Блог

Сексуальная близость в браке — прекрасный дар Божий. Это выход для игры и страсти, она укрепляет близость с супругом, создавая уникальную среду для проявления и принятия любви. Но, как и со всеми благими дарами Божьими (1 Тимофею 4:4), дьявол стремится «украсть, убить и уничтожить» (Иоанна 10:10). Его извращения причиняют глубокую боль, и шрамы могут остаться надолго.

Как отец, я желаю, чтобы мои дети наслаждались брачными узами, не обремененные грузом прошлых сексуальных грехов. Однако, как церковный лидер, преподаватель колледжа и семинарии, я прекрасно знаю, как редко люди сохраняют чистоту.

Прославляйте Бога в вашем теле

Каждый верующий должен стремиться к тому, чтобы почитать Бога своим телом. Как утверждает Павел в 1 Коринфянам 6:19-20:

«Разве вы не знаете, что тело ваше — храм Святого Духа, живущего в вас, Которого вы имеете от Бога? Вы не свои, ибо вы куплены дорогой ценой. Поэтому прославляйте Бога в теле вашем».

Мастурбация подразумевает стимуляцию половых органов (обычно рукой) для получения сексуального удовольствия, часто приводящую к оргазму. В этой статье я постараюсь с библейской точки зрения объяснить, почему подобные действия вне супружеской постели являются греховными и, следовательно, их следует избегать. Хотя мастурбация может быть допустима в супружеской любовной жизни, здесь я использую этот термин только для самостоятельных действий вне супруга.

Многие медицинские работники рассматривают мастурбацию как естественную часть человеческого развития, а некоторые церковные лидеры пытались привести практические и богословские аргументы в пользу мастурбации. Однако с библейской точки зрения я не считаю, что такой подход угоден Богу, и я видел, какие разрушительные последствия такая практика приносит как одиноким, так и женатым людям.

Христос приобрел власть в обмен на чистоту

Мы не можем победить сексуальное искушение собственными силами. Но с Божьей помощьюВсё возможно (Марка 9:23; 10:27). В Ветхом Завете Бог обещал дать своему искупленному народу новое сердце (то есть новые желания, стремления и мысли) и

«вложить в вас Дух Мой и сделать так, чтобы вы ходили по уставам Моим и тщательно соблюдали правила Мои» (Иезекииль 36:26–27).

Это наша мольба и наша уверенность в свете нового завета Христова: мы можем победить с Божьей помощью! Во Христе мы становимся новым творением. «Старое прошло, вот, все новое» (2 Коринфянам 5:17). Теперь Тот, Кто в нас, «больше того, Кто в мире» (1 Иоанна 4:4). Тот, Кто «обладает всею властью на небе и на земле», навсегда с нами (Матфея 28:18, 20). Мы полностью прощены на все времена (Евреям 10:17–18), облечены в праведность Христову (2 Коринфянам 5:21). «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе» (Римлянам 8:1), и с Божьим действием для нас мы теперь можем «твердо держаться исповедания нашей надежды, не колеблясь», будучи уверенными, что «Обещавший верен» (Евреям 10:23).

Контроль над своим телом в святости и чести

Имея в виду искупленную кровью, исполненную Духом и заключенную в новом завете работу по наделению силой, я предлагаю следующие размышления о практике мастурбации в жизни верующего. Они предназначены для стремления к святости, чтобы мы могли научиться контролировать свое тело в святости и чести (1 Фессалоникийцам 4:3–4). Да поможет нам Бог, призвавший нас к святости и давший нам Своего Духа (1 Фессалоникийцам 4:7–8).

1. Воспитание благочестивого потомства — один из главных способов подготовки учеников. Мастурбация принижает стремление Бога к всемирной славе.

Один из величайших способов исполнить Великое поручение – делать учеников Христа (Матфея 28:18–20) и наполнять, умножать и покорять мир образами Божьими (Бытие 1:27–28; сравните Римлянам 8:29; 2 Коринфянам 3:18) – это для христианских супружеских пар рождать и воспитывать детей в благочестии (Псалом 78:5–8, 127:3; Малахия 2:15; Ефесянам 6:4). В определенные периоды брака может потребоваться использование определенных видов контрацепции. Однако те, для кого мастурбация является нормой и кто рассматривает детей как нежелательное бремя, вероятно, преуменьшают значение Великого поручения и Божьего стремления к всемирной славе.

• «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил Он. И благословил их Бог. И сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте» (Бытие 1:27–28).
• «Разве Он [Бог] не сотворил их едиными, и не вложил в их союз часть Духа? И чего же искал единый Бог? Благочестивого потомства. Берегитесь же духа вашего и да не будет неверных жене юности вашей» (Малахия 2:15).
• «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам. И вот, Я с вами всегда, до скончания века» (Матфея 28:19–20).
• «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в наставлении и учении Господнем» (Ефесянам 6:4).

2. Бог предназначил все праведные формы сексуального самовыражения для супружеского ложа. Мастурбация выводит сексуальное самовыражение из его единственного, предназначавшегося Богом контекста.

Сексуальное выражение, проявляющееся в оргазме, — это благой дар Божий (1 Тимофею 4:2–5), которым мужчины и женщины должны наслаждаться только в контексте супружеской близости (Бытие 2:23; Песнь Песней 8:4–6; 1 Коринфянам 7:2–3; Евреям 13:4). Когда люди достигают оргазма вне акта любви в браке, подтверждающего завет, этот акт становится исключительно эгоистичным, оторванным от своей цели — создания близости. Сексуальное выражение через оргазм должно быть излиянием желания к супругу, а не просто чувством или переживанием.

• «[Лжецы] запрещают брак… который Бог сотворил, чтобы его принимали с благодарностью верующие и знающие истину. Ибо всё, сотворённое Богом, хорошо, и ничто не должно быть отвергнуто, если принимается с благодарностью, ибо освящается словом Божиим и молитвой» (1 Тимофею 4:2–5) .
• «Из-за искушения к прелюбодеянию каждый мужчина должен иметь свою жену, и каждая женщина — своего мужа. Муж должен давать жене ее супружеские права, и жена — мужу ее… Не лишайте друг друга супружеских прав… чтобы сатана не искушал вас из-за вашей невоздержанности» (1 Коринфянам 7:2–3, 5).
• «Брак да будет в почете у всех, и ложе брачное да будет непорочно, ибо Бог будет судить прелюбодеев и развратников» (Евреям 13:4).

3. Сохранение сексуального самовыражения в супружеской постели способствует близости и чувству служения своему супругу. Мастурбация подрывает и то, и другое.

«Сексуальное влечение призвано символизировать заветную любовь «одной плоти» между Христом и Его Церковью».

Как уже отмечалось, оргазм вне супружеского ложа устраняет реляционный, интимный характер сексуального выражения, который лежит в основе его предназначения (1 Коринфянам 7:2–3, 5). Воздержание от мастурбации помогает очистить свои желания (1 Коринфянам 9:27). Это помогает гарантировать, что желание человека заниматься любовью со своим супругом направлено на укрепление заветной близости через служение и честь, а также через получение любви от него (Матфея 20:28; Иоанна 13:14–16). Это напоминает парам, что их супруг дан не как объект для эксплуатации, а как партнер по завету, о котором нужно заботиться, которого нужно защищать и уважать (Ефесянам 5:25, 28, 33; см. также Бытие 2:24).

• «Я усмиряю тело свое и держу его под контролем, чтобы, проповедуя другим, самому не оказаться недостойным» (1 Коринфянам 9:27).
• «Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить и отдать жизнь Свою как выкуп за многих» (Матфея 20:28).
• «Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Так же и мужья должны любить своих жен, как самих себя. Кто любит свою жену, тот любит самого себя… Пусть каждый из вас любит свою жену, как самого себя, и пусть жена уважает своего мужа» (Ефесянам 5:25, 28, 33).

4. Сексуальная близость между мужем и женой указывает на любовь между Христом и Его Церковью. Те, кто заменяет супружескую близость мастурбацией, недооценивают славу Божью.

Главная причина, по которой сексуальное выражение, проявляющееся в оргазме, должно доставлять удовольствие только в контексте брака, заключается в том, что сексуальное влечение, ведущее к сексуальному выражению, призвано отражать интимную природу «единой плоти» заветной любви между Христом и Его церковью (Ефесянам 5:31–32). Когда мастурбация заменяет супружескую близость, она принижает славу Божью, проявляющуюся в сексуальном выражении, вырывая Божий дар из установленного Богом контекста супружеской любви (сравните Иеремия 31:31–32; Иезекииль 16:30–32; Осия 2:13–14, 16, 20).

• «Оставь отца своего и мать свою и прилепись к жене своей, и станут двое одной плотью». Эта тайна глубока, и я говорю, что она относится ко Христу и Церкви» (Ефесянам 5:31–32) .
• «Вот, наступят дни, говорит Господь, когда Я заключу новый завет с домом Израилевым и домом Иудейским, не такой, как тот завет, который они нарушили, хотя Я был им мужем, говорит Господь» (Иеремия 31:31–32) .

5. Мастурбация вне супружеской постели не прославляет Бога, потому что она всегда подпитывается злыми желаниями.

Что бы мы ни делали — включая все формы сексуального самовыражения — мы должны «делать всё во славу Божью» (1 Коринфянам 10:31). Неправильно направленные и несвоевременные желания, будь то корыстолюбие, похоть или чувственность, не прославляют Бога, а неспособность прославить Бога всегда является грехом (Римлянам 3:23; 14:23). Поэтому Павел призывает:

«Прославляйте Бога в теле вашем» (1 Коринфянам 6:20).

В благом замысле Божьем супружеская любовь — единственное вполне оправданное наличие у человека сексуального желания достичь оргазма, ибо только в этой сфере можно прославить Бога, указывая на прекрасное единство Христа и Его Церкви (Ефесянам 5:31–32). С этой точки зрения, желание подпитывает все сексуальные проявления вне супружеского ложа, включая мастурбацию, поэтому мы должны рассматривать все подобные действия как греховные и заслуживающие ада (Матфея 5:29–30; Марка 7:20–23; 1 Коринфянам 6:9–10; Галатам 5:17 , 19–21; Ефесянам 5:5; Колоссянам 3:5–6). 

• «Разве вы не знаете, что тело ваше — храм Святого Духа, живущего в вас, которого вы получили от Бога? Вы не свои, ибо вы куплены дорогой ценой. Поэтому прославляйте Бога в теле вашем» (1 Коринфянам 6:19–20) .
• «Едите ли вы, пьёте ли, или что бы вы ни делали, всё делайте во славу Божью» (1 Коринфянам 10:31).
• «Ибо будьте уверены в этом: всякий, кто прелюбодей или нечист, или корыстолюбец (то есть идолопоклонник), не имеет наследия в Царствии Христовом и Божьем» (Ефесянам 5:5).
• «Итак, умертвите в себе земное: блуд, нечистоту, страсть, похоть и корыстолюбие, которое есть идолопоклонство. За это постигнет вас гнев Божий» (Колоссянам 3:5-6).

6. Иисус призывал Своих последователей остерегаться похотливой мастурбации, а Павел призывал христиан контролировать свои половые органы в святости и чести.

Только «чистые сердцем… увидят Бога» (Матфея 5:8). Иисус связывает мастурбацию с похотью, когда заявляет, что смотреть на женщину с похотливым намерением — грех, а затем призывает своих учеников принимать крайние меры в своих глазах и руками, чтобы сохранить себя для жизни (Матфея 5:27–30). Аналогично, Павел подчеркивал, что святость, проявляющаяся в сексуальной чистоте, — это воля Божья для каждого человека, а затем призывал верующих стремиться к святости и чести, а не к похоти (1 Фессалоникийцам 4:3–5; см. также Римлянам 6:19–22). «Без [такой святости] никто не увидит Господа» (Евреям 12:14).

Обратите внимание, что в переводе ESV слово «члены» в Послании к Римлянам 6:19 относится к «частям тела», а слово «тело» в 1 Фессалоникийцам 4:4 буквально означает «сосуд» и может относиться к мужскому половому органу (сравните 1 Царств 21:5 в Септуагинте, где используется то же греческое слово).

• «Вы слышали, что сказано: „Не прелюбодействуй“. Но Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем. Если твой правый глаз соблазняет тебя, вырви его и выбрось. Ибо лучше тебе потерять один из членов твоих, чем чтобы все тело твое было ввергнуто в геенну огненную. И если твоя правая рука соблазняет тебя, отсеки ее и выбрось. Ибо лучше тебе потерять один из членов твоих, чем чтобы все тело твое было в геенну огненную» (Матфея 5:27–30).
• «Как вы некогда представляли члены ваши в рабство нечистоте и беззаконию, ведущему к еще большему беззаконию, так и теперь представьте члены ваши в рабство праведности, ведущей к освящению» (Римлянам 6:19) .
• «В этом воля Божья, ваше освящение: чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел владеть своим телом в святости и чести, а не в похоти, как язычники, не знающие Бога» (1 Фессалоникийцам 4:3–5).

7. Павел утверждает, что ответом на сексуальное желание является либо супружеское ложе, либо самообладание, а не мастурбация.

«Самообладание угодно Богу, питает надежду на вечную жизнь и освобождает от страха перед будущим наказанием».

Апостол утверждал, что для тех, кому дарован брак, регулярные сексуальные отношения с супругом помогают сохранять верность и защищаться от демонических искушений (1 Коринфянам 7:1–3, 5). Для тех, кто способен сохранять самообладание, одиночество — хороший вариант, но там, где возникает сексуальное влечение, брак — это противоядие, предложенное Павлом (1 Коринфянам 7:8–9, 36–38).

• «Хорошо человеку не иметь половых отношений с женщиной. Но из-за искушения к прелюбодеянию пусть каждый мужчина имеет свою жену, и каждая женщина — своего мужа. Муж должен давать жене ее супружеские права, и жена — мужу ее… Давайте снова сойдемся, чтобы сатана не искушал вас из-за вашей невоздержанности» (1 Коринфянам 7:1–3, 5).
• «Незамужним и вдовам говорю: хорошо им оставаться незамужними, как и мне. Но если они не могут воздерживаться от половых отношений, пусть вступают в брак. Ибо лучше жениться, чем гореть страстью» (1 Коринфянам 7:8-9).
• «Если кто-либо думает, что поступает неподобающе по отношению к своей невесте, если его страсти сильны, а это неизбежно, пусть поступает, как хочет: пусть женятся, — это не грех. Но кто твердо утвердился в своем сердце, не будучи вынужденным, но имея желание под контролем, и решил в своем сердце сохранить ее в качестве своей невесты, тот поступит хорошо. Итак, кто женится на своей невесте, тот поступит хорошо, а кто воздерживается от брака, тот поступит еще лучше» (1 Коринфянам 7:36–38) .

8. Мастурбация вне супружеской постели свидетельствует о недостатке самоконтроля и, следовательно, является грехом.

Самообладание — это плод Духа, новый завет (Галатам 5:22–23), дисциплина, угодная Богу, питающая надежду на вечную жизнь и освобождающая от страха перед будущим наказанием (Римлянам 8:6–9, 13; 2 Тимофею 1:7). Отсутствие самообладания — грех, способствующий усилению влияния лукавого (Притчи 25:28; 1 ​​Коринфянам 7:5). Преднамеренный оргазм вне супружеской постели посредством мастурбации свидетельствует об отсутствии самообладания и, следовательно, является грехом.

• «Плод Духа – это… самообладание» (Галатам 5:22–23).
• «Те, кто живут по плоти, не могут угодить Богу… Ибо если вы живете по плоти, то умрете; а если Духом умерщвляете дела плоти, то будете жить» (Римлянам 8:8, 13).
• «Не лишайте друг друга супружеской верности, разве только по взаимному согласию на ограниченное время, чтобы вы могли посвятить себя молитве; но потом снова сходитесь вместе, чтобы сатана не искушал вас из-за вашей невоздержанности» (1 Коринфянам 7:5).
• «В этом воля Божья, ваше освящение: чтобы вы воздерживались от блуда, чтобы каждый из вас умел управлять своим телом в святости и чести, а не в похоти, как язычники, не знающие Бога… Ибо Бог призвал нас не к нечистоте, но к святости» (1 Фессалоникийцам 4:3–5, 7).
• «Бог дал нам дух не страха, но силы, любви и самообладания» (2 Тимофею 1:7).

9. Отказ от греха мастурбации может способствовать большей зависимости от Бога.

Любая форма самоотречения может служить духовной дисциплиной, укрепляя зависимость от Бога и помогая человеку обрести удовлетворение в Боге (1 Коринфянам 9:26–27; 1 Тимофею 4:7–8). Отказ от телесных желаний мастурбации может способствовать большей смиренности перед контролем Духа (Римлянам 8:13; Галатам 5:16).

• «Я не бегаю бесцельно и не боксирую, как тот, кто бьет по воздуху. Но я усмиряю тело свое и держу его под контролем, чтобы, проповедуя другим, самому не оказаться недостойным» (1 Коринфянам 9:26–27).
• «Говорю: поступайте по Духу, и вы не будете исполнять похотей плоти» (Галатам 5:16).
• «Воспитывай себя в благочестии; ибо хотя телесные упражнения и полезны, благочестие полезно во всех отношениях, так как оно обетует в нынешней жизни и в будущей» (1 Тимофею 4:7–8).

10. Мысли и поступки человека показывают, что он ценит. Невозможно сказать: «Следуйте за мной в мастурбации, как я следую за Христом».

Иисус сказал: «Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет… Никто не может служить двум господам» (Матфея 6:21, 24). Всё, что человек делает, выражает, кому он принадлежит и кем он надеется стать. Поэтому мы должны спросить себя: «Христос ли наш Учитель, и действительно ли мы желаем уподобиться Его образу?» (Римлянам 8:29; Колоссянам 3:10).

«Отказ от телесных желаний может способствовать большей смиренности перед контролем Духа».

Кроме того, поскольку мы должны постоянно показывать нашим детям и другим людям пример того, что значит быть похожим на Христа мужчиной или женщиной, мы должны задуматься: «Могу ли я с уверенностью и оправданием заявить: „Следуйте за мной в мастурбации, как я следую за Христом“?» (1 Коринфянам 11:1; см. также 1 Коринфянам 4:16; Филиппийцам 3:17). Действительно ли такой образ жизни является «примером для верующих в речи, в поведении, в любви, в вере, в чистоте» (1 Тимофею 4:12)?

• «Кого Он предузнал, того и предопределил быть подобными образу Сына Своего» (Римлянам 8:29).
• «Подражайте мне, как и я Христу» (1 Коринфянам 11:1; см. также 1 Коринфянам 4:16).
• «Братья, подражайте мне и смотрите на тех, кто поступает по примеру, который вы видите в нас» (Филиппийцам 3:17).
• «Никто да не презирает тебя за молодость твою, но будь примером для верующих в слове, в поведении, в любви, в вере, в чистоте» (1 Тимофею 4:12) .
• «Помните ваших руководителей, которые говорили вам слово Божие. Размышляйте о последствиях их образа жизни и подражайте их вере» (Евреям 13:7; см. также Евреям 6:12).
• «Возлюбленные, не подражайте злу, но подражайте добру. Кто делает добро, тот от Бога; кто делает зло, тот не видел Бога» (3 Иоанна 11; см. также 1 Иоанна 3:7–8, 10).

Тот, кто призвал тебя, верен

В свете этих реалий я верю, что всякий, кто мастурбирует вне супружеской постели, грешит и оскорбляет славу Божью во Христе. Поэтому, как мужчины и женщины Божьи, да не будем мы этим заниматься. Вместо этого, да будем мы обращаться к нашему Господу за помощью и стремиться чтить Его своими телами, позволяя единственным выходом для нашего сексуального желания быть укрепляющей завет интимность супружеской любви (Иов 31:1). Да будем мы также целенаправленно вести наших детей по таким путям праведности ради имени Христа.

«Да укрепит вас Бог мира… всяким добрым, чтобы вы исполняли волю Его, совершая в нас то, что угодно Ему, через Иисуса Христа, Которому слава во веки веков» (Евреям 13:20–21). Да укрепит Он вас силою через Духа Своего во внутреннем вашем, чтобы Христос обитал в ваших сердцах через веру» (Ефесянам 3:16–17). И да освятит Он вас всецело, и да сохранит Он дух ваш, душу вашу и тело ваше непорочными до пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Призывающий вас верен; Он непременно исполнит это» (1 Фессалоникийцам 5:23–24).

«Итак, Тому, кто может уберечь вас от преткновения и представить вас непорочными пред лицом славы Своей с великой радостью, единому Богу, Спасителю нашему, через Иисуса Христа, Господа нашего, да будет слава, величие, власть и могущество, прежде всех времен, ныне и во веки веков. Аминь.» (Иуда 24–25)