Блог

Если вы выросли, посещая церковные молодежные лагеря, вы, возможно, помните того мальчика, у которого каждое лето, казалось, случался духовный прорыв, но вскоре он возвращался к прежнему образу жизни. Что бы он ни делал, ему не удавалось добиться устойчивого прогресса. Возможно, вы были таким ребенком. Возможно, вы чувствуете себя таким же ребенком и сегодня.

В Послании к Евреям говорится об опасности несоответствия тому, что мы считаем истиной. Автор обращается к группе христиан, которые изо всех сил пытаются продолжать следовать за Христом. Вероятно, они чувствовали давление, заставляющее их вернуться к своей прежней иудейской вере, особенно после преследований за это. Поэтому автор призывает их (и нас) продолжать следовать за Христом, внимательнее прислушиваться к тому, что они услышали, чтобы не «отклониться от этого» (Евреям 2:1), чтобы не возвращаться к жизни, основанной лишь на указаниях, когда они увидят саму реальность.

Автор, увещевая, предостерегая и призывая к вере, прерывает обсуждение, чтобы затронуть серьезную тему, препятствующую нашему дальнейшему пребыванию в вере. Размышляя над тем, чтобы не возвращаться к старому завету — потому что Иисус, принадлежащий к новому священническому чину, лучше всех первосвященников того завета — он внезапно останавливается, чтобы сделать замечание о своих слушателях: они страдают от духовной задержки развития.

Об этом нам есть что сказать, и трудно объяснить, ибо вы притупились от слушания. Ибо хотя к этому времени вы должны были бы быть учителями, вам нужно, чтобы кто-то снова научил вас основным принципам Божьих откровений. Вам нужно молоко, а не твердая пища, ибо всякий, питающийся молоком, не сведущ в слове праведности, так как он еще ребенок. А твердая пища предназначена для зрелых, для тех, чьи способности к различению добра и зла развиты постоянной практикой. (Евреям 5:11–14)

«С точки зрения Библии, слушать — значит не просто воспринимать информацию, но и понимать и повиноваться».

Это были взрослые люди, потягивающие напитки из бутылок. Когда-то они наслаждались духовным стейком, но теперь регрессировали. Когда-то они усвоили «основные принципы Божьих откровений» — что Писания Ветхого Завета указывают на Христа и исполняются в Нем, — но теперь им нужен был кто-то, кто снова научил бы их этому. Когда-то они слышали, повиновались и признавали Иисуса Господом; теперь же они «притупили слух».

Ленивые слушатели

Автор говорит, что то, чему он хочет их научить, трудно объяснить. Обратите внимание на причину, которую он приводит. Дело не в том, что учение слишком сложное и трудное для понимания. Это не какая-то эзотерическая тайна, постигаемая лишь немногими просветлёнными. Дело не в том, что он считает себя плохим учителем. Дело не в том, что он считает их интеллектуально неполноценными.

Диагноз, который он ставит, звучит так: «Они притупили слух». Когда-то их духовные уши были настроены, теперь — нет. Это произошло с ними со временем. Слово, используемое для обозначения « притупили слух», — это то же самое слово, которое используется для обозначения «вялости» в следующей главе (Евреям 6:11–12). Они стали ленивы в своей способности слышать истину.

С библейской точки зрения, слышать — это не просто слушать, но и понимать и повиноваться. Ранее в Послании к Евреям автор говорит об израильтянах, которые слышали слово Божье, но отпали и не унаследовали Землю Обетованную.

«Благая весть пришла к нам, как и к ним, но слышавшее их слово не принесло им пользы, потому что они не были соединены верой с слушавшими» (Евреям 4:2).

Они слышали сами обетования Бога, во всей Его щедрой милости и благодати, и все же не устояли. Они слышали, но не продолжали повиноваться. Они слышали слово Божье, но отпали от своего Господа.

Отказ от молока

Ленивое слушание привело к задержке развития. Он говорит, что, хотя к этому времени они уже должны быть учителями, им все еще нужно молоко вместо твердой пищи. Они должны быть готовы окончить колледж, но теперь им нужно вернуться в начальную школу. Они должны наслаждаться стейком, но вместо этого им нужно духовное молоко, чтобы заново усвоить «основные принципы» Божьего Слова.

«Всю свою жизнь посвятите Слову Божьему — познайте его, полюбите его, берегите его и живите по нему».

Важно отметить, что автор не принижает необходимость молока, восхваляя достоинства твердой пищи. Рацион, состоящий только из молока, сам по себе не плох. Подгузники не плохи. Ползание на четвереньках повсюду не плохо. Сами по себе эти вещи не плохи — не для младенца. Плохо то, что они делаются «к этому времени». Они уже не младенцы, и поэтому поведение, подобное поведению младенца, вызывает беспокойство.

Я помню, как мой младший ребенок был младенцем. Мы радовались каждой мелочи, которую он делал, от ползания до первых невнятных слов. Но если моя дочь, которая на шесть лет старше, делала то же самое, мы не радовались. Мы очень волновались. Точно так же автор Послания к Евреям обеспокоен тем, что они, кажется, возвращаются к духовному младенчеству. Он более подробно описывает это (Евреям 6:1–2):

Оставим начальные учения Христовы и перейдем к зрелости, не закладывая снова основания покаяния от мертвых дел и веры в Бога, а также наставления о омовениях, возложении рук, воскресении мертвых и вечном суде.

Помните, что читатели чувствовали давление, заставляющее их вернуться к своей прежней иудаистской вере, особенно после преследований за отказ от этого. Теперь, когда Христос пришел, Послание к Евреям призывает своих читателей держаться зрелости нового завета, несмотря на любые преследования. Они не могут вернуться к иудаизму. Они должны оставить его и стремиться к зрелости, которая заключается в бескомпромиссной жизни во Христе.

Очень важно уточнить, что он здесь подразумевает под словом «отказ». Отказ не означает выбрасывание, отказ от чего-либо и оставление чего-либо. Это похоже на ученика начальной школы, выучившего алфавит: он не отказывается от алфавита; буквы необходимы для передачи информации на самом высоком уровне.

Будь то в истории искупления или в нашей собственной духовной жизни, прогресс к зрелости имеет кумулятивный характер. То же самое верно и для христианского учения. Первоначальные принципы являются основополагающими и необходимы на каждом этапе развития. Начальное основание (Ветхий Завет) — это не конечная точка, а скорее трамплин для нового. Точно так же христианская жизнь не статична. Она прогрессирует, растет и созревает. Регресс — это повод для беспокойства.

Как духовно возрастать в Боге

А что же происходит с нами сегодня? Большинство из нас не испытывает искушения вернуться к иудаизму вне рамок Христа, но многие, кажется, погрязли в застое или даже регрессе в духовной жизни.

«Путь к христианской зрелости заключается не только в том, чтобы стать более образованным человеком, но и в том, чтобы стать более послушным человеком».

Обратите внимание, что в Послании к Евреям не предлагается просто начинать давать детям твердую пищу. Начинать кормить твердой пищей младенцев, которые не могут ее переваривать, опасно. Когда мой сын был младенцем, был период, когда он не набирал здоровый для своего возраста вес. Проблема заключалась в том, что он плохо усваивал молоко. Решение заключалось не в том, чтобы начать давать ему стейк, а в том, чтобы помочь ему лучше усваивать молоко. Точно так же обстоит дело и с нашим духовным ростом и зрелостью: нам нужно усваивать то, что мы уже знаем.

В западной церкви мы слишком часто ошибочно полагаем, что духовная зрелость достигается за счет получения большего количества информации. Мы записываемся на библейские курсы и богословские занятия, чтобы удовлетворить эту потребность. Хотя эти курсы могут многое предложить, они не обязательно решают проблему «тугого слуха». Сами по себе они не приближают вас к духовной зрелости. Это не просто интеллектуальная или образовательная проблема.

Автор говорит, что зрелыми являются «те, чья способность  различать добро и зло постоянно совершенствуется благодаря практике » (Евреям 5:14). Проблема не в недостатке знаний, а в недостатке практики. Через послушание мы достигаем зрелости, чтобы быть способными принимать твердую пищу. Путь к христианской зрелости заключается не только в том, чтобы стать более образованным человеком, но и в том, чтобы стать более послушным человеком.

Если Бог позволит

Практика тренирует наши способности к различению добра и зла. Подобно спортсмену, развивающему мышечную память, когда мы применяем Божье слово на практике, мы тренируем наши мышцы веры, чтобы верить Богу и отвергать грех. Мы тренируемся, вкушая и видя, что Бог действительно благ, когда мы следуем Его заповедям, и наши способности к различению продолжают расти. Вот как выглядит духовный рост в христианской зрелости.

Но мы не достигаем зрелости сами по себе: «И это мы сделаем, если Бог позволит» (Евреям 6:3). Это напоминание всем нам о том, что этот процесс достижения зрелости зависит от Бога и направляется Им. В конце концов, мы не можем просто сами подняться и стать зрелыми. Мы обращаемся к Богу в полной зависимости.

Чувствуете ли вы, что ваше духовное развитие застопорилось или даже остановилось? Стремитесь ли вы достичь зрелости в вере? Если ваш ответ «да», обратитесь к Богу всем сердцем, душой, разумом и силой и подчините всю свою жизнь Его Слову — познайте его, полюбите его, берегите его и живите по нему.