Ошеломляющее доказательство расширения царства царя Давида
Рабочие раскопали 3000-летний сосуд в библейском Секелаге (Хирбет-а-Раи)
«Мы нашли библейский Секелаг/ Хирбет-а-Раи», — говорится в пресс-релизе. За последние три года на этом месте были проведены массовые археологические раскопки, в результате которых был раскопан квадратный километр и получены доказательства того, что можно считать «первым» городом царя Давида.
Секелаг упоминается 15 раз в Библии и имеет довольно своеобразную историю. Библия описывает, что западный город принадлежал филистимлянам, пока он не перешел из рук в руки царю Давиду.
Давид, бежавший от царя Саула с шестьюстами воинами, устал от постоянного перемещения по Израилю. Он решил взять своих людей в филистимский город Геф, ища убежища у царя Ахиша. Как сказано в 1 Царств 27-29, филистимский царь действительно подружился с Давидом, увидев в нем собрата — «врага» Израиля (или, по крайней мере, врага режима Саула). И он сделал ему замечательный подарок:
«И сказал Давид Анхусу: если я приобрел благоволение в глазах твоих, то пусть дано будет мне место в одном из малых городов, и я буду жить там; для чего рабу твоему жить в царском городе вместе с тобою?
Тогда дал ему Анхус Секелаг, посему Секелаг и остался за царями Иудейскими доныне».
(1Царств 27:5-6)
Таким образом, Секелаг стал своего рода «первым городом» для уже помазанного царя Давида, прежде чем он был более широко признан царем Израиля после смерти Саула. Всего Давид прожил в Секелаге до смерти Саула, в общей сложности один год и четыре месяца (стих 7).
Так вот, доказательства этой Давидовой эпохи были найдены. До этого момента Секелаг был «неуловимым» городом для археологов, в общей сложности предполагалось 12 различных мест. Однако ни одно из них до сих пор не подходило под описание.
Находки в Хирбет-а-Раи соответствуют нескольким элементам библейского повествования о Секелаге. Город, расположенный на том, что первоначально было филистимской территорией, предоставил убедительные доказательства филистимского поселения с 12-го по 11-й века до нашей эры (период первичного филистимского вторжения в Левант). Находки включали «жертвоприношения фундамента» под зданиями, чтобы принести удачу их строительству, массивные каменные сооружения и общую филистимскую керамику — открытия, которые соответствовали другим раскопкам в Гате, Ашкелоне, Экроне и Ашдоде.
Как ни странно, остатки филистимского поселения свидетельствовали о плавном переходе в сельское иудейское поселение, датируемое началом 10 века — временем царя Давида.
В Хирбет-а-Раи обнаружены сосуды эпохи Давида
Открытия, принадлежащие к этому иудейскому поселению, содержат около 100 полнокомплектных сосудов, идентичных городу Давида: Хирбет Кейафа, определены как библейские Шаараим. (Сходство этих мест — Хирбет-а-Раи и Хирбет Кейафа — может быть хорошим доказательством; оба были раскопаны профессорами Йоси Гарфинкель и Саар Ганор, и анализ углерода-14 в идентичный период.) И как Хирбет Кейафа, Хирбет-а-Раи (Секелаг) также был как пограничный город, расположенный на вершине высокого холма недалеко от границы между Израилем и Филистией
Именно в этот период иудейской оккупации огонь уничтожил это место. Это тоже совпадает с библейским рассказом о Секелаге.
«В третий день после того, как Давид и люди его пошли в Секелаг, Амаликитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнем…»
(1 Царств 30:1)
А Давид и его люди быстро разбили амаликитян, спасая пленников. Доказательства существования амаликитян были недоступны для археологов, и это неудивительно, учитывая, что они были пустынными кочевниками. Однако открытия, подобные этому пожару, добавляют доказательств их мародерства.
Изделия эпохи Давида в Хирбет-а-Раи
Открытие библейского Секелага подтверждает библейское происхождение филистимлян. С течением времени все больше и больше библейских историй подтверждаются археологическими открытиями, опровергающими такие минималистские теории, как несуществование царства Давида. Раскопки в таких местах, как Город Давида (Иерусалим), Тель-Итон, Хирбет Кейяфа, Тимна, Тель-Дан, а теперь и Хирбет-а-Раи, обеспечивают надежными доказательствами науку, противодействующую скептическим предположениям библейской ошибки относительно существования и правления царя Давида.
Кристофер Имс
