Когда случается кризис, куда вы бежите?
Когда впервые возникают трудности, многие из нас обращаются прямо к Богу. Мы вторим царю Иосафату: «Мы не знаем, что делать, но очи наши обращены к Тебе» (2 Паралипоменон 20:12). Будь то болезнь, конфликт в отношениях или духовный кризис, Бог слышит наш вопль и спасает.
Но куда обратиться, если тот же кризис повторится?
Когда проблема настигает меня, словно бумеранг, я часто обращаюсь к Богу теми же способами, которыми Он помог мне в первый раз. Когда болезнь возвращается, я возвращаюсь к лекарству, которое помогло. Когда я обижаю брата, я нахожу мудрого советника. Когда я чувствую духовную опустошенность, я ищу другую встречу. Бог однажды встретил меня с этими инструментами — почему я не могу встретиться с Ним снова?
В этой статье я хочу осмыслить скрытую духовную опасность. Многие из нас скорбят о том, что часто поклоняемся дару больше, чем Дарителю — я молюсь, чтобы мы все избежали этого идолопоклонства. Но иногда мы настолько тесно связываем дар с Дарителем, что думаем: «Если я хочу приблизиться к Богу, мне нужно пройти через этот дар». Мы хотим Бога, но представляем, что найдем Его только в традиционных средствах, на молитвенных собраниях или даже в нашем любимом библейском отрывке. Выберите свое излюбленное решение. Если оно вас подведет, значит ли это, что Бог вас подвел?
Израильтяне когда-то боролись с этим. Они превратили воспоминание о Божьей милости в автомат по продаже благодати: идола по имени Нехуштан, уникального для народа Божьего. Давайте вместе заглянем в прошлое Израиля и увидим, как мы пытаемся воплотить Бога в образе Его даров, и как Бог использует даже Нехуштана для Своей славы.
Царь, разбивающий идолов
Давным-давно, когда народ Израиля шел к Земле Обетованной, у них возникла проблема со змеями. Бог, по-отечески наказывая, послал «огненных змей», которые кусали и убивали многих (Числа 21:6). Однако, когда народ покаялся, Бог повелел Моисею сделать змея из бронзы и поднять его высоко. Если кто смотрел на него, тот оставался жив. Бог по благодати спас израильтян от их греха и Своего гнева.
Спустя столетия после эпохи пустыни Езекия стал царём. Правители до него поклонялись всем ложным богам, которых только могли найти, но при этом хотели держать Бога в своих руках (4 Царств 16:14–15). Поэтому, когда Езекия занял трон, он уничтожил идолов, популярных среди народа, а также все их хитрые способы приблизиться к Богу — включая один неожиданный:
Он разбил вдребезги медного змея, которого сделал Моисей, ибо до тех дней народ Израиля приносил ему жертвы (он назывался Нехуштан). (4 Царств 18:4)
Что же произошло? С одной стороны, возможно, Нехуштан был идолом со своей собственной небольшой мифологией. Но с другой стороны, это была статуя, «которую сделал Моисей», — и если Моисей её сделал, возможно, люди считали, что она имеет особое значение для Бога Моисея. Возможно, у Бога была, так сказать, змеевидная рука. Если Бог собирался помочь им сегодня, он, конечно же, сделал бы это с помощью той же статуи, которую использовал столетия назад.
Бронзовый змей Моисея был символом Божьего спасения. Однако народ Израиля начал вести себя так, будто Богу нужен был этот змей для спасения — как будто Божья спасительная сила приняла бронзовую плоть и поселилась среди них. Статуя стала Нехуштаном, воплощением Божьей спасительной силы.
Езекия был прав, разбив эту статую. Но на кого мы чаще всего похожи в этой истории — на народ или на Езекию? Когда тот же кризис повторяется во второй раз, куда мы бежим?
Отвергните почти-бога
Помните: правильно наслаждаться дарами Божьими, потому что мы хотим наслаждаться Богом в Его дарах. И зрело решать простые проблемы, используя известные решения — мы чтим Бога, извлекая уроки из первого кризиса. Но точно так же, как неуважительно игнорировать Его, потому что у нас уже есть Его дары, неуважительно относиться к Его дарам как к торговому автомату, продающему Его благодать.
Как нам понять, нашли ли мы Нехуштана, который сможет заменить Бога? Три вопроса помогут нам проверить наши сердца.
«Божьи дары показывают нам Божьи пути, но только Иисус показывает нам Самого Бога».
Во-первых, не забыл ли я о силе молитвы? Нам не нужно молиться три часа (или семь дней, или тридцать лет), прежде чем использовать один из даров Божьих, но истинные поклонники используют дары Божьи в молитве. Когда мы едим, мы благодарим Бога (1 Тимофею 4:3). Когда мы трудимся, мы полагаемся на Него (Колоссянам 1:29). И когда мы сталкиваемся с той же борьбой, что и вчера, мы молимся Богу, который любит оказывать «крепкую поддержку» тем, кто доверяет Ему (2 Паралипоменон 16:9).
Во-вторых, что мое сердце говорит о моих надеждах? В кризисной ситуации, когда мы начинаем успокаиваться — когда молимся или когда обсуждаем все с другом? Если мы отказываемся принять мир от Бога, пока не воспользуемся нашим любимым даром Божьим, этот дар может стать почти Богом в наших сердцах. А что происходит, когда старый метод не работает? Если мы злимся на то, что наше первое решение не сработало, возможно, нам нужен более простой Бог, чем тот, который у нас есть.
Наконец, кому я могу доверять? Если Бог направляет нас по другому пути, мы не можем доверять дару, который когда-то действовал, больше, чем Богу, который сделал его действенным. Когда Моисей ударил по скале в пустыне, оттуда хлынула вода (Исход 17:6). Позже, когда Бог велел ему говорить со скалой, а не ударять по ней, Моисей доверился старому решению — и это стоило ему Земли Обетованной (Числа 20:11–12). Доверяйте Богу, который стоит за каждым даром.
Когда мы сталкиваемся с кризисом, Бог часто использует инструменты, чтобы помочь нам. Но эти дары — не Бог. Они сами по себе не могут спасти. Подобно тому, как дождь идет только тогда, когда Бог повелевает ему (Амос 4:7), мои лекарства действуют только тогда, когда Бог вкладывает в них Свою исцеляющую силу. Наши основные дары — это не приглашение к радости без Бога, и они не являются ключом к обретению Его радости. Он — наша единственная радость.
Вознесенный
Нехуштан в последний раз появляется в Библии спустя столетия после того, как Езекия уничтожил оригинал.
В Иерусалиме была ночь. После того как толпы разошлись по домам, Иисус увидел приближающегося последнего человека: Никодима, местного правителя. Никодим хотел узнать, откуда у Иисуса такая сила. Иисус хотел, чтобы Никодим посмотрел на Него и остался жив. Иисус объяснил Свой неземной путь спасения:
Как Моисей вознёс змея в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть вознесён, чтобы всякий верующий в Него имел жизнь вечную. (Иоанна 3:14–15)
Вот как следует относиться к Нехуштану: как к указателю на истинного Спасителя. Как Бог спас израильтян змеем на шесте, так Он спасет и вас Сыном Человеческим, распятым на дереве. Эта статуя змея однажды спасла нескольких израильтян. Иисус может спасти любого, навсегда.
Подобно тому, как Бог использовал пилюлю, чтобы исцелить вашу болезнь, так и Иисус исцелит вас полностью (Псалом 103:3). Подобно тому, как Бог использовал добрых советников, чтобы примирить вас с вашим братом, так и Иисус приведет вас к Богу (1 Петра 3:18). Подобно тому, как Бог использовал молитвенное уединение, чтобы успокоить ваш дух, так и Иисус дарует вам мир (Иоанна 14:27). Божьи дары показывают нам Божьи пути — но только Иисус показывает нам Самого Бога. Точно так же, как… Иисус покажет.
Любовь – величайший дар
Ни один из даров Божьих не может принести такого удовлетворения, как дар нашего Творца. И ни один из даров Божьих не может в полной мере явить нам невидимого Бога, кроме Его величайшего дара — Сына (Колоссянам 1:15). Чтобы убедиться в этом, Бог решил, что меньшие дары со временем теряют свою ценность.
Иногда средства не помогают. Иногда конференции недостаточно. А иногда даже ваш любимый отрывок из Писания покажется холодным и безжизненным, пока вы не обратитесь к Богу, Который его произнес. Каждый дар укажет на Иисуса — либо через проявление и демонстрацию Его спасительной силы, либо через неудачу и доказательство того, что истинный путь к Богу лежит через Иисуса, а не через Нехуштана.
Только Бог может исцелить наши тела. Только Бог может удовлетворить наши потребности. Только Бог может быть нашей радостью. И только Иисус ведет нас прямо к Нему. Так давайте же вместе сокрушим змея и будем искать Бога, Который насыщает.
