Представьте, что вы остановили на улице незнакомца, мужчину или женщину, и спросили: «Как бы вы определили скромность?» Скорее всего, их представление начинается и заканчивается одеждой: «Одежда, которая не слишком броская». «Не носить обтягивающую, откровенную одежду». «Чем больше одежды, тем меньше тела». Список можно продолжать, и одежда играет в этом ключевую роль.
Теперь представьте, что вы спрашиваете верующего. Заключается ли христианская скромность в вырезе платья и его длине? Соответствуют ли такие слова, как «показная» , «обтягивающая» , «откровенная» и «обнаженная» нашему определению? Безусловно, когда речь идет о библейской скромности, одежда имеет значение. Притчи, Павел и Петр ясно это показывают. Но и Писание четко объясняет, почему одежда важна.
Одежда не является началом и концом библейской скромности. Скорее, одежда — это знак библейской скромности. Подумайте, как в каждом из следующих источников то, что мы носим, указывает на то, что «очень ценно» в глазах Бога: наши сердца (1 Петра 3:4).
Бикини и скромность
В этом интервью 2016 года Джон Пайпер отвечает на вопрос о том, как пасторы могут поощрять скромную одежду у бассейна. Удивительно, но Пайпер ни разу не упомянул купальники в своем ответе. Почему?
Пайпер утверждает, что хотя правила и имеют место в христианской жизни, они не могут быть отправной точкой. Мы хотим, чтобы наши церкви были полны святых, которые с радостью и свободно одеваются скромно в бассейне и везде. Увеличение и усиление ограничений не создаёт таких людей. Это создаёт учение, основанное на всей Библии и прославляющее Христа. Силой Духа такое учение делает больше, чем просто перестраивает гардероб. Оно укрепляет душу.
До тех пор, пока Писание (а не общество) не станет нашим советником, а Бог (а не грех) — нашим сокровищем, скромная одежда либо не будет иметь для нас значения, либо будет иметь значение по неправильным причинам. Наши сердца должны восклицать: «Внимать Тебе, чтить Тебя, служить ближнему выше себя — всё это гораздо лучше, чем хорошо выглядеть, чем привлекать внимание, чем отстаивать свою волю!» Только тогда наши руки будут хвататься за определённые вешалки, и делать это с радостью. По Божьему замыслу, проповедь, сосредоточенная на Боге, обладает силой создавать эту радость так, как не может запрет «Не носи».
В заключение Пайпер призывает пасторов сотрудничать с сотрудниками церкви, лидерами служений и родителями для создания культуры скромности. Вместе они смогут наилучшим образом продвигать контркультурное понимание того, что скромность синонимична красоте. Пусть мир презирает скромный гардероб как «неряшливый». Христиане знают, что говорит Создатель этого мира. И слово Его — истина (Иоанна 17:17).
Разве Богу есть дело до того, что я ношу?
Постижение сути скромности
В этой статье 2021 года Мэри А. Кассиан начинает с подростковой истории о «шортах-хотпантах» в стиле семидесятых — чрезвычайно коротких шортах, часто сшитых из бархата или атласа. Когда она принесла домой свою первую пару — в восторге от своей яркой, цветочной, потрясающей покупки — родители быстро пресекли ее энтузиазм. Этот тренд был лишен скромности. Кассиан сообщает, что это слово вызвало у нее «отвращение».
Она, раздраженно возмущаясь, также задавалась вопросом, почему скромность, кажется, в основном касается женщин и женской одежды. Ссылаясь на то, насколько мужчины склонны к визуальному восприятию, церкви могут сводить скромность к шкафу, свободному от искушений. Конечно, говорит Кассиан, Библия действительно предписывает женщинам одеваться скромно (1 Тимофею 2:9–10). Но в этом предписании отсутствует подробный список «Носите это» и «Не носите то». Так что же происходит, когда мы сосредотачиваем внимание на скромности в отношении женской одежды? Что мы упускаем?
Мужчины, например. В 1 Тимофею 2:9 Павел использует греческое слово kosmios, чтобы описать, как благочестивая женщина себя представляет: она выглядит «скромной» или «почтенной». Но в следующей главе Павел также использует слово kosmios, чтобы наставлять старейшин: они должны быть «почтенными» или «хорошего поведения» (1 Тимофею 3:2). Очевидно, что Богу важно, чтобы все Его люди — женщины и мужчины — проявляли скромность.
Скромность как женский гардероб исключает мужчин, и, по словам Кассиана, она пренебрегает сутью библейской скромности: сердцем. Видим ли мы себя должным образом, запятнанных грехом, перед нашим великим, святым и милостивым Богом? Тогда мы будем благоговейно и скромно склоняться перед Ним. Мы будем хвалиться Им — не своим положением, не своим богатством, не своей одеждой. Всё, что мы есть, и всё, что мы имеем, — дар (1 Коринфянам 4:7). Рупор принадлежит Его совершенствам, полноту которых мы находим во Христе (Колоссянам 1:19). Скромность говорит: «Его мы провозглашаем» (Колоссянам 1:28).
Подобная благоговейная, искренняя скромность проявится и в выборе одежды. Но, как предупреждает Кассиан, христиане должны по-прежнему основывать свои рассуждения о том, что (и чего не) носить, на духовных реалиях. С этой целью она завершает статью тремя важными вопросами, которые следует задать своему сердцу, размышляя о своей одежде.
Скромное предложение о скромности
В своей статье 2024 года я также призываю христиан задавать вопросы о скромности — вопросы, на которые можно ответить. Слишком часто мы пытаемся отличить скромную одежду от нескромной, спрашивая: «Будет ли неправильно, если я это надену?» Но задайте этот вопрос библейскому автору, и вы получите мало ответа. Как мы уже видели, конкретных правил относительно одежды в Писании очень мало. А вот принципов мудрости — принципов мудрости предостаточно.
Вместо того чтобы (довольно безнадежно) перебирать вещи на вешалках, постоянно задаваясь вопросом: «Это неправильно?», мы можем задать себе более мудрый вопрос: «Это полезно?» Принесет ли эта рубашка или эти брюки пользу моей вере, или же этот наряд заставит меня нервничать, выпрашивая взгляды и комплименты? Точно так же, приносит ли пользу окружающим одежда, которую я предпочитаю, или я могу без необходимости вызвать зависть и вожделение? В зависимости от контекста — нашего прошлого, нашей личности, наших искушений — наши ответы будут разными. Но пока мы честны с собой, ответы есть.
И слава Богу, и радость будет на смиренном сердце, которое предстанет в скромной одежде.
