Блог

Христианское лидерство — это война. Когда Бог призывает человека пасти Свое стадо, Он призывает его к войне против волков. Сатана, отец лжи, и его приспешники ненавидят духовное здоровье Божьего народа, желая лишь одного — увести народ Божий от истины к идолопоклонству. Духовные лидеры Божьего стада призваны бороться с поддельными евангелиями сатаны, провозглашая слово Божье (Ефесянам 6:17). Когда эти лидеры замолкают, когда они не проповедуют достаточность одного лишь Христа, они создают пространство для сатаны, чтобы увести народ Божий к идолопоклонству. Как справедливо сказал Джон Кальвин:

«Те, кто облечен властью в церкви, отдали идолам служение учителя лишь потому, что сами были немыми».

Немота верных лидеров дает голос идолам.

Начиная с Бытие 3, дьявол занимается отравлением умов Божьего народа ложью. В Божьем саду враг пришел, проповедуя ложь: если Бог действительно любит вас, Он даст вам плод с дерева посреди сада. Ева внимательно слушала, в то время как Адам молча стоял в стороне. Так он, его жена и все его потомки умерли от яда сатаны. Мир находится под проклятием греха из-за некомпетентности руководства.

Одна из самых коварных подделок сатаны, поражающая как американские, так и африканские церкви, — это «евангелие процветания», ложное учение, возвышающее идолов здоровья, богатства и власти. Дэвид Ойедепо, ярый сторонник «евангелия процветания» и теологии «слова веры», говорит: «Исцеление — это заветное право каждого дитя Божьего… болезнь не имеет права питаться вашей жизнью».

Далее он провозглашает исцеление над своей паствой: «Во имя Иисуса я провозглашаю конец всякой тяге к болезням и недугам». Он заверяет их, что вера в Иисуса означает конец болезней.

Как я уже писал ранее, это «идолопоклонническое извращение Евангелия» превращает Иисуса в «средство для получения всех Божьих благословений, прежде всего здоровья, богатства и могущества» в нынешней жизни. Его широкий успех свидетельствует о неспособности так называемых пастырей вести духовную войну, проповедуя полное свидетельство Божьего слова.

Сегодня многие церковные лидеры в Африке смело отказываются молчать, пока «новый змей», евангелие процветания и теология «слова веры», переосмысливают Божью благость как всего лишь материальные блага. Эти смелые лидеры сейчас продвигают центральное место истинного евангелия посредством недавней публикации Африканского заявления о Евангелии процветания и теологии «слова веры». В данном эссе представлено введение к заявлению, сначала объясняется, почему оно необходимо, затем суммируются его основные положения, и в заключение содержится предостережение против синкретизма учения о процветании.

Герменевтическое поле битвы

Наша герменевтика определяет, кого мы почитаем, а почитаемый нами Бог укрепляет нашу герменевтику. Как и в Эдемском саду, борьба за народ Божий — это битва за верное толкование Божьего слова. Библейское толкование может либо создавать идолов, либо взращивать любовь и поклонение единому истинному Богу. Если наши навыки толкования создают идолов, эти идолы запечатлеют ошибочные навыки толкования в нашем сознании и будут формировать то, как мы читаем. Как справедливо сказал Кальвин:

«Природа человека [особенно его разум] — это вечная фабрика идолов».

Как он мыслит, так он и поклоняется; как он поклоняется, так он и мыслит. Неспособность правильно читать и правильно мыслить о том, что Бог открыл о Себе и Своих делах, приводит к ментальному созданию идолов. Мы никогда не оставляем Библию, не приняв Бога таким, каким Он открывает Себя, или не создав своего собственного бога. Ошибочная герменевтика ведет к ложным богам; и когда мы довольствуемся ложными богами, боги неизбежно усиливают ошибочную герменевтику.

«Другой Иисус»

Мы ясно видим это в коринфской церкви, где лжеучителя создали нового Иисуса посредством своей герменевтики. Павел предостерегает коринфских верующих от обманчивого учения «сверх-апостолов», которые провозглашали «другого Иисуса», «другой дух» и, следовательно, «другое Евангелие» (2 Коринфянам 11:4). Их учение отличалось от апостольского Евангелия. Они были агентами сатаны, маскирующимися под апостолов Христа (2 Коринфянам 11:13–15).

«Когда Бог призывает человека пасти Свое стадо, Он призывает его на войну против волков».

За их провозглашением «другого Иисуса» скрывалась герменевтическая проблема. Павел называет лжеапостолов «торговцами словом Божьим» (2 Коринфянам 2:17). Они использовали слово Божье в личных целях, подстраивая свои послания под слушателей и получая прибыль. Отказываясь принимать Библию в её первоначальном виде, они искажали её, чтобы создавать продаваемые послания. Таким образом, они создали другого Иисуса, другой дух и другое Евангелие.

Поскольку они сами стали мерилом текста, они видели лишь своё отражение. Как предупреждает Кальвин,

«плоть всегда беспокойна, пока не обретёт нечто подобное себе, в чём сможет с любовью найти утешение, как в образе Божьем».

Для суперапостолов в Коринфе Писание было не окном в славу Божью, а зеркалом, отражающим их собственное величие. Это привело к соперничеству и сравнениям между собой. Вместо того чтобы восхвалять Бога, они восхваляли себя и, таким образом, были лишены понимания (2 Коринфянам 10:12; ср. Псалом 48:20). С умами, сокрытыми от славы Христа, их герменевтика привела их к идолопоклонству.

Проповедники процветания и последователи теологии «слова веры» поступают одинаково. Своей герменевтикой они создают для себя и своих последователей нового бога, который, по их утверждению, дарует им лучшую жизнь прямо сейчас. Поскольку им не хватает библейского понимания «уже, но еще не», «новый змей» вписывает «еще не» нового неба и новой земли в «уже» проклятого грехом мира и использует крест как оправдание для такого навязанного наложения веков. Подобно так называемым суперапостолам, проповедники процветания сегодня превращают благую весть Евангелия в вопрос идолопоклоннического самовозвеличивания.

Война за овец

Каждый лидер Божьего народа, начиная с Адама, стоит перед двумя выборами: либо пассивно поддаваться идолопоклонству, либо активно защищать Божий народ, чтобы он верно поклонялся единому истинному Богу завета, описанному в Священном Писании.

Павел обосновывает призыв к верному руководству в церкви тем, что в нее могут вводить лжеучителей, которые сбивают людей с пути истинного ложным учением. Руководители церкви должны быть морально квалифицированы (Титу 1:5–8) и теологически грамотны, придерживаясь здравого учения и защищая паству, а также оберегая ее от тех, кто противоречит истине. «Ибо многие непокорны… Они говорят, что знают Бога, но делами своими отрекаются от Него» (Титу 1:10, 16). Заявляя, что знают Бога, они многих обратили от истины ко лжи (Титу 1:14). В таком контексте руководители должны подняться на путь духовной войны, чтобы защитить и обеспечить паству (Титу 2:1).

Подобным же образом Павел предостерегает старейшин Ефеса:

Внимательно следите за собой и за всем стадом, в котором Святой Дух поставил вас надзирателями, чтобы заботиться о Церкви Божией, которую Он приобрел Своей собственной кровью. Знаю, что после Моего отшествия войдут к вам свирепые волки, не щадящие стада; и из среды вашей восстанут люди, говорящие извращенные вещи, чтобы увлечь за собой учеников. Поэтому бодрствуйте, помня, что три года Я не переставал ни днем, ни ночью увещевать каждого со слезами. И теперь я предаю вас Богу и слову благодати Его, которое может укрепить вас и дать вам наследие среди всех освященных. (Деяния 20:28–32)

Настоятельный призыв Павла к старейшинам защищать и обеспечивать касается как жизни старейшин, так и жизни паствы. Став надзирателями по воле Святого Духа, они призваны защищать и заботиться о церкви Бога Отца, которую Он приобрел кровью Христа, Своего единственного Сына. Бремя руководства состоит в том, чтобы защищать и обеспечивать искупленный кровью народ Божий с усердием, подобным крови, в борьбе против волков, которые лгут, чтобы вовлечь людей в идолопоклонство.

Именно это бремя побудило нескольких африканских христианских лидеров выступить с Африканским заявлением о Евангелии процветания и теологии Слова Веры. Наше желание — вести войну за поклонение единому истинному Богу, а не молчать, пока лжеучителя провозглашают новое божество Евангелия процветания.

Проведение линий противостояния: Африканское заявление

Африканское заявление — это тактический ответ в войне против змея, которая тянется от Адама до Африки, войне против идолов, созданных из-за неверного толкования Слова Божьего. Африканские лидеры возвращают истинное богословие в Африку (и во весь мир), борясь с идолопоклонством мечом Святого Духа (Ефесянам 6:17). Лидеры считают, что они «не ведут войну по плоти»; они используют оружие с божественной силой, чтобы уничтожить ложное учение, порождающее идолопоклонство — «аргументы и всякое высокомерие, воздвигнутое против познания Бога» — и стремятся «пленить всякую мысль, чтобы она повиновалась Христу» (2 Коринфянам 10:3–5).

Не пытаясь исчерпывающе рассмотреть все искажения теологии процветания, африканское изложение структурировано в виде четырнадцати статей, каждая из которых подтверждает то, чему учит Писание, и отрицает то, чему учат евангелие процветания и теология слова веры. Такая структура проводит четкую границу между ложью и истиной, выявляя возможные ложные взгляды и правдоподобные альтернативы, которые могут звучать по-христиански, но не принадлежат к вере, тем самым помогая пасторам выполнять двойную задачу, описанную Павлом в Титу 1:9:

«Ему должно твердо держаться верного слова, как оно научено, чтобы он мог наставлять в здравом учении и также обличать противостоящих ему».

Хотя «Африканское заявление» с его библейскими доказательствами заслуживает полного прочтения, ниже представлено краткое изложение всех четырнадцати статей.

Статья 1: Утверждает, что Бог — добрый Отец, дарующий благие дары, но отрицает, что Бог гарантирует материальные блага, здоровье и богатство в нынешнюю эпоху.

Статья 2: Подтверждает, что искупление Христа предназначено для прощения грехов, и отрицает, что крест гарантирует здоровье и богатство в нынешнюю эпоху.

Статья 3: Подтверждает обоснованность герменевтики (контекст, грамматика и т. д.) и отрицает субъективные впечатления и «скрытые откровения» как законные методы восприятия голоса Бога.

Статья 4: Подтверждает обещания, данные Израилю в Ветхом Завете, но отрицает, что христиане находятся в том же заветном положении или могут напрямую претендовать на эти материальные обещания.

Статья 5: Подтверждает, что грех и безрассудная жизнь могут привести к серьезным последствиям, но отрицает, что верующие обязательно связаны «родовыми проклятиями».

Статья 6: Подтверждает, что в Ветхом Завете Бог встречался с людьми в таких местах (как скиния и храм), но отрицает, что сегодня определенные места или объекты («точки соприкосновения») имеют особый доступ к небесам или благословениям.

Статья 7: Подтверждает, что страдание является нормальной частью христианской жизни, но отрицает, что страдание обязательно является следствием слабой веры.

Статья 8: Подтверждает щедрые пожертвования, но отрицает, что десятина и приношения являются механизмом, гарантирующим материальные блага.

Статья 9: Подтверждает благословение мудрой, правдивой и назидательной речи, но отрицает, что люди обладают способностью «создавать вещи словами».

Статья 10: Подтверждает, что люди созданы по образу Божьему, но отрицает, что христиане являются «маленькими богами».

Статья 11: Подтверждает, что вера — это дар Божий, посредством которого мы уповаем на Христа для спасения, но отрицает, что вера является созидательной силой или властью, обязывающей Бога к действию.

Статья 12: Подтверждает ясное библейское мышление, но отрицает, что создание мысленных образов и позитивные заявления могут привести к материализации этих вещей в жизни верующего.

Статья 13: Подтверждает, что Бог назначил руководителей для церкви, и отрицает культуру «человека Божьего», требующую безоговорочной лояльности к конкретному пастору.

Статья 14: Подтверждает, что Бог создал нас для того, чтобы мы прославляли Его и наслаждались Им вечно, и отрицает возможность использования Бога в иных целях.

Во многих отношениях «евангелие процветания» и теология «слова веры» представляют для церкви даже большую опасность, чем мировоззрения, прямо противостоящие христианству, поскольку они сохраняют христианский облик, искажая при этом Евангелие Христа и его блага.

Предупреждение: Синкретизм и золотой телец

Ложное учение, побудившее лидеров к созданию Африканского заявления, ведет к идолопоклонству. Учителя, проповедующие процветание и «слово веры», поощряют идолопоклонство и вводят в заблуждение верующих, которые считают себя поклоняющимися Богу и Отцу нашего Господа Иисуса Христа. Но их бог — это бог, созданный ими самими. Это идолопоклонство. Это демоническое. Это разрушительно. Кальвин справедливо сказал:

Человеческий разум, полный гордости и дерзости, осмеливается представлять себе бога в меру своих возможностей; вяло плетясь, погрязший в грубом невежестве, он воображает нереальность и пустую видимость Бога. К этим порокам присоединяется новое зло: человек пытается выразить в своих делах того Бога, которого он внутренне вообразил. Поэтому разум порождает идола, а рука дает ему жизнь. Пример израильтян показывает, что истоки идолопоклонства заключаются в том, что люди не верят в присутствие Бога, если он не явит себя физически.

Ложное учение — это идолопоклонство, потому что оно представляет другого Бога, другого Христа и другой способ поклонения Ему. Таким образом, суть ложного учения «евангелия процветания» и учения «слова веры» заключается в том, что мужчин и женщин вводят в заблуждение, заставляя поклоняться идолам, в то время как они считают, что поклоняются Богу Библии.

В пустыне Израиль однажды поклонился золотому тельцу, воздавая почести Яхве. После того как Аарон изготовил идола из золота, собранного с народа, народ провозгласил: «Вот ваши боги, Израиль, выведшие вас из земли Египетской» (Исход 32:4, 8). Аарон построил жертвенник и провозгласил: «Завтра будет праздник Господу » (Исход 32:5), и на следующий день Израиль встал и принес жертвы золотому тельцу; затем они ели, пили и играли, ошибочно думая, что поклоняются Яхве. Комментируя эти стихи, Аллан Харман отмечает:

Народ якобы поклонялся Господу , но на самом деле они поклонялись идолу. Вместо исключительного поклонения своему Спасителю, Израиль под руководством Аарона предавался религиозному синкретизму. Они садились есть и пить и «вставали, чтобы предаваться разгулу». Их действия в этом отношении больше напоминали ближневосточное идолопоклонство, чем истинное поклонение своему Богу.

Аарон ошибочно ввёл Израиль в заблуждение, заставив его отождествлять Бога с Ваалом и утверждать, что он поклоняется Яхве, преклоняясь перед Ваалом. То же самое делают и современные проповедники «просветления».

«Не проводя четких границ между истиной и ложью, мы легко скатываемся в фабрику по производству идолов».

Бог этих движений говорит через «людей Божьих», а не через Священное Писание. Хотя проповедники евангелия процветания и слова веры несут Библию, они поклоняются богу, созданному их собственным воображением, либо богу «человека Божьего», либо самому «человеку Божьему». Трагедия евангелия процветания и теологии слова веры заключается не только в том, что они игнорируют Бога и Отца нашего Господа Иисуса Христа, но и в том, что они переименовывают Его. Это движение называет бога, питающего их мирские желания, «Иисусом» и определяет жадность как «веру».

«Держитесь подальше от кумиров»

Лидеры, разработавшие и подписавшие Африканское заявление, надеются , что мечом Духа мы сможем искоренить идолопоклонство и сохранить истину для будущих поколений.

Мы надеемся, что это утверждение поможет научить и сохранить истину о Боге Отце, Христе и Его достаточной жертве за грехи, Святом Духе и достаточности Божьего слова для грядущих поколений. Мы хотим сохранить Евангелие для грядущих поколений, чтобы, когда наши дети спросят: «Что означают эти утверждения?», мы могли бы им ответить: «Ваши отцы перешли от смерти к жизни. Ибо Господь удовлетворил гнев Свой на Иисуса, осушив воды суда Своего, пока мы не перешли к жизни и безопасности во Христе, как Господь некогда сделал у Красного моря и Иордана, которые Он осушил для Израиля, пока они не перешли. Он Сам есть Евангелие, а не какое-либо земное благополучие, и только Ему одному вы должны служить как величайшей отраде» (Иисус Навин 4:21–23).

Не проводя четких границ между истиной и ложью, мы легко скатываемся в фабрику по изготовлению идолов. Мы должны полагаться на Святого Духа, развивать хорошие и верные навыки чтения, стремиться видеть во всем Писании нашего распятого и воскресшего Господа и возвещать Его во славу Божью. Давайте читать, чтобы найти Бога, а не чтобы создавать богов.

«Дети мои, держитесь подальше от идолов» (1 Иоанна 5:21).