Он стал обузой для своего нормального общества. Он бродил, как грустный щенок, преследуемый окровавленным кинжалом своего кровожадного прошлого. Корона теперь сидела на его голове, но он был лишен удовольствия наслаждаться ею. Он бродит по страницам пьесы Шекспира как упырь, поскольку одно из главных последствий его злодейства имеет библейский смысл: он потерял способность обретать покой.
После предательского поступка — убийства короля — Макбет слышит голос, говорящий, что отныне он не найдет покоя, ибо убил сон. Его разум ворочается в постели, псы правосудия лают в любое время суток, преследуя его, его совесть стала его вездесущим врагом.
«Бог не заметает грехи под ковер метлой времени».
Мы тоже знаем, каково это — быть терзаемым собственным грехом. Некоторые обиды будоражат нашу совесть сильнее, чем другие. Порой чувство вины преследует нас днем и проникает в наши сны ночью. Оно разговаривает с нами.
Этот опыт вызывает тревогу, и мы реагируем на него по-разному. Но я, даже будучи христианином, слишком часто следовал совету леди Макбет, а не Писанию: «Что не подлежит исправлению, то не должно иметь значения; что сделано, то сделано». Если я не мог это исправить, я старался забыть об этом. Я пытался выбросить это из головы, и со временем, отдалившись от своего преступления, я начинал спать спокойнее.
Время не простит
Но я, как и древний народ Божий, не учёл того, что Царь небесный не забывает грехи только потому, что прошло время.
Они не понимают, что Я помню все их злодеяния. Теперь же дела их окружают их; они пред лицом Моим. (Осия 7:2)
Бог не заметает грехи метлой времени. Наши прошлые грехи имеют рты, глаза и ноги. Хотя мы пытаемся заглушить свою совесть, напоминая ей, что это было на прошлой неделе, в прошлом месяце, в прошлом десятилетии (к тому же, посмотрите, как мы изменились!), гнев Божий на наши грехи не знает ни прощения, ни срока искупления. Грех не ржавеет и не разлагается перед Ним. Время может, казалось бы, исцелить человеческое сердце, но оно не исправит оскорбление божественного. Даже если мы изгоняем свои грехи из своих глаз, они все равно остаются на виду у Него.
Мы можем не задумываться о том, что прошлые грехи — если они не искуплены на кресте — окружают нас и сегодня. Возможно, мы предполагаем, что только молодые животные произносят слова Писания: «Возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23). И все же наши прошлые прегрешения не устают призывать к нашей казни.
Грехи твоей юности всё ещё кричат из прошлого,
как кровь Авеля взывала к Богу против Каина.
Они не устали; хор собирается.
Они не умолкнут, пока ты не будешь убит.
Нерассказанные тайные грехи
Однажды утром, размышляя над Осией 7:2, я осознал, что полагался на время, которое должно было заступиться за меня. Без покаяния, без веры во Христа, без обращения к великому Первосвященнику, способному простить мои прегрешения, я часто, в лени и неверии, обращался к другому посреднику: к священническому времени. Я приносил ему свою похоть, свой гнев, свои поспешные ответы, свою мирскую суету, и оно всегда отвечало: «Всё в порядке, сын мой, просто подожди немного, и всё забудется. Несколько дней и месяцев отделят тебя от греха так же далеко, как восток от запада».
«Время, возможно, и исцеляет человеческое сердце, но оно не исправит оскорбление божественного».
В самолюбии я скрывал свои недостатки, надеясь, что призраки старых грехов умерли. Я полагал, что у Древнего дней есть память, позволяющая забыть мои преступления, и что время каким-то образом вызвало у Него амнезию. Я полагал, что на мои проступки распространяется срок давности. Я забыл, что тысяча лет для Него подобна дню, а несколько лет — всего лишь несколько минут.
Мои тайные грехи, которые я предусмотрительно забыл, но никогда по-настоящему не исповедовал, явились мне. Не для того, чтобы осудить меня — к этому моменту я был покрыт Кровью Христа, — а чтобы вызвать исправление и большую радость, подобно тому как призраки Диккенса посещали Эбенезера Скруджа. И они снова указали мне, с пугающей трезвостью, на единственного истинного Посредника между Богом и человеком, человека Иисуса Христа (1 Тимофею 2:5).
Грехи, которые следует благополучно забыть
Что может смыть наши грехи? Ничего, кроме Крови Иисуса. Расплывчатое покаяние, не имеющее отношения к Иисусу и Его кресту, — это вовсе не покаяние. И я рисковал сбиться с пути и впасть в это покаяние. Хотя Бог был милостив ко мне в этот период истинного и ошибочного покаяния, когда Он обличил меня, начали происходить три вещи.
Во-первых, я начал развивать в себе привычку каяться, а не забывать. Во-вторых, я испытал обновление истинного покаяния и неизменную радость от осознания того, что все мои грехи действительно прощены (Деяния 3:19; Псалмы 32:1–2). И в-третьих, я начал ценить Христа как моего Посредника и Великого Первосвященника так, как никогда прежде. Я любил Того, кто не только спас меня от грехов, которые больше всего терзали мою совесть, но и понес каждый грех и встал на мое место как грешник.
Я обнаружил, что христианское покаяние — это не бегство с места преступления в надежде, что расследование в конце концов затихнет, а обращение к моему Богу через Его Сына — даже в самые тяжелые моменты моей жизни — чтобы почувствовать Его улыбку и вспомнить о прощении, которое приобрел Иисус. И это новое, последовательное, активное, посредническое покаяние перед живым Богом стало прекрасным местом исповеди, а также постоянным напоминанием о Божьей любви и славе Христа. Благодать и милосердие, которые так часто существовали лишь в абстрактных понятиях, стали реальными, когда я ежедневно переживал встречу со Спасителем, Который сочувствовал моим слабостям и любил меня, несмотря на мои оставшиеся неудачи.
«Расплывчатое покаяние, которое никак не связано с Иисусом и его крестом, — это вовсе не покаяние».
И только во Христе я мог с уверенностью и радостью начать говорить вместе с Павлом: «Я забываю то, что позади, и стремлюсь к тому, что впереди» (Филиппийцам 3:13). И он говорит это с уверенностью, потому что в новом завете Божьем Он больше не помнит о наших грехах (Иеремия 31:34).
Представали ли вы недавно перед престолом благодати, чтобы излить свою душу перед Богом? Остались ли у вас какие-либо грехи, о которых вы еще не рассказали Ему? Во Христе Он даже более охотно прощает нас, чем мы каемся.
Мы вверяем свои грехи в руки лучших, чем руки времени.
Посчитай, дорогая душа, какие руки пришли на помощь.
Руки Младенца, Юноши, а затем и Царя.
Его пронзенные руки, окровавленные, чтобы благословить тебя,
держали Бога на кресте, а тебя — под Его крылом.Доверься же, дорогая душа, этим рукам навеки.
Прикоснись к ним, Фома, и не сомневайся в Нем больше.
Его нежные руки держат все воедино.
Только они доставят нас к небесному берегу.
