По своей сути, христианство — это приглашение войти в совершенно иное Царство, ценности, приоритеты и система функционирования которого зачастую диаметрально противоположны духу этого мира.
Царство Божие — это перевёрнутое Царство.
Это одна из причин, почему христианство так трудно понять естественному разуму и почему подлинное ученичество представляет собой такую сложную задачу.
Ниже приведены 12 парадоксов христианской веры.
- Мы находим силу в слабости
Мир учит нас скрывать свои слабости и демонстрировать силу. Царство Божье учит нас, что отказ от слабости может стать основой для божественной силы.
Следовательно, Павел заявил, что когда он был слаб, тогда он был силен (2 Коринфянам 12:9).
Следовательно, наша наибольшая польза для Бога заключается не в самодостаточности, а в зависимости от Него.
- Мы находим радость в скорби
Мир считает, что радость приходит от отсутствия проблем. Священное Писание учит, что зрелая радость может существовать и посреди трудностей.
Иаков пишет:
«Считайте великой радостью… когда встречаете различные испытания», потому что испытание нашей веры производит стойкость (Иаков 1:2–4).
Мы радуемся не потому, что страдание доставляет удовольствие. Мы радуемся потому, что страдание, если его отдать Богу, может преобразить нас.
Испытания обнажают то, что скрывает комфорт. Они выявляют наших идолов, углубляют нашу веру, развивают выносливость и формируют Христа в нас.
- Путь наверх лежит вниз.
Мир учит саморекламе. Царствие Божье учит смирению.
Петр пишет:
«Смиритесь же под могущественной рукой Божией, чтобы Он возвысил вас в своё время» (1 Петра 5:6).
В Царстве Божьем мы не стремимся превзойти других, чтобы достичь вершины. Мы смиряемся перед Богом и позволяем Ему определить наше место.
Иисус сошёл с небес прежде, чем вознёсся. Он принял образ раба прежде, чем преклонилось всякое колено и всякий язык исповедал, что Он Господь.
В Царстве Божьем самый безопасный путь наверх — это путь вниз.
4. Путь к воскресению лежит через распятие.
Пасхальное воскресенье немыслимо без Страстной пятницы.
Иисус показал, что терновый венец предшествует венцу славы. Путь к силе воскресения лежит через крест.
Крест — это высшее переосмысление мирской власти. В Риме крест считали орудием унижения и поражения. Бог же превратил его в орудие спасения и победы.
Христианская жизнь имеет форму креста. Что-то в нас должно умереть, чтобы могло жить нечто большее. Наше эго, гордость, эгоистичные амбиции и стремление к контролю должны постоянно приноситься к кресту.
Путь к власти лежит через смерть. Путь к воскрешению лежит через распятие.
5. Мы побеждаем своих врагов, любя их.
Пожалуй, ничто так радикально не противоречит духу этого мира, как заповедь Иисуса:
«Любите врагов ваших и молитесь за тех, кто вас преследует» (Матфея 5:44).
Весь мир говорит: «Уничтожайте своих врагов».
Иисус говорит: «Любите их».
Это не означает терпимость к несправедливости или отказ противостоять злу. Это означает, что мы отказываемся позволить ненависти превратить нас в подобие тех, кто нам противостоит.
Царствие не побеждает зло злом. Мы побеждаем зло добром (Римлянам 12:21).
6. Мы обретаем жизнь, теряя её.
Иисус сказал:
«Кто хочет спасти свою жизнь, тот потеряет ее; а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот найдет ее»(Матфея 16:25).
Чем отчаяннее мы цепляемся за свою жизнь, свои планы, свою репутацию и свои личные интересы, тем больше оказываемся в плену.
Вы никогда по-настоящему не найдете себя, сделав себя центром своей жизни. Вы найдете себя, когда Христос станет центром вашей жизни.
7. Мы спасены благодатью, а не делами.
В любой человеческой религиозной системе естественно возникает соблазн сказать: «Делайте достаточно, достигайте достаточно, делайте достаточно, и, возможно, вас примут».
В Евангелии говорится об обратном.
Мы «спасены благодатью через веру… а не делами» (Ефесянам 2:8–9).
Христианство начинается не с того, что мы делаем для Бога, а с того, что Бог сделал для нас во Христе.
Добрые дела не приносят спасения; они проистекают из спасения. Мы повинуемся не для того, чтобы заслужить любовь Божью. Мы повинуемся, потому что уже получили Его любовь.
8. Мы трудимся, чтобы войти в покой.
В Послании к Евреям мы находим один из самых удивительных парадоксов Писания:
«Итак, будем стремиться войти в тот покой» (Евреям 4:11).
Мы трудимся, чтобы отдохнуть.
Покой в Царстве Божьем — это не пассивность. Это внутреннее состояние человека, который перестал бороться по плоти и научился действовать, уповая на Бога.
Чтобы отказаться от контроля, нужна вера. Чтобы жить в присутствии Бога, а не под давлением, нужна целенаправленность.
Зрелый верующий трудится, находясь в состоянии покоя, а не ради покоя.
9. Величайший в Царстве — это слуга.
Мир измеряет величие тем, сколько людей служат вам.
Иисус измеряет величие тем, скольким людям вы служите.
Он сказал:
«Кто хочет быть великим среди вас, тот должен быть вашим слугой» (Марк 10:43).
Иисус, Царь царей, обернул полотенце вокруг пояса и омыл ноги Своим ученикам.
Лидерство в Царстве Божьем – это не титулы, трибуны, окружение или личные привилегии. Чем выше мы поднимаемся по иерархической лестнице, тем ниже мы должны склоняться в служении.
10. Мы удовлетворяем свои земные потребности, прежде всего стремясь к Царству Божьему.
В мире говорят: «В первую очередь стремитесь к деньгам, безопасности, имуществу и комфорту».
Иисус сказал:
«Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и всё это приложится вам» (Матфея 6:33).
Когда мы делаем обеспечение своим богом, тревога становится нашим господином.
Иисус обещает, что когда мы правильно расставим приоритеты, наш Отец будет знать, в чём мы нуждаемся.
11. Мы приумножаем, отдавая.
Иисус сказал:
«Давайте, и вам будет дано»(Лука 6:38).
Мировая экономика утверждает, что накопление порождает изобилие. Царство Божье учит, что щедрость открывает путь к приумножению.
Этот принцип выходит далеко за рамки денег.
Оказывая поддержку, проявляя мудрость, милосердие, отдавая свое время, любовь и способности, вы становитесь проводником, через который может изливаться Божье изобилие.
Мы не водохранилища, а реки.
12. Мы добиваемся успеха, посвящая себя успеху других.
Мир учит нас использовать людей для достижения собственного успеха. Иисус же учит нас использовать свою жизнь для продвижения божественного замысла других.
Успех Царства Божьего измеряется не только вашими собственными достижениями, но и тем, чего достигают другие благодаря вашим вложениям в них.
В заключение, христианскую веру невозможно успешно исповедовать в соответствии с системой функционирования этого мира.
В центре всех этих парадоксов стоит крест.
Когда мы наконец перестаём пытаться жить для себя, мы открываем для себя, что на самом деле значит жить.
Джозеф Маттера
