В последнее время мы размышляли о том, как убить плотские инстинкты внутри нас: потакание своим желаниям, желание отомстить, а сегодня на очереди — любовь к аплодисментам, потому что, конечно же, слушать аплодисменты так приятно. Казалось бы, признание заслуг, похвала, должны какое-то время приносить огромное удовольствие — и это действительно так, примерно тридцать секунд. А потом нужно всё больше и больше — новая порция похвалы, пока я не стану центром маленькой, депрессивной вселенной, которая меня называет.
Прия из Хьюстона, штат Техас, спрашивает:
«Пастор Джон, здравствуйте! В Псалме 115:1 мы читаем , что псалмопевец говорит: „Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему прославь, за милость Твою и верность Твою!“ Как вы думаете, почему так важно прославлять Бога, а не искать славы для себя? Как вся эта динамика бросает вызов нашей естественной склонности приписывать себе заслуги за наши достижения или благословения в жизни? Каким образом мы можем лучше проявлять смирение и признавать Бога в своей жизни, особенно в моменты успеха или признания со стороны других?»
Я смотрю не так много фильмов. Подавляющее большинство из них не приносят мне пользы для души, но один фильм я смотрел дважды, а может и больше — а именно, «Генриха V» Шекспира с Кеннетом Брана в главной роли, по двум причинам: речь короля Гарри накануне битвы при Азенкуре, и, что особенно приятно, реакция английских солдат на победу над французами.
Король Гарри смотрит на статистику гибели французов и англичан — примерно 10 000 против 25 — и говорит, что если кто-либо из его армии приписывает себе эту победу, его следует предать смерти, и они должны петь «Non Nobis» (это латынь) по пути в Кале. И у меня мурашки по коже, когда я слушаю, как эти солдаты идут по полю боя и поют: «Non nobis, Domine, non nobis; sed nomini tuo da gloriam» . Это первая строка Псалма 115:1: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему воздай славу».
Не для нас
Думаю, эта сцена так глубоко трогает меня не только потому, что действие разворачивается в ужасающей обстановке, полной кровопролития, но и потому, что это и есть конечная и окончательная мысль Библии и конечная цель Вселенной: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему воздай славу».
Я думаю, что эти слова Бога можно отнести к Божьему замыслу относительно всего мира и Его народа в нём:
Скажи дому Израилеву: так говорит Господь Бог: не ради вас, дом Израилев, Я собираюсь действовать, но ради святого имени Моего, которое вы осквернили среди народов, к которым пришли. И Я восстановлю святость великого имени Моего, которое осквернено среди народов и которое вы осквернили среди них. И узнают народы, что Я Господь, говорит Господь Бог, когда через вас Я восстановлю святость Мою пред их глазами (Иезекииль 36:22–23)
И Он имел в виду, что собирается спасти Израиль не ради них самих, а ради подтверждения Своей святости. Бог сотворил мир. Бог управляет миром, чтобы святость Его имени (то есть, абсолютная, трансцендентная чистота, ценность, красота и величие Его имени, Его Самого) была известна и познана с пылкой любовью искупленным народом, который нашел в Нем свое высшее сокровище.
«Приведите сынов Моих издалека и дочерей Моих с края земли, всех, кто называется именем Моим, кого Я сотворил для славы Моей» (Исаия 43:6–7).
Ибо во имя Его
Он сотворил мир в начале для явления Своей славы, и Сын Его вернется в конце, чтобы Ему было дивно и Он был прославлен в Своем народе (2 Фессалоникийцам 1:10). И между сотворением и завершением, снова и снова, Он провозглашал это Своей целью во всем, что Он делает.
- Почему Он вывел Свой народ из Египта? «Я сделал это ради имени Моего, чтобы оно не было осквернено в глазах народов» (Иезекииль 20:9).
- «Он ведёт меня путями праведности ради имени Своего» (Псалом 23:3).
- «Ради имени Твоего, Господи, прости мне вину мою» (Псалом 25:11). Вот почему Он прощает нас.
- «Ты ведёшь меня и направляешь меня ради имени Твоего» (Псалом 31:3).
- «Избавь нас и искупи грехи наши ради имени Твоего!» (Псалом 79:9).
- «Он спас их ради имени Своего, чтобы явить могущество силы Своей» (Псалом 106:8).
И, пожалуй, наиболее убедительное обобщение Божьего замысла за всю историю:
Ради имени Моего Я воздерживаюсь от гнева Моего;
ради славы Моей Я удерживаю его для тебя,
чтобы не истребить тебя.
Вот, Я очистил тебя, но не как серебро;
Я испытал тебя в горниле скорби.
Ради Себя Самого, ради Себя Самого, Я делаю это,
ибо как может быть осквернено имя Мое?
Славу Мою Я не отдам другому (Исаия 48:9–11).
Другими словами, «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему воздайте славу». Поэтому, когда Прия спрашивает: «Почему, по-вашему, так важно воздавать славу Богу, а не искать славы для себя?», первый ответ заключается в том, что это высшая цель Бога для Его народа, для всей истории, для всего творения. Это Его высшая цель. Мы хотим присоединиться к Богу, не так ли? Мы хотим присоединиться к Богу в Его высшей цели. И действительно, Он говорит нам присоединиться к Нему в Его высшей цели.
«Едите ли вы, пьете ли, или что бы вы ни делали, все делайте во славу Божию» (1 Коринфянам 10:31).
Это высшая цель Бога. Он говорит нам присоединиться к Нему в ней.
Мы получаем благодать, Он получает славу
И тут Прия спрашивает:
«Как мы можем лучше проявлять смирение и признавать Бога в своей жизни, особенно в моменты успеха или признания со стороны других?»
Есть время для одного краткого предложения. При цитировании стиха необходимо включить вторую половину Псалма 115:1: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу» — и вот она — «за милость Твою и верность Твою!»
Это имеет два следствия. Во-первых, когда мы добиваемся успеха в чем-либо и получаем признание, мы понимаем, что это дар неизменной любви Божьей. Всеми своими успехами мы обязаны Богу. Павел сказал:
«Что имеешь, чего бы не получил? Если же получил, то хвалитесь, как будто не получили?» (1 Коринфянам 4:7).
Или
Римлянам 11:35–36: «Кто дал Ему дар, чтобы Ему воздаяли? Ибо от Него, через Него и к Нему все. Ему слава во веки веков. Аминь».
Другой смысл псалма 115:1 заключается в том, что самовозвышение Бога в конечном счете является возвышением полноты Его благодати. Когда Он говорит, что делает все ради имени Своего или ради славы Своей, Он в конечном счете имеет в виду славу Своей благодати, а это значит, что Его самовозвышение — это великий акт любви к нам. Мы грешники, и наша жизнь зависит от благодати.
Итак, вот в чем суть, Прия: мы получаем благодать, а Он — славу. Мы получаем удовольствие, а Он — похвалу.
