Путь, по которому мы идем, когда наши надежды глубоко рухнули (3)
Эммаус и возрожденная надежда
Повторюсь, такое признание приходит не в дороге, а за столом переговоров.
Когда ученики приглашают этого Незнакомца остаться у них, они проявляют гостеприимство. Их мир построен на принципах исключения и иерархии, поэтому простой акт принятия другого становится местом преображения. Именно в преломлении хлеба, общем, коллективном действии, имевшем огромное значение для первых последователей Иисуса, открываются их глаза. Они признают присутствие Того, кто был с ними всё это время. Он был с ними всё это время.
Этот момент несет в себе и другие глубокие смыслы. Освобождение — это не просто то, к чему мы стремимся. Это то, что мы практикуем в процессе стремления, посредством актов инклюзивности, взаимной заботы и общей человечности. Наш повседневный выбор гармонирует с нашим общим видением того, каким мы хотим видеть наш мир. Общий стол в истории этой недели становится символом того мира, который стремятся построить движения, мира, где ресурсы распределяются, где незнакомцы становятся товарищами и где утверждается наша и чужая человечность.
Именно здесь приходит осознание. В нашей истории осознание происходит в контексте этих небольших, коллективных действий, а не крупных публичных событий. Ученики приходят к своему пробуждению вместе. Движения за справедливость, подобно этому, также являются межличностными начинаниями. Они зависят от отношений, от общего сообщества с другими и от общего видения. История Эммауса напоминает нам, что ясность часто возникает не в одиночестве, а в гуще общественной жизни рядом с другими.
Когда наконец приходит осознание, ученики вспоминают: «Разве не горели наши сердца, когда Он говорил с нами в пути?» Это выражение «горящее сердце» указывает на пробуждение, которое является одновременно эмоциональным и телесным. Наша работа также подпитывается глубокой, часто инстинктивной убежденностью в том, что другой мир возможен. И эта убежденность многократно обновляется после глубокого разочарования. Это обновление, даже после того, как мы думали, что проиграли, — это то, что поддерживает движение на плаву перед лицом истощения и противодействия на протяжении поколений.
Узнав Иисуса, ученики немедленно возвращаются в Иерусалим. Это еще одна важная деталь. Иерусалим — это то место, которое они только что покинули, место опасности и угнетения, место, где они только что потерпели поражение. Однако встреча с Иисусом на дороге меняет их первоначальный путь. Они возвращаются к центру борьбы, а не уходят от него. Надежда не ведет их к бегству от боли мира, а побуждает вновь включиться в него с новой целью.
Для меня, когда я думаю о работе в сфере правосудия сегодня, этот момент в истории глубоко отзывается в душе. Встречи, которые возрождают надежду, будь то через общение в сообществе или личные размышления, не отвлекают нас от нашей работы; они возвращают нас к ней. Они дают нам силы снова взяться за нее. Цель состоит не в том, чтобы найти безопасную дистанцию от несправедливости, а в том, чтобы вернуться с более глубоким чувством возможностей и стойкости.
История Эммауса также бросает вызов господствующим представлениям о власти. Воскресший Иисус предстает не через господство или силу, а через уязвимость, взаимоотношения и общую человечность. Это резко контрастирует с системами угнетения, которые сегодня стремятся разрушить движения за справедливость. Эти системы основаны на принуждении, исключении и контроле. Путь Иисуса на дороге в Эммаус напоминает нам, что истинная трансформация происходит не путем воспроизведения моделей и методов, которые мы пытаемся изменить, а путем воплощения альтернативных форм влияния, основанных на любви, солидарности и поддержке других на этом пути.
Наконец, эта история подчеркивает важность самого процесса рассказывания историй. Путь первых последователей Иисуса был сформирован историями, которые они рассказывали: сначала историей поражения, затем историей надежды. Современные движения за справедливость также основаны на повествовании. Они бросают вызов доминирующим историям, оправдывающим неравенство, предлагая альтернативные нарративы, которые представляют мир, сформированный освобождением и справедливостью, мир, который является безопасным домом для всех. Работа по обеспечению справедливости во многом начинается с работы по переосмыслению того, каким мог бы быть наш мир, и с приглашения других к этому переосмыслению.
Что мне особенно нравится в нашей истории на этой неделе, так это то, что путь в Эммаус не стирает глубокое разочарование, не замалчивает его простыми, шаблонными или банальными ответами. Вместо этого он предоставляет основу для решения сложных задач в сфере правосудия в ночное время. В моменты, когда всё идёт не так, как мы надеялись, мы можем признать свою скорбь, мы можем практиковать присутствие друг друга. Мы можем опереться на наше сообщество. Именно здесь часто возрождается надежда, рождаются новые видения, надежда пробуждается, и мы возвращаемся к борьбе с новым пониманием того, с чем только что столкнулись. Наша история напоминает нам, что даже когда надежды рушатся и путь вперёд неясен, мы не одиноки, и иногда именно сам акт совместного пути становится началом трансформации.
Герб Монтгомери
