ), царь Вавилона, проявил большой интерес к истории династии Саргона и приказал провести раскопки во дворцах Саргона.

Бог использовал разделение языков в Вавилоне, чтобы положить конец амбициям Нимрода и первой империи в мировой истории. Нимрод был оскорблением Бога из-за своей поддержки ложной политеистической религии, попытки свергнуть Бога, построив башню, воздвигнутую против небес, и своего тиранического правления над людьми. Он строил города, подобно нечестивому Каину, как памятники человеку, а не как жертвенники живому Богу, как это делали Ной и Авраам (Бытие 8:20; 12:7–8). Он трудился над строительством (Евреям 11:10, ср. Августин). — антибожественного, временного, гедонистического города — вместо того, чтобы стремиться к созданию Города Божьего.