У Мишель разбито сердце. И сегодня мы видим, почему, изучив её вопрос. Её семья отвернулась от веры и обратилась к медиумам. Почему? Потому что Бог не решал их проблемы достаточно быстро.
«Здравствуйте, пастор Джон. Меня зовут Мишель. Книга «Желание Бога» очень помогла мне с тех пор, как я несколько лет назад стала христианкой. Моя семья исповедует даосизм. Они обратились к нему после нескольких пугающих случаев столкновения со злыми духами. Некоторые из них раньше называли себя христианами, но когда поняли, что Бог не помогает им достаточно быстро, они отказались от Него и от веры. Теперь они верят, что медиумы могут дать им ответы быстрее. Когда я росла, моя семья заставляла меня участвовать в этих ритуалах. Они говорили мне, что это путь к счастливой жизни. Вместо этого я чувствовала себя растерянной, подавленной и отчаянно пыталась сама выяснить, что правда, а что ложь.
По милости Божьей Он привёл меня ко Христу, и я доверилась Ему в своём спасении. Но моя семья по-прежнему отказывается верить во что-либо, что не принесёт им немедленных благословений в этой жизни — здоровье, деньги или быстрое решение проблемы. Как мне с любовью противостоять этому условному взгляду на веру, когда я поняла, что наша радость заключается в доверии Богу, даже когда трудные жизненные обстоятельства не меняются мгновенно?»
Золотой телец над Богом
Мишель говорит, что многие в её семье когда-то исповедовали христианство, но чувствовали, что Бог не помогал им в испытаниях. Теперь они считают, что духовные медиумы предлагают более быстрые и ощутимые решения, чем Бог. И она спрашивает: «Как мне с любовью ответить на их условное понимание веры, особенно когда я знаю, что истинная радость приходит от доверия Богу независимо от обстоятельств?» То есть, независимо от того, существуют ли быстрые и ощутимые решения наших повседневных проблем.
Прежде всего, необходимо прояснить отправную точку: мы должны начать с того, что согласимся с её семьёй на одном уровне. Они решили, что Бог не помог им так, как они хотели бы, и что теперь, с помощью этих духовных медиумов, они получают более быстрые результаты. Они получают более ощутимые решения. Это просто правда. Я думаю, с этого мы должны начать. Это правда. И пока это будет их критерием для оценки истины, ценности, красоты и смысла, мы не сможем убедить их в том, что Бог истинен и лучше.
«Грядёт земля обетованная, которая оправдает все трудности в мире».
В этом отношении они похожи на израильтян, которые в пустыне жаловались Моисею, что Бог не проявляет себя так, как они хотят. Им надоела манна, им не нравится, как Бог подает воду, и им нужна пища — и все это делает их безбожниками (Исход 16–17 ) по одной главной причине: их больше не радует мысль о том, что земля обетованная уже не за горизонтом.
Если бы они доверились Господу, вместо того чтобы восставать против Него, это произошло бы всего через несколько месяцев, а теперь пройдет 40 лет (Числа 13–14 ). Для них важно здесь и сейчас — именно здесь и сейчас, быстро и ощутимо. Поэтому они предпочли бы золотого тельца живому Богу, духовных медиумов Иисусу (Исход 32:1–6).
Вечные издержки
Итак, первый способ справиться с их состоянием (как мне кажется) — это молитва и упование на Духа, попытка встряхнуть их и заставить осознать, насколько глупо так сильно заботиться о мелочах этой жизни и игнорировать грандиозные вещи жизни грядущей. Иногда простое чтение о чужом опыте вечности может пробудить нас к осознанию реальности жизни грядущей и её масштабности.
Например, именно такое впечатление произвела на меня недавно биография Блеза Паскаля. Паскаль в середине XVII века считал непостижимым, что люди никогда не задумываются о неизбежности смерти и о том, что может произойти после неё. Он писал:
Что касается тех, кто проводит свою жизнь, не задумываясь о конечной цели жизни, их пренебрежение в вопросе, где на кону стоят они сами, их вечность, всё их существо, вызывает у меня скорее раздражение, чем жалость. Это меня поражает. Это меня ужасает. Мне это кажется совершенно чудовищным.
Автор этой биографии, Грэм Томлин, комментирует:
«Идея о том, что есть люди, которые ужасно расстраиваются, если теряют работу или подвергаются каким-либо оскорблениям, и при этом ни на мгновение не задумываются над вопросом о том, что происходит после смерти, просто непостижима для Паскаля».
Итак, первое, на чем вам следует сосредоточиться, Мишель, это: «Как мне шокировать свою семью и показать им, что медиумы могут улучшить жизнь на тонущем корабле, но они не предоставляют спасательных шлюпок на случай, если корабль затонет?» А он тонет.
Иисус обещает, что те, кто доверяет Ему, получат вечную жизнь с Богом. И Библия говорит нам, что в присутствии Бога полнота радости и наслаждений вовек (Псалом 16:11). Эта нынешняя жизнь, это кратковременное страдание, «содействует нам вечной славе, несравненно большей» (2 Коринфянам 4:17). Грядёт земля обетованная, которая сделает все трудности в мире стоящими того.
Возможно, стоит включить в разговор с семьей очень четкое и чудесное обещание, подобное Ефесянам 2:7:
«В грядущие века [Бог] явит неизмеримое богатство благодати Своей в милости к нам во Христе Иисусе».
Грядущие века бесконечны, и милость неисчерпаема, если у нас есть Христос.
Итак, первое, что нужно сделать. Просто попробуйте шокировать их, чтобы они осознали непостижимую глупость желания немедленных, ощутимых результатов в решении мелких проблем, когда игнорируется огромная проблема вечности.
Любимы ли вы Иисусом или медиумами?
Вот ещё один подход, который вы могли бы рассмотреть: что, если бы вы спросили свою семью: «Что является более прекрасным проявлением любви? Когда богатый человек дарит вам хорошие подарки на день рождения, или когда кто-то, с кем вы очень плохо обошлись, рискует своей жизнью или даже теряет её, чтобы спасти вашу, даже если он никогда не дарил вам подарков на день рождения?» Интересно, ответили бы они: «Ну, я думаю, это тот, кто пошёл на большую жертву». И кроме того, они могли бы сказать: «Он спас мне жизнь, а моя жизнь для меня важнее, чем несколько подарков на день рождения».
Возможно, тогда вы сможете помочь им понять связь между тем, что значит быть любимым медиумами, и тем, что значит быть любимым Иисусом. Возможно, это пробудит в них осознание того, что медиумы, вероятно, вообще не приносят за них никаких жертв. На самом деле, они могут требовать от них жертв.
«Взгляните на радость, которая перед вами, взгляните на жизнь, взгляните на вечность, взгляните на вечное счастье с Богом».
Тогда, возможно, они почувствуют чудо того, что Иисус, бесконечно богатый, отказался от всего, чтобы пострадать и умереть вместо нас, даровать нам прощение грехов, снять с нас весь стыд и даровать нам вечную жизнь (Филиппийцам 2:6-8; 2 Коринфянам 8:9; Римлянам 5:6–11). По крайней мере, вы дадите им пищу для размышлений, потому что я сомневаюсь, что они когда-либо проводили параллели или сравнивали любовь, которую им даруют духовные медиумы, с любовью, которую им дарует Христос.
Возможно, один из аспектов любви Христа, который мог бы их тронуть, заключается в том, что Он Сам жил именно так, как призывает нас жить, даже когда не решает сразу все наши проблемы. Возможно, их коснется Послание к Евреям 12:2, где говорится:
«ради предлежащей Ему радости претерпел крест, пренебрегши посрамлением, и воссел одесную престола Божия».
Он претерпел крест, точно так же, как призывает нас взять свой крест. И Он сделал это точно так же, как призывает нас — а именно, взгляните на радость, которая перед вами, взгляните на жизнь, взгляните на вечность, взгляните на вечное блаженство с Богом.
Я молюсь, Мишель — да, молюсь — чтобы Господь даровал тебе мудрость и мужество, когда ты будешь стараться любить свою семью, руководствуясь этими немногими истинами и другими путями, которыми Он будет тебя направлять.
