Комментарий к Евангелию от Луки 16:19–31: Лазарь и богач
Жил-был богатый человек, который жил в роскоши, носил дорогую одежду и каждый день наслаждался изысканными блюдами. У его ворот лежал нищий по имени Лазарь, весь покрытый язвами, который был бы благодарен даже за крошки, падающие со стола богача. Собаки приходили и лизали его раны.
В конце концов, оба умерли. Лазаря отнесли в место, где его ждало утешение, а богач оказался в мучениях. С того места, где он находился, он увидел Лазаря с Авраамом и стал молить о капле облегчения, но их разделяла огромная пропасть — пересечь её было невозможно.
Богач попросил послать Лазаря, чтобы тот предостерёг его братьев (семью), дабы они не совершили тех же ошибок. Но Авраам напомнил ему, что его семья уже имела наставления Моисея и пророков. Если они не послушают этого, то не послушают ничего.
Лазарь и богач как зеркало для нашего времени
Возлюбленные, когда Иисус рассказывает историю Лазаря и богача, большинство людей спешат свести её к теме рая и ада. Так проповедовали на протяжении поколений… как страх, как угроза и как способ контроля. «Выпрямись, а то сгоришь, как богач». Но Иисус не даёт нам карту загробной жизни. Он показывает нам зеркало мира, в котором мы живём сейчас.
Эта история не о том, что произойдёт позже. Она о том, что происходит сейчас. Человек пирует каждый день, в то время как Лазарь умирает от голода у его порога. Это не далёкое воспоминание. Это реальность нашего мира. Это неравенство в наших районах… наших городах… наших системах, которые отдают предпочтение богатым перед бедными.
Ад начинается в жизни
И обратите внимание на кое-что… муки богача начинаются не после смерти. Его муки начинаются при жизни. Они начинаются в тот момент, когда он решает, что Лазарь ничего не значит. Они начинаются в тот момент, когда он убеждает себя, что может жить в комфорте, в то время как другой человек чахнет за порогом. Вот тогда возводятся стены. Вот тогда открывается пропасть. Вот тогда начинается ад.
Потому что ад — это не какая-то огненная яма, куда Бог бросает людей. Ад — это разделение, которое мы выбираем, когда отгораживаемся от любви. Ад — это одиночество жизни за запертыми вратами. Ад — это то, что происходит, когда мы отказываемся от причастия.
Неустанная милость Божья в истории Лазаря и богача
Но вот хорошая новость… Бог не оставит нас там. Бог не откажется от нас… ни от бедных, ни от богатых, ни от кого. Бог неустанно милосерден. Бог, явленный в Иисусе Христе, — это Тот, кто преодолевает границы… преодолевает разногласия… и не успокоится, пока каждый из нас не примирится.
Вот почему я верю во всеобщее примирение. Я не верю в Бога, который навсегда оставляет кого-либо. Я не верю в Бога, чья любовь иссякает. Я не верю в Бога, который менее милосерден, чем родители, которые продолжают молиться за своих детей, как бы далеко они ни заблудились. Нет… я верю в Бога, чья любовь бесконечна, Который не остановится, пока каждый из нас не соберется дома.
Любить богача… Самый трудный урок в истории Лазаря и богача.
И вот здесь притча ставит нас перед трудностями. Мы знаем, что должны любить Лазаря. Это кажется очевидным. Но Евангелие требует еще большего… мы призваны любить и богача.
Вот в чем сложность, не правда ли? Любить того, кто причиняет вред. Любить того, кто копит, пока другие голодают. Любить того, кто извлекает выгоду из пропастей, создаваемых миром. Это кажется невозможным. Но если всеобщее примирение реально, то оно должно включать и богача.
Увидеть себя в богаче
Потому что вот правда… богач не просто «где-то там». Он здесь… в нашем искушении закрыть дверь, в нашей потребности защитить то, что принадлежит нам, в наших моментах, когда мы отворачиваемся от страданий. Если Бог не может примирить его… то Бог не может примирить и нас.
Так что да… Мы любим Лазаря. Мы поддерживаем Лазаря. Мы кормим Лазаря. Но мы также молимся за богача. Мы также оставляем для него место. Не потому, что вред не имеет значения. Не потому, что несправедливость не существует. А потому, что любовь Божья так велика. Потому что примирение означает примирение всех. Потому что мы не будем целыми, пока все не будут целыми.
Евхаристия, Лазарь и богач
Именно это и показывает нам таинство. За этим столом рушатся мирские разделения. Богатые и бедные едят один и тот же хлеб. Сильные и слабые пьют из одной чаши. Нет иерархии. Нет исключения. Только благодать.
Жизнь в Евхаристии за пределами трапезы
Но не поймите меня неправильно… на этом всё не заканчивается. Хлеб, который мы принимаем, становится хлебом, которым мы призваны делиться. Чаша, которую мы пьем, становится милостью, которую мы призваны изливать в мире. Евхаристия — это не просто ритуал… это подготовка к новому образу жизни. Образу жизни, который любит Лазаря. И да… образу жизни, который учится любить и богача.
Пророки
Иисус завершает историю словами Авраама: «У них есть пророки… пусть слушают». И пророки всё ещё говорят. Они всё ещё взывают о том, чтобы делились хлебом, чтобы бедных принимали с распростертыми объятиями, чтобы справедливость текла, как река, которая никогда не пересыхает. И Иисус всё ещё приходит к нам в лицах, которые мы предпочли бы игнорировать. Лазарь всё ещё ждёт у ворот. Голоса всё ещё эхом разносятся. Вопрос лишь в том, услышим ли мы их наконец.
Сострадание в богаче
И обратите внимание… даже в своих страданиях богач думает о своих братьях. Даже в самые тяжелые моменты он жаждет, чтобы они нашли лучший выход. Если сострадание может пробудиться в нем и там, то, несомненно, сострадание Божье никогда не иссякнет. Если милосердие мерцает даже в глубине души, насколько же больше будет сиять милосердие Божье без конца?
Видение примирения в истории Лазаря и богача.
Возлюбленные, вот почему я не могу проповедовать вечное проклятие. Бог, Которого я знаю, не совершит своего, пока каждый Лазарь не будет вознесен, каждый богач не познает радости причастия, и каждый из нас не соберется на пир, которому нет конца.
И вот видение… однажды за Божьим столом Лазарь и богач сядут рядом. Пропасть исчезнет. Врата откроются. Разделения отпадут. И хлеб будет преломлен за обоих. Чаша будет разделена между всеми. Потому что Божий стол достаточно широк, чтобы вместить каждого из нас. Это не пустые мечты. Это обещание примирения. Это Евангелие.
Так что приходите к столу сегодня. Примите хлеб. Выпейте чашу. Но не останавливайтесь на этом. Выйдите и посмотрите на Лазаря. Выйдите и помолитесь за богача. Выйдите и живите как люди, знающие, что Божья милость не прекратится, пока каждый из нас не примирится.
Потому что вот истина… нет такой пропасти, которую Бог не смог бы преодолеть. Нет такого ада, который Бог не смог бы покарать. Нет никого… ни Лазаря, ни богача, ни тебя, ни меня… кто останется вне всепоглощающих объятий вечной любви Божьей.
Аминь.
