Блог

Многие из вас довольно плохо знакомы с книгой Откровение — она кажется вам научно-фантастическим разделом Библии, и вы сбиты с толку, хотя и немного заинтригованы. А если честно, некоторые из вас её и вовсе пугают. Не бойтесь, друзья мои: я профессионал. Я сертифицирован, чтобы провести вас через эту книгу и гарантировать, что никто (кхм) не останется позади.

Вы можете спросить: «Почему Иисус решил открыть все это Иоанну таким невероятным образом?» На самом деле это не случайность. Давайте немного разберемся…

В Откровение 1:9 Иоанн дает нам важную подсказку:

«Я, Иоанн, брат твой и сотоварищ в страданиях…» (NIV).

Дело в том, что церковь во времена Иоанна переживала не лучшие времена, по крайней мере, в физическом смысле. К этому моменту все апостолы, кроме Иоанна, приняли мученическую смерть, и он был сослан на остров Патмос, римский аналог Алькатраса.

Церковная история гласит, что Иоанна сначала пытали римляне, а затем изгнали — точнее, варили в масле. Я никогда не задумывался об этом, пока несколько месяцев назад не обжег руку маслом, когда обрабатывал свой гриль Blackstone. Было темно, я спешил, и когда попытался соскрести кипящее масло, небольшая его волна попала мне на руку. Давно я не испытывал такой боли, такого жжения, которое не утихало даже после нескольких часов замачивания в ледяной воде. В конце концов, спустя несколько часов, около полуночи, когда моя рука, казалось, стала еще горячее, я поехал в отделение неотложной помощи. Я чувствовал себя полным слабаком, но потом у меня онемела вся рука от запястья и дальше, так что я ничего не чувствовал. Мне сразу стало лучше, и меня даже не смутило, что я слабак. А потом я подумал: Иоанн испытывал это по всему телу.

Излишне говорить, что он знал, что такое страдания.

Люди, которым писал Иоанн, тоже знали, что такое страдания. Церковь переживала одно из самых ужасных преследований в истории. Нерон сделал христиан козлами отпущения за римские бедствия и использовал это как предлог для преследования и убийства христиан. Император Домициан последовал его примеру, и казалось, что император Траян, новый правитель, будет не менее жесток. Иоанн, находясь на своем отдаленном острове Патмос, не видел скорого облегчения и понимал, что церкви необходимо видение. Но поймите: это не видение о том, что все это исчезнет завтра. Возможно, именно такого видения хотели он и его читатели. Но оно бы им на самом деле не помогло. Вместо этого ему было дано видение Иисуса, правящего всем этим.

Некоторым из вас сегодня необходимо увидеть то же самое видение. Ваши страдания могут отличаться от страданий Иоанна — сомневаюсь, что вас буквально скармливают львам или варят в масле, — но страдание есть страдание, верно? И вы спрашивали Бога: «Доколе, Господи?» У вас остались вопросы без ответов. Боль. Разочарование. Несправедливость, совершенная против вас. И вы думаете: «Как я могу петь о победе в Иисусе, когда моя жизнь кажется бесконечной чередой разочарований, трагедий и неудач?» Послание Иоанна, полное тайн и ярких образов, — именно для вас.

В Откровение 1 Иоанн получает захватывающее дух видение Иисуса, стоящего перед ним. Он говорит:

В день Господень, будучи в Духе, я услышал позади себя громкий голос, подобный трубе… И, обернувшись, я увидел голос, говоривший со мной, и увидел семь золотых светильников, и посреди светильников некоего, подобного Сыну Человеческому, одетого в длинную одежду и с золотым поясом на груди. Волосы на голове его были белы, как белая шерсть, как снег; глаза его были как пламя огня; ноги его были как блестящая бронза, очищенная в печи; и голос его был как рев многих вод; в правой руке своей он держал семь звезд; из уст его выходил острый обоюдоострый меч; и лицо его было как солнце, сияющее во всей своей силе. (ст. 10, 12–16 ESV)

В те дни седые волосы символизировали мудрость; поэтому, говоря, что у Иисуса были ослепительно белые волосы, как снег, это означает, что Иисус мудрее мудрых. Его глаза были подобны «пламени огня», что означает, что его проницательность проникала глубже, чем самый острый лазер. Его лицо было подобно солнцу в полную силу: мы не можем смотреть прямо на солнце, чтобы не ослепнуть; Иоанн даже не мог смотреть прямо на лицо Иисуса. Оно сияло такой энергией. Его голос был подобен реву многих вод, что указывает не только на уровень громкости, но и на полноту и необъятность. Только представьте себе рев океана. В правой руке он держал семь звезд. Средняя звезда излучает триллион мегатонн энергии каждую секунду, поэтому хорошо, что мы находимся в 93 миллионах миль от ближайшей к ней звезды. Но здесь Иоанн находится не в 93 миллионах миль от мощи одной из этих звезд; он находится в 9,3 шагах от нее. Из его уст вырвался острый обоюдоострый меч, означающий, что его слова сами по себе обладают способностью пронзать и разрушать.

Затем в стихе 17 говорится:

«Увидев Его, я пал к ногам Его, как мертвый».

Неудивительно. Если бы я увидел то, что видел Иоанн, я бы тоже подумал, что вот-вот умру.

Стоит задуматься: Иоанн впервые увидел Иисуса за более чем 60 лет, а Иисус и Иоанн были лучшими друзьями на земле. Более того, в своем Евангелии Иоанн довольно уверенно называет себя «тем, кого любил Иисус», что, как мне всегда казалось, было огромным хвастовством. Иоанн как бы говорил: «Иисус тоже тебя любит… но я Его любимец». (Кстати, на самом деле Иоанн имел в виду не то, что он был любимцем Иисуса; он выражал свое изумление по поводу того, что Иисус продолжает любить его, несмотря на то, как сильно он Его подвел. Но все же — довольно смелое прозвище.) Достаточно сказать, что Иоанн и Иисус были близки.

На самом деле, Иоанн говорит, что на Тайной вечере он откинул голову назад и прислонился ею к груди Иисуса (Иоанна 13:23). Да, именно так — прижался. У меня есть несколько друзей-мужчин, с которыми я чувствую себя довольно близко, но ни с кем из них я так не делаю за ужином. Но знаете, какой мужчина сделал бы это со мной? Мой сын. Иисус был для Иоанна больше, чем другом. Он был для Иоанна утешением и защитой, его убежищем, его безопасным местом. И опять же, это первая их встреча за более чем 60 лет. Странно, что Иисус являет себя Иоанну таким образом, что Иоанн думает, что умрет, не правда ли?

Почему Иисус явился ему именно так? Потому что именно таким Иоанну в тот момент больше всего нужно было видеть Его – Иисуса, Владыку всего сущего, – и потому что план Иисуса в тот момент не состоял в том, чтобы избавить Свою церковь от гонений и страданий. Иисус не являлся с вестью: «Эй, Иоанн, успокойся. Всё наладится». Нет, в ближайшем будущем ничего не наладится. Иисус показывает Иоанну Свою невероятную силу и величие над всем этим, чтобы Иоанн мог обрести покой в ​​Нем, даже когда не понимает, что делает Иисус.

Я вырос с образом Иисуса, который был похож на масляную живопись по портрету Олана Миллса: Иисус с пухлыми губами, безупречной кожей и прекрасными, струящимися волосами. Возможно, вы видели такой же в воскресной школе или на задней панели вентилятора в вашей церкви без кондиционера. Вы знаете, о каких я говорю: с одной стороны Иисус, а с другой — реклама местного похоронного бюро. На этом изображении у Иисуса всегда было такое выражение лица, будто он только что увидел пролетающую птицу. О, здорово! Но в результате мой образ Иисуса сформировался как образ грустного, безработного парня со слезами на глазах, который жил, постоянно погружаясь в свои чувства. И хотя я люблю нежность Иисуса, когда ты действительно страдаешь или переживаешь несправедливость, тебе нужен не просто теплый, нежный Иисус. Тебе нужен Иисус, Который держит в руке силу звезд. Иисус, Который говорит с ревом многих вод и Который, как ты знаешь, имеет последнее слово во всем этом. Иисус, Владыка над безумными императорами, раковыми клетками, злобными бывшими мужьями и клеветниками-соседями.

В периоды жестоких гонений или страданий вам не нужен сентиментальный Иисус, Который согревает и успокаивает по ночам, — Иисус, Который одновременно является Терапевтом, Наставником и теплым одеялом; вам нужен Иисус, Который властвует над всеми другими силами, действующими в мире.