Блог

Я служу пастором в Лос-Анджелесе, огромном городе, полном этнических анклавов, изолированных друг от друга экономически, лингвистически, культурно, политически и религиозно. По последним данным переписи населения США, ни одна этническая группа не составляла более 50 процентов населения Лос-Анджелеса.

Я ежемесячно встречаюсь с группой из примерно двадцати пасторов из этих разных общин. Нас объединяет взаимодополняемость, высокое понимание Писания, реформатская сотериология и евангельская направленность, но мы совершенно разные в некоторых второстепенных вещах. В моей церкви мы обычно проповедуем в пиджаках и галстуках. В другой церкви пасторы проповедуют в футболках и шортах. Одна община поет только гимны, а другая — современные хвалебные песни. Поскольку наши церковные общины сталкиваются с разными гражданскими проблемами, нередко наши члены ищут разные политические решения. Тем не менее, мы не спотыкаемся и не разделяемся из-за наших второстепенных различий. Мы знаем, что наш Господь любит все наши разные церкви, и мы по благодати через веру стремимся поклоняться Ему в духе и истине.

Бог глубоко закрепил в моей душе убеждение цитатой Джона Пайпера, сказанной давным-давно: «Иисус не умер за разделенную церковь». Это правда, поэтому я ненавижу трайбализм. Трайбализм — это «центричность на своей группе». Он верит и действует на основе лжи, что для того, чтобы церкви были богоугодными, они должны быть похожи на мою церковь (по стилю богослужения, политическим взглядам, миссионерским приоритетам и так далее), и это независимо от их культурного контекста или сообщества, которому Бог призвал их служить. Обманчивая опасность, которая движет трайбализмом, заключается в вере в то, что Бог, создавший многообразие, не любит многообразие (Откровение 5:9–10; 7:9).

Церкви и христиане, придерживающиеся племенных взглядов, требуют соответствия своим многочисленным предпочтениям, считая их нерушимыми, установленными Богом принципами. Поэтому они стремятся заставить замолчать или принудить других христиан к ассимиляции, или же молчаливо презирают этих братьев и сестер. Это неизбежно приводит к мрачным последствиям. Вместо того чтобы любить других христиан, разделяющих те же основные библейские убеждения, но расходящихся во второстепенных вопросах, христиане, придерживающиеся племенных взглядов, считают себя вправе вести против них войну.

Как говорил один проповедник из прошлого: «Предупрежден – значит вооружен». Рассмотрим три библейских предписания для борьбы с этим духовным недугом, который часто остается недиагностированным, но угрожает жизни слишком многих общин.

Укажите их предпочтения на их месте.

Что Бог назвал благом в начале? Бог сотворил небо и землю, день и ночь, сушу и море. Это было благом. Бог сотворил людей равными себе, но с взаимодополняющими различиями — мужчиной и женщиной, и Он назвал это очень благом. Бог сотворил огромных и микроскопических морских животных. Бог сотворил гигантские и карликовые планеты. Бог сотворил снежинки, которые похожи друг на друга, но каждая из них уникальна. Бог чудесным и удивительным образом создал людей, но все восемь миллиардов из нас на этой планете разные. Бог любит взаимодополняющее разнообразие.

Бог также создал Свою Невесту — истинную Церковь — так что нет двух абсолютно одинаковых церквей.

Чтобы жить в мире и гармонии, несмотря на все наши различия, каждый член церкви должен следовать заповеди Павла: «Считайте других более значительными, чем себя» (Филиппийцам 2:3). Смиренный ум Христа ведет к единству в взаимодополняющем многообразии. Гордость же, напротив, этого не делает. Она может быть опасно тонкой. Она может проявляться, когда мы просто думаем и говорим что-то вроде: «Почему они не выбирают гимны, которые мне нравятся?» или «Почему мой пастор не проповедует так, как тот или иной?»

Такая ситуация крайне опасна, потому что гордость может маскироваться под безобидные предпочтения. Подобно первым признакам появления термитов, наши разногласия могут начинаться с малого, но если их не разрешить, эти проблемы могут разрастись и разрушить весь дом.

«Ваши братья и сестры во Христе не обязаны разделять ваши предпочтения, поэтому не пожирайте их, чтобы добиться своего».

Иаков раскрывает истинную причину этой проблемы. «Что вызывает ссоры и драки между вами? Не то ли то, что в вас воюют страсти ваши? Вы желаете и не имеете, поэтому убиваете; вы завидуете и не можете получить, поэтому сражаетесь и ссоритесь» (Иаков 4:1-2). Когда члены церкви атакуют собственное тело, подобно раковым клеткам, церкви ослабевают, заболевают и умирают. Они «кусают и пожирают друг друга» (Галатам 5:15). Христиане могут поступать так друг с другом, в то время как коренная причина — гордые, эгоцентричные сердца — маскируется под личные предпочтения. Духовная болезнь остается недиагностированной и скрытой.

Молитесь, чтобы Бог держал ваши глаза открытыми для Его красоты в многообразии Его тела, церкви, и будьте смиренны. Ваши братья и сестры во Христе не обязаны разделять ваши предпочтения, поэтому не пожирайте их, чтобы добиться своего (1 Коринфянам 8:13).

Остерегайтесь влияния, сеющего раздор.

Как пастор, я зарабатываю на жизнь сидением. Сидение весь день — это профессиональный вред. Это яд для организма. Длительное сидение приводит к проблемам со спиной, увеличению веса, ухудшению сердечно-сосудистой системы и многому другому. Это непредвиденные побочные эффекты чтения и письма.

Сегодня многие христиане живут в интернете. Это тоже может породить трайбализм как вторичную болезнь. Церкви заполняются членами, чьи любимые ютуберы, влиятельные лица в социальных сетях или новостные агентства постоянно указывают им, как думать. Нас не должно удивлять, если мы будем разделены, как новозаветная церковь в Коринфе. Помните их проблему разобщенности? Члены церкви раскалывались вокруг своего предпочтительного лидера, хвастаясь: «Я от Павла», «Я от Аполлоса», «Я от Кифы», «Я от Христа» (1 Коринфянам 1:12). Хотя у христиан «один Господь, одна вера, одно крещение» (Ефесянам 4:5), это не всегда удерживало нас от того, чтобы быть убежденными культурными приверженцами, что приводит к разделению церквей.

Это реальная проблема. Двухтысячелетняя максима Иисуса о разделении по-прежнему верна сегодня: «Разделённые царства, города и дома не устоят — они падут» (Матфея 12:25). То же самое верно и для разделённых местных церквей, включая вашу. Остерегайтесь! Наш враг, сатана, хочет разделить и покорить вашу церковь. Не позволяйте своей плоти стать его добровольным союзником.

Живите по Слову и Духу

Рассмотрим эту проблему в свете наставления Павла в Послании к Римлянам 12:2. Павел призывает верующих: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преображайтесь обновлением ума вашего, чтобы, испытывая, вы могли различать, что есть воля Божия, что добро, что угодно и что совершенно».

«Цель христианского ученичества состоит не в том, чтобы все стали похожи на нас. Цель состоит в том, чтобы все стали похожи на Христа».

Мы живем в круглосуточном информационном цикле. Зачастую информация представляет собой неточную, предвзятую пропаганду. Пассивно поглощая информацию из мира (в Послании к Римлянам 12:2 это глагол в пассивной форме), мы формируем свой разум под влиянием мира, принимая его мирскую перспективу.

Слово Божье — это противоядие. Через него Святой Дух преобразует наш разум, приводя его в соответствие с совершенной волей Божьей. Поэтому послушайте псалмопевца: «Наслаждайтесь размышлением над словом Божьим днем ​​и ночью» (Псалом 1:2). Дух Божий возьмет Слово Божье и преобразует наши ценности, убеждения и разум, все больше уподобляя нас Христу, и в результате мы будем все меньше и меньше мыслить, подобно миру.

Вот ещё одна хорошая новость. Дух Божий не только использует Слово Божье для обновления нашего разума, но и преобразует наши чувства, открывая нам чудесную славу Христа (Иоанна 15:26). Это служение Духа заставит наши сердца переполниться любовью Христа, что, в свою очередь, побудит наши чувства любить Христа и Его Невесту, Церковь. Поэтому вместо того, чтобы бороться, тонко (или не очень тонко) требуя своего, вы будете уступать другим, как слуги, подобные Христу. Любовь Божья, воспламеняющая наши сердца, делает это. Она меняет наш образ жизни и фокус наших страстей с «я» на «мы», с «я» на бескорыстие (1 Иоанна 3:1–3, 16).

Благодарный, а не племенной

Цель христианского ученичества состоит не в том, чтобы сделать всех похожими на нас. Цель состоит в том, чтобы сделать всех похожими на Христа. По мере того, как каждый член тела Христова возрастает в подобии Христу, будет расти и вся местная церковь. Это может произойти только тогда, когда все части тела благодарны за возможность быть и выполнять свою часть в единстве с другими частями тела (1 Коринфянам 12:12–26; Ефесянам 4:12–16).

В спорте, когда каждый игрок хочет быть звездным атакующим защитником или квотербеком, команда не побеждает. Чтобы развить сплоченность, тренеры внушают своим игрокам избитую фразу: «В команде нет места эгоизму!» Это верно и для церкви. Вместе мы отражаем красоту и славу Христа лучше, чем каждый из нас по отдельности.

Давайте помолимся о том, чтобы Христос был прославлен в наших церквях, чтобы Христос действовал в каждом из нас, и чтобы мы были смиренными слугами, покорными друг другу в любви и по воле Христовой. Это рецепт для построения здоровых церквей и избежания смертельной опасности трайбализма.