«Как там ваши пенсионные накопления?» «Каков ваш пятилетний план?» «Этим летом мы едем на Запад.» «Все работают ради выходных…»
Мы слышим каждую из этих фраз в повседневном диалоге (или на радиостанции, вещающей в восьмидесятые годы), и, за редкими исключениями, воспринимаем каждую из них и отвечаем на нее без вопросов.
Но когда я размышляю как над Словом Божьим, так и над мудростью исторических христианских мыслителей, это заставляет меня задуматься. Подобно тому, как К. С. Льюис с неодобрением смотрел на общество, которое строило «всю свою жизнь» на кредитовании под проценты, в то время как многие древние цивилизации осуждали это, я чувствую беспокойство в сердце, когда вижу, как я строю всю свою жизнь на своем не вечном будущем. Сосредотачиваемся ли мы на планах на пенсию, на пятилетних планах или просто на следующем моменте, стремясь к исполнению желаний, и Писание, и наши исторические и богословские взгляды называют такую ориентацию безрассудством.
Наше не вечное будущее
Начнём с самого Льюиса в «Письмах Баламута» (где он говорит от лица демона, искушающего мужчин):
Люди живут во времени, но наш Враг предназначил их для вечности. Поэтому, я полагаю, он хочет, чтобы они обращали внимание главным образом на две вещи: на саму вечность и на тот момент времени, который они называют настоящим. Ибо настоящее — это точка, в которой время соприкасается с вечностью…
Наша задача — отвлечь их от вечного и от настоящего… Гораздо лучше заставить их жить в будущем.
Говорят, что Мартин Лютер выразился еще более резко, четырьмя веками ранее: «В моем календаре два дня: этот день и тот день».
Но Писание еще более прямолинейно оценивает наше отношение к не вечному будущему. Иаков называет чувство уверенности в завтрашнем дне высокомерным и злым:
Послушайте же вы, говорящие: «Сегодня или завтра мы пойдем в такой-то город, проведем там год, будем торговать и получать прибыль», — вы не знаете, что принесет завтрашний день. Что такое ваша жизнь? Вы — как туман, который появляется на короткое время и исчезает. Вам следовало бы говорить: «Если Господь пожелает, мы будем жить и делать то или это». А вы хвалитесь в своем высокомерии. Всякое такое хвастовство — зло. (Иакова 4:13–16)
Иисус говорит тем, кто самодовольно копит деньги на будущее, а не на небеса, что они глупцы:
[Богатый человек] сказал: «Вот что я сделаю: снесу свои амбары и построю большие, и там буду хранить все свое зерно и все свое имущество. И скажу душе моей: душа моя, у тебя много богатств, накопленных на многие годы; отдыхай, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «Безумец! В эту ночь душа твоя будет взята у тебя, и то, что ты приготовил, кому достанется?» (Луки 12:18–20)
И, конечно же, наш Господь неоднократно говорит нам, чтобы мы не беспокоились о завтрашнем дне — ни о том, что мы будем есть, пить или носить, — так же, как и лилии (Матфея 6:25–34).
Наряду с Льюисом и Лютером, библейские призывы обращать внимание на настоящее сопровождаются столь же суровыми указаниями сосредоточиться на славе, которая ожидает нас после смерти. Пётр призывает нас возложить всю свою надежду на благодать, которая будет дарована нам при явлении Иисуса Христа (1 Петра 1:13). Автор Послания к Евреям ясно даёт понять, что мы, изгнанники на земле, ищем небесный город (Евреям 11:16). И это лишь некоторые из десятков призывов обратить свой взор к вечности.
Держась за настоящее и вечность
Перед нами стоят две важные дилеммы. Во-первых, нам нужно понять, как настоящее и вечность могут занимать большую часть нашего умственного, эмоционального и разговорного пространства. Во-вторых, нам нужно понять, как не вечное будущее должным образом вписывается в наши мысли и разговоры.
Итак, давайте перейдем к практике. Как нам оставаться в настоящем моменте и ежедневно созерцать вечность?
1. Не стоит рассчитывать на завтрашний день.
Псалом 89:12 призывает нас считать дни наши, чтобы обрести мудрость, но наши мысли обычно обращаются к упомянутой ранее в псалме продолжительности жизни в семьдесят или восемьдесят лет (Псалом 89:10). Даже в моменты, когда я бдительно размышляю о своей недолговечности, я думаю о том, что моя жизнь закончится где-то в восьмидесятилетнем возрасте. Но разве мой подсчет дней не должен также учитывать, что завтрашний день отнюдь не гарантирован? Разве печально известный сценарий «А что, если меня собьет автобус?» не должен быть правдой? Мудрые люди добавляют «с Божьей помощью» к любому плану, особенно на будущее, и они действительно так считают.
2. Цените то, что имеете (по-настоящему).
Да, это звучит как хэштег в Facebook или кантри-песня, но это мощный способ оставаться в настоящем моменте и помнить о присутствии Бога. Я провел много праздников со своим старшим пастором, довольно гиперактивным семидесятилетним стариком. Но год за годом я наблюдаю, как он сдерживает свою энергию, откидывается на спинку кресла посреди хаотичной трапезы в компании давних друзей, детей и внуков и просто наслаждается моментом с благодарной улыбкой. Это не просто праздничная практика. Тревожные планировщики будущего вообще забывают об этом. Если это поможет, достаньте свой дневник и запишите, за что вы благодарны.
3. Уберите телефон.
В качестве доказательства можно привести данные по 30 процентам христианских книг, написанных за последние десять лет.
4. Составьте план.
Безусловно, есть смысл и необходимость планировать дни, выходящие за рамки сегодняшнего (и даже до наступления небес). Фермеры думают о грядущей зиме. Встречи нужно планировать из уважения к другим. Плохие мужья откладывают планы на годовщину и день рождения до самого дня (ужас!). Но большинство из нас попали в порочную привычку думать о завтрашнем дне, упуская из виду прелести сегодняшнего. Хотя несколько спонтанных планов на будущее могут быть необходимы каждый день, подумайте о том, чтобы отвести большую часть своего расписания на определенное время (вместе с супругом, если вы женаты). Мне надоело, что закаты, фильмы и игры с детьми прерываются навязчивыми мыслями о замене масла в машине или о запланированных рейсах.
5. Дайте тревожным мыслям умереть.
Мысли о будущем сложны, и это не является исчерпывающим комментарием к клинической тревожности. Но Евангелие от Матфея, глава 6, достаточно ясно говорит о том, что нам не следует беспокоиться о завтрашнем дне. Одно дело (и это мудро) — составить план; совсем другое — тревожно размышлять о неопределенности его выполнения или исхода. Регулярная запись к врачу — это разумное распоряжение ресурсами, но беспокойство о возможных последствиях — это «достойный» грех. Если вы обнаруживаете, что зацикливаетесь на гипотетических сценариях конца света, не называйте себя паникёром. Покайтесь в своём страхе перед Богом, который знает ваши нужды.
6. Не позволяйте надежде угаснуть.
Конечно, в какой-то мере нам следует предвидеть ближайшее будущее. Было бы печально постоянно сохранять стоическое ожидание приезда друга издалека, никогда не отправляя ему сообщений типа «Не могу дождаться!». Но ваши надежды на его визит или на отпуск в Банфе в следующем месяце — лишь тень гарантированного наступления новой земли в тот День. Если вы надеетесь на первое, то тем более на второе, когда наступит настоящий покой (Евреям 4:9). Остерегайтесь урезать свои надежды на вечность.
Насладитесь содержательным
Мы, естественно, зацикливаемся на будущем. Недавно я обедал с родственниками, и один из них воскликнул: «Я так рад, что ты будешь с нами на Рождество! Тогда мы сможем спланировать, что будем делать следующим летом!» В конце концов, мы посмеялись над абсурдностью этого заявления, но на самом деле это был яркий пример нашей неспособности жить настоящим. Неудовлетворительное «следующее дело» одновременно мешает нам ощутить суть настоящего момента и не позволяет нам возложить надежду туда, где находится истинное исполнение желаний.
Само собой разумеется, что это дело сложное. Плохие планировщики часто бывают невнимательными (я знаю это по многолетнему опыту). Служение и брак требуют тщательного обдумывания, зачастую за несколько месяцев вперед. Но Писание ясно говорит о том, что мы утратили нечто ценное и существенное, сосредоточившись на неопределенности. Мудрые учатся размышлять о том, что принадлежит нам по истине, будь то в настоящем или в будущей жизни.
