Как бы вы определили, что значит «прожить свою лучшую жизнь»?
Когда-то я думала, что идеальная жизнь означает отсутствие физических недостатков, хронических болей и всего, чего я хочу. Но я поняла, что лучшая жизнь — это та, которая приближает меня к Иисусу.
Годы беззаботной жизни привели к обратному результату. Моя некогда твердая вера в колледже уступила место всепоглощающей карьере. Я по-прежнему ходила в церковь, верила в Иисуса и даже руководила небольшой группой, но жизнь складывалась настолько хорошо, что я перестала искать Его ежедневно. Я могла много говорить о Нем, но не понимала, что эта успешная жизнь стоила мне того, что имело для меня наибольшее значение.
Все мы сталкиваемся с этой опасностью, когда жизнь складывается благополучно. Мы склонны бояться периодов страданий, трудностей и ожидания, но это не самые страшные угрозы нашей вере. Большая опасность заключается в том, что во времена процветания, когда мы наконец получаем желаемое, мы вообще не будем думать о Боге.
Предложение, которого нам следует опасаться
Израильтяне ждали сорок дней после того, как Моисей поднялся на гору, и в своем нетерпении они велели Аарону сделать им богов. В этом суть идолопоклонства: желание иметь богов, которые поддерживают все, что мы хотим, богов, которыми мы можем управлять. Израиль взял золото, которое дал им Бог, переплавил его, сделал тельца, а затем приписал ему свое спасение:
«Вот ваши боги, Израиль, которые вывели вас из земли Египетской!» (Исход 32:4).
Бог угрожал уничтожить народ и начать все сначала с Моисеем. Но вместо этого Он смягчился и сделал им удивительное предложение: Он даст им землю, которую обещал, изгонит их врагов и даже пошлет ангела, чтобы тот указал им путь. Но Он не пойдет с ними (Исход 33:1–3).
Бог даровал Израилю все земные дары, которых они ждали: землю, текущую молоком и мёдом; конец скитаний, конец скучной манны и конец полной зависимости; будущее, в котором они смогут процветать самостоятельно.
Просто без Бога.
Ваше представление об обетованной земле может заключаться в исцелении, восстановлении отношений, финансовой стабильности или жизни, о которой вы молились. Если бы Бог предложил вам это и сказал: «Ты можешь получить всё, но Я буду держаться от тебя на расстоянии», как бы вы ответили?
Почему Моисей сказал «нет»
Моисей отказался от предложения. Он не хотел иметь ничего общего с землей, лишенной Бога.
Когда Бог пообещал: «Моё присутствие будет с тобой, и Я дам тебе покой», Моисей ухватился за это:
«Если же Твоё присутствие не будет со Мною, не выводи нас отсюда» (Исход 33:14–15).
Он предпочёл манну и ежедневную зависимость виноградникам, комфорту и Богу, который держался на расстоянии.
Моисей знал, что отличительной чертой Божьего народа является не географическое положение или процветание, а близость Бога.
«Разве не в том, что Ты идёшь с нами, мы отличаемся… от всякого другого народа на лице земли?» (Исход 33:16).
Он знал то, чего народ ещё не мог до конца понять: Сам Бог был их обещанием. Не земля. Не благословение. Не жизнь, которая наконец-то сработала. Бог. Без Него никакое количество молока и мёда не могло насытить их сердца, ибо только в Его присутствии есть «полнота радости» (Псалом 15:11).
Спустя годы, прежде чем Израиль наконец вошел в Землю Обетованную, Моисей предостерег их от опасности, которая могла бы подстерегать их, если бы они забыли эту истину:
«Берегитесь, чтобы не забыть Господа, Бога вашего… когда вы насытитесь и поедите, и построите добрые дома и будете жить в них» (Второзаконие 8:11–12).
Он знал, что Земля Обетованная без Бога может быть жизнью, настолько полной благ, что мы больше не будем чувствовать в Нем нужды.
Пустыня как милосердие
С другой стороны, пустыня разрушает иллюзию того, что мы можем обеспечить себя сами. Именно там завтрашний день неопределен, наши силы иссякают, наши планы рушатся, и мы, наконец, обнаруживаем, что под нашими трудностями скрываются Его вечные объятия (Второзаконие 33:27).
Моисей сказал израильтянам, что Бог кормил их манной, «чтобы смирить вас и испытать вас, чтобы в конце концов сделать вам добро» (Второзаконие 8:16). Он нес их всю дорогу, «как человек несет своего сына» (Второзаконие 1:31). И сама манна проповедовала ежедневную проповедь: каждое утро она покрывала землю, давая достаточное количество на день и обещая больше завтра.
«Обетованная земля без Бога может быть жизнью, настолько полной благ, что мы перестанем чувствовать в Нем свою потребность».
Возможно, ваша внутренняя борьба связана со смертельным диагнозом, душевной болью из-за потери любимого человека, затяжной тоской одиночества или бездетности, неизлечимой утратой. Но, оглядываясь на свою жизнь, что действительно приблизило ваше сердце к Богу? Его чудесные спасения или Его ежедневная, поддерживающая помощь?
В моей истории Бог отвечал на молитвы, которые когда-то казались невозможными. Встреча с моим мужем была одним из таких драгоценных ответов. Но инвалидность и боль, от которых я когда-то так хотела избавиться, всё ещё со мной и усиливаются. Размышляя об обоих периодах моей жизни, я понимаю, что больше всего меня удовлетворяло, что научило меня любить Бога таким, какой Он есть, не избавление. Это была поддержка. Ежедневная манна Его слова. Скрытая сила, которую Он даёт, когда я больше не могу. Утешение Его присутствия, когда вокруг меня ничего не меняется.
Пустыня — это не признак того, что Бог нас оставил. Это поле битвы, где мы учимся любить Бога — милосердие, которое не позволяет нам довольствоваться какими-либо дарами Божьими, не обретая удовлетворения в Нем.
Друг на поле боя
Мой друг хорошо знает это поле битвы. В самый тяжелый момент он чувствовал, что умереть проще, чем прожить еще один день с изнурительной хронической болью. Затем строчка из Чарльза Сперджена убедила его в том, что он просил Бога только о собственном облегчении, не думая о Божьей славе. Он понял, что хотя его потребности и важны, они не являются центром всего; центром является Божья слава.
Он продолжил: «Я понял, что моя физическая боль — это всего лишь поле битвы, но настоящая битва разворачивается за мое сердце». Это верно и для нас. С чем бы мы ни сталкивались, будь то процветание или боль, битва всегда идет за наши сердца. Будем ли мы жить ради собственного комфорта или ради славы Божьей? Согласимся ли мы на жизнь, которая в итоге складывается без Него, или скажем: «Да святится имя Твое», даже лежа на больничной койке?
Лучшая часть
Псалом 73 описывает то, что Моисей узнал на Синае. Псалмопевец наблюдал за процветанием тех, кто игнорировал Бога, в то время как его собственное послушание дорого ему обходилось. Но когда он вошел в святилище и увидел их конец, он провозгласил:
Кого имею я на небе, кроме Тебя?
И нет ничего на земле, чего бы я желал, кроме Тебя.
Пусть моя плоть и мое сердце ослабеют,
но Бог — крепость моего сердца и моя доля навеки. (Псалом 72:25–26)
Это был гимн Моисея на Синае. Именно за это держится мой друг во время своей болезни. Именно этому Дух может научить нас в нашей собственной пустыне и на обетованных землях.
«У Бога манна лучше, чем молоко и мёд без Него».
Именно это Христос обеспечил нам. Моисей мог лишь молить о присутствии Бога; Иисус же искупил это. Он был оставлен, чтобы мы могли приблизиться к Нему. Благодаря Ему Бог не просто идет со Своим народом, но теперь обитает в нас Своим Духом. Истинная обетованная земля, которая нас ждет, определяется одной надеждой: «Вот, жилище Божие с людьми» (Откровение 21:3).
Самая большая опасность в вашей жизни не в том, что вы будете долго страдать или ждать в темноте, а в том, что, наконец, получите желаемое и обнаружите, что можете наслаждаться им, почти не прибегая к Божьей помощи. Удовлетворяться дарами, а не Дарителем, значит упустить всё и даже не осознать, что вы упустили. Лучше манна с Богом, чем молоко и мёд без Него.
Моисей увидел славу Божью, и однажды увидев её, никакая земля — какой бы богатой, безопасной она ни была, как бы долго вы ни ждали — сама по себе уже не будет достаточной. Пусть Бог встретит нас в наших пустынях так, чтобы мы могли сказать вместе с Моисеем: «Если Твое присутствие не пойдёт со мной, не выводи меня отсюда» — и чтобы это было искренне.
