Блог

Мудрецы знают, что можно слишком много спать. Более того, эта запоминающаяся пословица встречается дважды в богодухновенной книге Божьей:

Немного сна, немного дремоты,
     немного сложения рук для отдыха —
и постигнет тебя бедность, как разбойник,
     и нужда, как вооруженный человек. (Притчи 6:10–11 и 24:33–34)

На протяжении всей истории пьяницы и обжоры прозябали в нищете. Ленивые предпочитали лишний сон продуктивному труду. Некоторые и сейчас становятся жертвами этого.

Но большинство из нас сейчас борется с другими соблазнами. У нас есть электрическое освещение. У нас есть экраны с пикселизацией. У нас есть кофеин и добавленный сахар. У нас есть бесконечные уведомления и чудовищная тяга к развлечениям, будь то спорт, комедия, драма или новости. Возможно, вы слышали секрет стриминговых сервисов: их главный конкурент — ваш сон.

Сегодня многие из нас просто не высыпаются. Это кажется неудобным, непродуктивным, почти неизбежным злом. Даже в церкви молодые, энергичные, доброжелательные христиане, услышав истории о наших героях, приходят к выводу, что у Скотта Хаббарда было то же самое:

Я с удивлением читал, как Хадсон Тейлор иногда вставал в 2 часа ночи, чтобы читать и молиться до 4 часов утра… Джордж Уайтфилд тоже, как известно, начинал свой день задолго до рассвета, иногда заканчивая и молитву, и первую проповедь к 6 часам утра… А разве пуритане не спали всего несколько часов в сутки? Уильям Лоу, живший после пуританства, казалось, уловил дух самых благочестивых святых, когда говорил об «отказе от сна», чтобы окупить время.

Но мы должны спросить: каковы были долгосрочные последствия для их здоровья и служения? Уайтфилд, например, умер в возрасте 55 лет. Кальвин спал не более четырех часов в сутки и умер в возрасте 54 лет. И, возможно, самый показательный вопрос: как рано некоторые из наших героев ложились спать, чтобы иметь возможность вставать рано? Мы не должны предполагать наше время отхода ко сну и замирать на месте, глядя на их подъемы. Многие из них, возможно, спали больше, чем мы.

Стоики и гедонисты

Стоик-христианин склонится к одному подходу: сон как необходимость и долг. Гедонист же предложит другой взгляд: сон как дар и радость. Некоторые из нас (как и я) называют себя «христианскими гедонистами». Нас убеждают поразительные призывы к радости в учении Иисуса (например, Матфея 5:12), воплощенные в его собственной жизни (Евреям 12:2) и примененные к христианской этике (Деяния 20:35). Мы обнаружили, что Бог в высшей степени радует (возрожденную) человеческую душу, и что наша радость в Нем делает Его образ прекрасным (прославляет Его). Мы учимся посвящать свою жизнь наслаждению Богом, которое переполняет нас, удовлетворяя потребности других (любовь).

Тем не менее, сон остается одним из последних рубежей для практического христианского гедонизма. Долгие годы я жил как христианин, стремящийся к удовольствиям, ища радость в Боге в Библии, в молитве, в общении и совместном богослужении — через природу, музыку и песни, даже через физические упражнения. Но сон? О, какая досадная обязанность! Только представьте, сколько времени я мог бы посвятить поиску радости в Боге, если бы мне не нужно было спать!

Мне потребовалось много времени, чтобы переосмыслить свои позднемодернистские импульсы и понять, что даже сон — это возможность радоваться Богу. По крайней мере, три элемента этой головоломки мне помогают — некоторые более очевидные, некоторые менее.

1. Бог создал сон.

Можете ли вы представить себе жизнь без отхода ко сну? Возможно, ребенок внутри вас приходит в восторг от этой мысли. Но если немного поразмыслить, взрослый внутри вас может быстро устать, просто подумав об этом.

«Наш бесконечный, неутомимый Творец создал нас конечными, утомляющимися существами».

Бог, в Своей непостижимой мудрости, создал наши дни, чтобы они вращались вокруг ритмов вечера и утра. Сон не является следствием грехопадения. Адам спал еще до того, как стал грешником (Бытие 2:21). Сон — это Божья идея и добрый замысел, который следует воспринимать как сладкий приятный (Притчи 3:24; Екклесиаст 5:12) и (Иеремия 31:26). Бог не спит, в отличие от нас (Псалом 121:4). Короче говоря, наш бесконечный, неутомимый Творец создал нас конечными, утомляющимися существами.

Зачем Богу было создавать людей, чтобы они проводили треть своей жизни в таком безбожном состоянии? Джон Пайпер объясняет:

Раз в день Бог отправляет нас в постель, как больных. Болезнь — это хроническая склонность думать, что мы всё контролируем и что наша работа незаменима… Сон подобен заезженной пластинке, которая каждый день повторяет одно и то же: человек не суверенен. Человек не суверенен. Человек не суверенен.

Сон — это проявление смирения. Смирение говорит: «Бог есть Бог, а я нет, и я этому рад». Гордость говорит: «Мои способности и усилия так важны. Как я могу позволить себе лечь и поспать, когда от меня так много зависит?» Каждый отход ко сну дает возможность повторить наши ограничения, величие Бога и нашу радость в Нем.

2. Бог даёт сон — и забирает его.

Бог не просто создал сон; Он дарует его. В псалме 127:2 говорится:

Напрасно вы встаёте рано
     и поздно ложитесь спать,
вкушая хлеб тревожного труда;
     ибо Он даёт возлюбленным Своим сон.

Хороший сон — это не достижение, а дар, который нужно принять. Конечно, мы не совсем пассивны, даже во сне. Наши привычки влияют на то, как наше тело (и душа) готовятся к принятию Божьего дара. Как отмечает Джастин Эрли:

Нам известно множество факторов, препятствующих хорошему сну. Большинство из них можно предсказать: поздний дневной сон, кофеин, табак, алкоголь, электрический свет, смартфоны, а также сладкая и жирная пища нарушают наш сон. В качестве альтернативы, правильное питание, постоянный режим отхода ко сну, темные комнаты и физические упражнения помогают нам заснуть. 

В центре нашего внимания здесь не советы по сну, а Бог, Который даёт сон — и отнимает его. Смиренный, но верный Иов истинно говорил обо всех божественных дарах (включая сон), когда сказал:

Господь дал, и Господь взял; благословенно имя Господа. (Иов 1:21)

Когда Бог забирает нас спать, мы действительно страдаем. Ни один спящий не остаётся невредимым. Все мы живём и пытаемся спать в мире, проклятом грехом. Некоторые страдают гораздо больше, чем другие. У всех нас бывают ночи, когда мы смотрим в потолок; многие переживают периоды страданий; некоторые терпят годы.

В падшем мире проблемы со сном сложны. Не вся бессонница легко объясняется грехами в нашей жизни или явными проявлениями Божьего благодеяния в наших страданиях. Как христиане, мы можем признать, что некоторые люди испытывают бессонницу, требующую профессиональной помощи, что некоторые проблемы со сном приводят к новому смирению, и что наши мысли и чувства о Боге (наше богословие) действительно могут влиять на наш отдых.

Признаете ли вы (с радостью) то, что Бог есть Бог, а вы — нет, играет немалую роль в вашей способности прекратить бороться и лечь спать. Насколько лучше вы бы спали, если бы перед сном сознательно переложили свои бремена на широкие плечи Иисуса?

3. Сон дарит радость в Боге.

Теперь христианский гедонистический импульс возвращается с новой силой. Сон не только ежедневно напоминает нам о наших ограничениях в сравнении с величием Бога. Сегодняшний сон поможет (или помешает) завтрашней радости в Боге. Поэтому христианские гедонисты используют сон для обретения радости в Боге и любви к ближним.

«Сегодняшний сон поможет (или помешает) завтрашней радости в Боге».

Вы задумываетесь о сне в таком ключе? Радость в Боге можно обрести не только с открытой Библией, на коленях в молитве и на совместном богослужении. Мы также чтим Бога в своих телах, используя их в соответствии с Его замыслом. Отдых подготавливает нас к тому, чтобы наслаждаться Богом больше, а не меньше.

Безусловно, помимо проблем со сном, Бог призывает нас к недостатку сна в некоторые ночи и даже в определенные периоды жизни. Например, когда у родителей есть маленькие дети, особенно новорожденные, зов любви может лишить нас достаточного сна на несколько месяцев. Но мало какие другие периоды оправдывают пренебрежение нашей земной природой и смиряющим фактом, что Бог создал нас для сна. Верное забота о нашем теле требует отдыха, и полноценный сон действительно полезен для обретения духовной радости.

Итак, освятите свой сон полезными привычками и жертвуйте сном, когда вас зовет любовь. Сон во славу Божью требует мудрости, чтобы понимать ситуацию и следовать указаниям Духа. В большинстве случаев это означает вовремя ложиться спать, доверяя Иисусу управлять вселенной без вашей помощи. А иногда это означает оставаться вне своей уютной постели или вставать рано ради радости другого человека.

Молитесь о своем сне

Молитесь ли вы о своем сне? Другими словами, стремитесь ли вы к сну как сознательно зависящий от Бога христианин, или просто спите, как неверующий? Делаете ли вы сон святым? Как мы молимся с благодарностью, принимая во внимание слова Бога о сне (1 Тимофею 4:4–5)? Каждый вечер перед сном — это возможность повторить основы и вновь осознать (и насладиться) владыкой сна.

Под властью Иисуса развивайте в себе дисциплину сна. Не растрачивайте Его дар по нелепым причинам. Учитесь на своих ошибках, когда вы по глупости отказываетесь от сна. И будьте готовы пожертвовать своим сном из любви, когда возникнут реальные нужды. Дисциплина, направленная на регулярный сон, – это акт любви, позволяющий вам быть готовыми помочь, когда возникнут потребности.

Сон — это дар, который нужно принимать во имя нашей радости в Боге и приносить в жертву во имя радости других. Бог наиболее прославляется во сне, когда наш сон служит нашей радости в Нем и обновляет наши силы для любви к ближним.