Эта статья содержит спойлеры, касающиеся концовки фильма и конца времён. Первый может испортить вам сюрприз; второй может спасти вашу душу. Далее следует не рецензия на фильм и не пересказ эпической поэмы, а скорее исследование того, как кульминационная сцена эпической истории Гомера предвосхищает неожиданный конец всей истории в реальном возвращении Христа. То, что вызывает отклик в одной эпической поэме, на самом деле произойдёт в другой.
В новой экранизации «Одиссеи» один из самых успешных режиссеров нашего поколения, объединив звездный состав и используя ВВП небольшой страны, переносит нас в Средиземное море, чтобы вместе с Одиссеем отправиться домой после Троянской войны (той самой, где был большой деревянный конь). Оскорбив бога Посейдона, он преодолевает многочисленные бури и сражается с жестокими врагами, чтобы вернуться домой к ожидающей его жене и царству на Итаке.
Как и книга, фильм содержит сцены насилия (рейтинг R) и не подходит для детей и некоторых взрослых. Более того, пуристы, недавно прочтившие эпическую поэму, чтобы освежить свои знания о западной цивилизации, наверняка заметят несоответствия, которые вызовут разочарование. Других не впечатлит трансгендерная актриса, играющая солдата-мужчину. Третьи откажутся смотреть экранизацию греческого эпоса с участием африканских, индийских и азиатских актеров и актрис. Некоторые не могут закрыть глаза на эти недостатки, и на рынке развлечений, переполненном прогрессивными идеями, эта усталость вполне понятна.
Плывите дальше.
Возвращение Одиссея
Как известно читателям Гомера, кульминационная сцена — самая кровавая.
Одиссей, отсутствовавший двадцать лет, возвращается на родину один. Его флот уничтожен, а его люди погибли, убитые самыми разными способами, которые может описать только греческий эпос. Но его проблемы на этом не заканчиваются. Он провел десятилетнюю войну, подвергался нападкам разгневанного бога моря, сталкивался с великанами, ведьмами, сиренами и богинями, стремящимися к тому, чтобы он никогда не вернулся домой. И все же, в его доме его ждут еще как минимум сто проблем. Он ест свою еду. Соблазняет своих служанок. Преследует свою жену. Замышляет заговор против своего сына.
Женихи набрасываются на Пенелопу, его невесту, словно мухи на сырое мясо. Они борются друг с другом за руку царицы. Союзников Одиссея в царстве осталось немного, поскольку его считают погибшим. Его сын молод и находится под угрозой. Жадные, амбициозные и гордые женихи — это небольшая армия, стремящаяся захватить трон. Даже могущественный Одиссей не может просто войти в свой дом и отвоевать дворец. Он кишит опасными людьми, претендующими на корону.
Пенелопа согласилась выйти замуж за одного из них, как только будет готова ее погребальная мантия. Она ткет ее днем и тайно распускает ночью. Она ждет, все еще надеясь на возвращение мужа.
Переодевшись нищим, Одиссей наконец входит в свой дворец и начинает наблюдение. Он терпелив. Он не спешит с разведкой, подобно генералу, изучающему вражескую территорию. Некоторые женихи оскорбляют его, насмехаются над ним, считая его старым, беззащитным человеком. Он рисковал жизнью на чужих полях сражений, чтобы защитить таких людей — он буквально побывал в Аде и вернулся обратно — и вот какую благодарность он получает? Женихи забивают его скот ради собственной выгоды; мужчины в траве наблюдают за каждым движением его женщины? Эти неблагодарные осквернили его служанок; эти мерзавцы хотят убить его любимого сына.
Но все меняется, когда начинается борьба за руку Пенелопы.
У Одиссея есть лук, натянуть который может только он сам. Пенелопа говорит, что тот, кто сможет натянуть его и выстрелить стрелой сквозь строй топоров в цель, станет её мужем. Каждый из мужчин пытается, но терпит неудачу. Раздаётся слабый голос, предлагающий ему попробовать. В шутку женихи вручают презираемому старику огромный лук.
К всеобщему изумлению, он натягивает тетиву и поражает цель. К их еще большему раздражению, он поворачивается и выпускает другую стрелу, убивая главного злодея среди женихов. Гомер пишет, что в начале этого излияния «бойня была последним, о чем думал жених: кто мог себе представить, что один враг в этой толпе пиршественников, как бы велика ни была его сила, принесет смерть?».
Они думают, что старик, должно быть, случайно убил главного жениха. Улей волнуется. «Чужак, — говорят выжившие, — стрельба по людям будет стоить тебе жизни! Твоя игра окончена — ты, ты застрелился в последний раз! Ты никогда не избежишь своей собственной стремительной смерти! Ты убил лучшего в Итаке — нашего прекрасного принца! Стервятники съедят твой труп!». Они были «слепы к тому факту, что все их шеи были в петле, их участь предрешена».
Затем раздался голос, словно из могилы. «Псы! — сказал незнакомец. — Вы и представить не могли, что я вернусь из Трои — вы были так самоуверенны, что истощили мой дом дотла, изнасиловали моих служанок, ухаживали за моей женой за моей спиной, пока я был ещё жив. Никакого страха перед богами, правящими небесами, никакого страха перед местью людей — теперь все ваши шеи в петле — ваша участь предрешена!» Когда он говорил, «ужас охватил всех».
Двери заперты. Большая часть оружия изъята. Начинается месть. Некоторые молят о пощаде за свои добрые дела и умирают. Другие, хорошо ладившие с его сыном, остаются в живых. Остальные бегут или сражаются. После ожесточенной борьбы большинство из 108 женихов лежат убитыми или стоят на коленях.
Возвращение Христа
Наблюдение за этой сценой на большом экране вызвало у зрителей благоговейный трепет, подобный океанской волне. Публика явно наслаждалась зрелищем поражения этих гордых мужчин, с бородами, испачканными чужим вином, и длинными, грязными от мяса ногтями. Плохие парни получают по заслугам, даже если это происходит кроваво.
И тут меня осенило: большинство здесь, празднующих месть, понятия не имеют, что сами ожидают еще более сурового суда в конце времен. Они — женихи, пирующие хлебом и вином Господа, равнодушные (если не враждебные) к Его Сыну, управляемые своими аппетитами. Они не чтят Бога и не благодарят Его. Они дышат Его воздухом, живут на Его земле, спят с Его непокорными слугами — перед их глазами нет страха Божьего.
Они притворяются, что у них нет царя, кроме самих себя, потому что истинный царь находится в далекой стране или считается почти мертвым. Двадцать или две тысячи лет эти неверные женихи едят Его пищу, пьют Его напитки и веселятся вне Его владения, спрашивая: «Где же обещанное пришествие Его?» (2 Петра 3:4).
История и сейчас стремительно приближается к финальной главе, когда Его Невеста будет освобождена, Царство восстановлено, а злодеи будут повержены Царем вечной смертью. Будет ли эта сцена иметь рейтинг R из-за насилия?
Этот Царь, единственный, кто способен взять свиток и открыть его печати, явит Себя во всей Своей славе в то время, когда гордые не думают о смерти. Некогда грязный плащ бездомного галилейца будет отброшен вместе с истерзанными сандалиями. Все увидят то, что видел Иоанн:
И увидел я отверзшееся небо, и вот, белый конь! Сидящий на нем называется Верный и Истинный, и в правде Он судит и ведет войну. Глаза Его как пламя огня, и на голове Его много диадем, и написано имя, которого никто не знает, кроме Него Самого. Он облечен в одежду, обагренную кровью, и имя, которым Он называется, — Слово Божие. И воинства небесные, облеченные в белый и чистый виссон, следовали за Ним на белых конях. Из уст Его выходит острый меч, чтобы поражать народы, и Он будет править ими жезлом железным. Он будет топтать виноградную давильню ярости гнева Бога Всемогущего. На одежде Его и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господ. (Откровение 19:11–16)
«Псы, — воззовёт голос правосудия, — неужели вы думали, что Я не вернусь? Вы растратили Моё имущество, заставили Моих служанок спать с вами и ухаживали за Соей женой, когда Я был ещё жив. Вы не боялись ни Бога, ни человека, и теперь вы умрёте».
В ужасе злодеи, отказавшиеся подчиниться Его власти, признают свою вину, но попытаются отомстить Ему добрыми делами или убежать от Его гнева. Но «они не избегут наказания» (1 Фессалоники 5:3). Некоторые воззовут к горам, чтобы те сокрушили их, вместо того чтобы встретить праведный гнев Царя (Откровение 6:16). Горы не послушаются. Нечестивые останутся безоружными. Разоблаченными. Дрожащими.
Законный Царь получит Свой праведный лук, лук, который только Он сможет натянуть и использовать для стрельбы. Каждое колено преклонится. Каждое деяние измены будет объявлено. Начнутся казни.
Великая винодельня гнева Божьего будет растоптана — кровь, высотой с конскую узду, будет течь на многие мили (Откровение 14:20). Маленькие женихи Его престола, мятежники Его дела, будут собраны и брошены — сопротивляясь и крича — в огненное озеро. «Дым от мучений их восходит вечно, и нет им покоя ни днем, ни ночью» (Откровение 14:11). Их звуковым сопровождением всегда будет плач и скрежет зубов. И все святые и ангелы будут праздновать возвращение Царя и Его окончательную победу над нечестивыми.
Вы повернетесь?
Жестоко смотреть, как умирают люди на экране. Но если нас тошнит от притворной мести разгневанного человека, каково будет столкнуться с праведным гневом Всемогущего Бога в реальной жизни? И если мы чувствуем что-то справедливое в несовершенной мести человека, какое оправдание мы найдем, когда сойдет совершенный суд, чтобы воздать злодеям по заслугам?
Гнев Божий приближается. Тот, кто намного превосходит Одиссея, уже в пути. Он ждёт лишь времени, чтобы дать предателям возможность преклонить колени и быть помилованными. Он придёт раньше, чем вы думаете. Он наблюдает уже сейчас. Бегите от гнева Божьего, моля сейчас о Его милосердии. Он простит всех, кто отвратится от греха и уповает на Его искупление. На Нем остались шрамы славы от Его великой победы на кресте, где Его любовь и милосердие излились, как Его собственная кровь. Зачем вам умирать, когда такой Царь предлагает полное прощение всех ваших преступлений и совершенное примирение с Ним в Его Царстве? Сегодня день спасения — вам не обещан другой.
«Поцелуй Сына, чтобы Он не разгневался и вы не погибли в пути, ибо гнев Его быстро воспламеняется. Блаженны все, уповающие на Него» (Псалом 2:12).
