Недавно поженившись и поступив в семинарию, я сидел в первом ряду на занятиях, стараясь впитать как можно больше информации. Я понимал, что мне еще многому предстоит научиться.
Однажды опытный профессор предупредил нас о том, как часто в обычных местных церквях случаются измены. Я ему не поверил. В своей юношеской неопытности я предположил, что эта проблема больше говорит о его служении, чем о церкви в целом. Моя защищенная жизнь, а также истории в новостях о супружеской измене среди известных христианских лидеров, убедили меня, что измена происходит где-то далеко, с людьми, которых я лично не знаю.
Но после двадцати лет брака и пасторского служения я верю своему профессору. И думаю, вам тоже следует верить. Каким бы крепким ни был брак, мужья и жены должны принять близко к сердцу предостережение Павла:
«Кто думает, что стоит твердо, пусть остерегается, чтобы не упасть» (1 Коринфянам 10:12).
Вы видите опасность?
Первый и решающий шаг к «вниманию» — это признание того, что супружеская измена действительно происходит в наших местных церквях с христианами, которых мы знаем и любим. Некоторые верующие знают это слишком хорошо, в то время как другим еще предстоит это узнать (как мне в молодости).
Спустя два десятилетия после того семинарского курса я помню семнадцать случаев супружеской измены с участием людей, которых я лично знал. Это слишком много матерей и отцов, мужей и жен, друзей и членов церкви, которые причинили гораздо больше вреда, чем могли себе представить.
Зачастую у этих мужчин и женщин были не только супруги, но и несколько детей, поэтому общий радиус поражения взрывной волной охватывает, возможно, около ста человек. Это число не включает тех, кто находился на некотором расстоянии, например, близких родственников и христианских братьев и сестер, которые участвовали с ними в небольших группах по изучению Библии и вместе служили в различных служениях. Последствия ошеломляющие.
Это отчасти то, что Павел имеет в виду, когда предостерегает нас от впадения в сексуальный грех. Мы должны верить, что это не просто отдаленная возможность, а реальная опасность для нас.
Это не случайность
Подходит ли слово «падение» вообще для описания супружеской измены? Обычно, когда мы говорим о падении, мы имеем в виду несчастный случай, не несущий моральной ответственности.
Однако, когда Библия говорит о духовном падении, это не подразумевает просто случайность. Иисус говорит церкви в Ефесе: «Вспомните… откуда вы пали; покайтесь и делайте то, что делали прежде» (Откровение 2:5). Автор Послания к Евреям говорит: «Поэтому будем стремиться войти в тот покой, чтобы никто не пал от подобного непослушания» (Евреям 4:11). Оба стиха, а также другие подобные им, подразумевают, что действия и бездействие определяют судьбу верующих, определяя, устоят они или падут, — и, следовательно, мы несем ответственность за свои падения.
«Наши маленькие грехи могут складываться в большие грехи с большими последствиями».
Подумайте вот о чём: если мы споткнёмся и упадём на ступеньках, покрытых льдом после зимней бури, причиной может быть невнимательность или неуклюжесть, но это не грех. Однако, если я буду каждый день выливать стакан воды на ступеньки и продолжать это делать после наступления зимы, я сам буду ответственен за этот слой льда, и моё падение не будет таким уж случайным.
Это объясняет, что Библия подразумевает под падением. Когда Адам и Ева пали, они не просто споткнулись. И когда Павел предупреждает о необходимости быть осторожными, чтобы не упасть, он имеет в виду, что мы должны перенимать образцы святости и избегать образцов греха, какими бы незначительными они ни казались сейчас.
Неужели это действительно может случиться со мной?
Возможно, вы все еще думаете: «Неужели это может случиться со мной? С нами?»
Библия призывает нас ответить на этот вопрос с двух сторон. С одной стороны, постоянное беспокойство о том, что два зрелых верующих, оба состоящие в браке с другими, могут внезапно увлечься друг другом, вредно и обидно. Необоснованная паранойя по отношению к себе и тем, кого мы любим, не отражает здоровой библейской антропологии. Верующие не оказываются просто так, ниоткуда, в чужой постели. Мы не должны верить Аарону, когда он говорит Моисею, что золотой тельца случайно выпрыгнул из огня (Исход 32:24). Проблема заключалась не столько в сорока днях без Моисея, сколько в четырехстах годах, в течение которых Израиль был окружен идолопоклонством Египта.
Но с другой стороны, если мы начинаем отступать от следования за Господом в своих сердцах, если мы отвергаем ежедневное покаяние и вместо этого начинаем чувствовать себя вправе на «мелкие» грехи, потому что мы так много работаем и так много пережили, тогда, да, мы можем отдалиться от Иисуса и причинить другим боль способами, которые сейчас могут казаться невозможными. Со временем духовная яма, вырытая ложкой, а не экскаватором, все равно может превратиться в кратер.
Война против «мелких» грехов
Слова Павла, предшествующие 1 Коринфянам 10:12, указывают на то, что, подобно ветхозаветным текстам, наши маленькие грехи могут складываться в большие грехи с большими последствиями. Рассмотрим, как это произошло с царем Давидом. Когда мы читаем: «Весной, когда цари выходят на войну», мы видим, что Давид, по-видимому, выработал привычку посылать людей то туда, то сюда, так что вызов Вирсавии в свою спальню и отправка Урии на поле боя не казались ему чем-то уж очень неправильным (4 Царств 11, где слово «послал» используется десять раз).
В браке частые конфликты без примирения и тихое презрение без раскаяния могут стать губительными — особенно в сочетании с бешеным темпом жизни, оставляющим мало времени для отдыха с Богом и друг с другом. Тогда комплименты от другого человека, такие как «Ты такой хороший кормилец» или «Как тебе удаётся оставаться в такой хорошей форме при всех твоих делах?», могут стать взрывоопасными. Ради любви мы должны бороться с грехами, которые кажутся такими незначительными, с обидами, которые кажутся такими мелкими, и с холодностью, которая кажется такой незначительной.
Действительно, эта бдительность в отношениях в браке связана с тем, что Павел говорит сразу после своего предупреждения о впадении в грех:
«Никакое искушение не постигло вас, кроме обычного для человека» (1 Коринфянам 10:13).
Даже в здоровых браках встречаются распространенные искушения, которые вносят раскол в завет. Крайне важно, прилагаем ли мы усилия для устранения этого раскола или же бьём по нему молотком.
Вот почему Павел также напоминает нам об обетовании:
«Бог верен, и Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх ваших сил, но вместе с искушением Он даст и выход, чтобы вы могли перенести его» (1 Коринфянам 10:13).
За двадцать лет моего служения и брака я, да, видел, как рушились слишком много браков и служений. Но я также видел, как верная любовь Иисуса исцеляла и помогала людям так, как я никогда не считал возможным. Я видел, как Иисус указывал пути спасения и пути выносливости.
Существует ужасная вероятность супружеской измены, но также есть и чудесное обещание выдержки и спасения.
