На саммите мы довольно часто говорим о щедрости. И я нисколько не извиняюсь за это. В конце концов, Иисус постоянно говорил о деньгах. Он говорил о деньгах чаще, чем о рае и аде. Чаще, чем о молитве. Чаще, чем о вере. Иисус знал то, что большинство из нас старается игнорировать — что деньги действуют как постоянный идол, поэтому стоит как можно чаще от них избавляться.
Всякий раз, когда мы затрагиваем тему щедрости, люди инстинктивно сопротивляются. Они думают, что мы просто пытаемся собрать деньги для нашей новой кампании по сбору средств. (И часто это сопротивление оправдано, учитывая историю религиозных лидеров, которые поступали именно так!) Но я говорю это каждый раз, когда учу о деньгах, и я говорю это искренне: мы не говорим о щедрости, потому что пытаемся удовлетворить финансовые потребности. Богу принадлежат стада на тысяче холмов (Псалом 50:10). У Него нет недостатка в ресурсах. Я полностью верю, что Бог совершит Свою работу на земле, и Он не заламывает руки на небесах, желая иметь чуть больше капитала, чтобы это сделать.
Но это поднимает вопрос: если разговоры о щедрости не сводятся в первую очередь к сбору денег для удовлетворения потребностей… то в чём же тогда смысл?
Во 2 Коринфянам 8 Павел указывает три причины, по которым он хочет, чтобы коринфяне были щедрыми. И показательно, что ни одна из них не связана с удовлетворением личных потребностей Павла. Эти три мотивации — благодать, радость и последовательность.
Мотивация щедрости 1: Милость
Во-первых, Павла волнует, чтобы коринфяне обладали благодатью (2 Коринфянам 8:7, 9).
В стихах 7 и 9 Павел пишет:
«Но как вы преуспеваете во всем — в вере, в речи, в знании, во всякой искренности и в любви к вам, — так преуспевайте и в этом акте благодати… Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, ради вас обнищал, чтобы вы Его нищетой обогатились» (ESV).
Благодать по отношению к другим — это правильный ответ на проявление Божьей благодати к вам.
Недавно я узнал об этом, и это меня поразило: во 2 Коринфянам 8-9 Павел ни разу не использует слово «деньги». Ни разу. Но снова и снова он использует слово «благодать». Почему? Потому что щедрость на самом деле не связана с деньгами. Это ответ на благодать. Павел говорит о той инстинктивной щедрости, которую благодать порождает в сердцах всех, кто её испытывает. Поэтому, чтобы побудить к щедрости, Павел не говорит: «Посмотрите, как велика нужда!» И он не говорит: «Бог действительно хочет, чтобы вы это делали!»
Нет: Вместо этого Павел призывает коринфян задуматься о Божьей щедрости по отношению к ним — и о том, где бы они были, если бы Он не отдал за них Свою жизнь и все эти богатства. Как только вы позволите благодати овладеть вами, это изменит всё, включая ваш кошелёк.
Мотивация щедрости 2: Радость
Во-вторых, Павла волнует, чтобы коринфяне испытывали радость (2 Коринфянам 8:1–2).
Павел пишет о том, как македонские церкви пережили суровые испытания, но каким-то образом всё ещё преисполнялись радостью и изобилием щедрости. Их крайняя бедность не мешала им быть щедрыми; она, наоборот, способствовала этому — настолько, что у них было «огромное количество радости».
Скажу прямо: вы, вероятно, не верите, что можно быть счастливым без денег. Не верите. Вы говорите, что лучшие вещи в жизни нельзя купить за деньги. Вы говорите, что хорошая жизнь не зависит от суммы на вашем банковском счете. Но вы так не живете. Вы суетитесь, трудитесь, экономите и копите. Вы мечтаете о лучших отпусках. Вы думаете о том, как все было бы проще, если бы вы могли просто немного увеличить свой сберегательный счет. И все это показывает, что вы считаете, что изобилие радости — это результат изобилия материальных благ.
Я не хочу вас обвинять. Я просто хочу затронуть то, что у вас на сердце. И я знаю это, потому что это есть и в моём сердце. Мне каждый день нужно напоминание Павла о македонцах — группе верующих, которые были бедны, щедры и счастливы. Истинная радость буквально не имеет ничего общего с деньгами.
Мотивация щедрости 3: Доведение дела до конца
В-третьих, Павла беспокоит, чтобы коринфяне довели дело до конца (2 Коринфянам 8:6, 10–11).
Павел знает, что когда дело доходит до возрастания в этой благодати, легко начать с благих намерений, но так и не воплотить их в жизнь. Он говорит, что не намерение быть щедрым приносит пользу (или благословение), а его реализация. Решение быть щедрым ничего вам не даст.
Некоторые из вас решили больше вкладывать в Царство Божье, но не предприняли никаких действий. На что Павел ответил бы: «Что ж, пора наконец-то достать свой бюджет и сделать это». Звучит банально и недуховно? Нет. Эмоциональная реакция в проповеди ничего вам не даст. Вы должны (1) составить план и (2) действовать в соответствии с этим планом, желательно в начале каждого месяца.
Истинная щедрость учит наши сердца тому, что важнее всего: наш Бог получает всё самое лучшее, а не наши объедки. Щедрость также даёт нам возможность доверять Богу, реально полагаться на Него. Щедрость, видите ли, в конечном счёте — это не финансовая проверка, а проверка доверия. Она показывает, что — или кто — по нашему мнению, сделает завтрашний день благополучным.
И я понимаю: в нестабильной экономике быть щедрым непросто. Кто знает, что будет дальше? Ваши страховые взносы могут резко вырасти. Вас могут уволить. Всё это реально. Но знаете, что ещё реально? Забота и милость нашего Бога.
Щедрость — это не выражение уверенности в вашем финансовом будущем. Это не азартная игра на безопасную и стабильную экономику. Нет: щедрость — это выражение уверенности в Боге, который больше вашего финансового будущего и стабильнее самой стабильной экономики.
Благодать, радость и целеустремленность. Именно это двигало щедростью во времена Павла. Именно это движет щедростью и в наших сердцах. С чего вам нужно начать сегодня?
Дж. Д. Грир
