Бог не нейтрален
но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется.Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь (1 Петра 4:13-16)
Бог не нейтрален: о христианстве, которое никогда не страдало
Существует такое христианство, которое ни разу в жизни не страдало.
Вы знаете, о чём я говорю. Витражи и мягкие скамьи. Парковки, которые заполняются по воскресеньям и опустевают к полудню. Проповеди о процветании и смысле жизни, и о том, как именно Бог хочет, чтобы вы чувствовали себя хорошо. Вера, которая ничего не стоит… ничего не требует… никого не обижает. Вера, которая примирилась со всеми империями, с которыми когда-либо сталкивалась, и назвала этот мир благословением.
Христианству нечего сказать по поводу этого текста.
Пётр пишет людям, истекающим кровью. Он пишет общинам, разбросанным по всей Малой Азии… чужестранцам и пришельцам в землях, которые их не хотят… людям, которых оскорбляли, исключали, обвиняли и заставляли носить имя, словно клеймо на коже. Он пишет не тем, кто живёт в достатке. Он пишет тем, кто обречён. И то, что он им говорит, не совпадает с тем, что сказал бы разумный человек. То, что он им говорит, разрушает логику каждой империи, когда-либо пытавшейся сломить народ.
Он призывает их радоваться.
Нападение перед освобождением
Прежде чем услышать о том, насколько это освобождает, мы должны осознать, насколько это оскорбительно.
Радуйтесь страданиям. Радуйтесь оскорблениям. Радуйтесь, когда ваше имя лишает вас возможности участвовать в жизни общества… когда на вас доносят власти… когда вас убивают. Для мира, который измеряет благословение безопасностью, комфортом и отсутствием боли, это звучит как теология сломленных. Как стокгольмский синдром, облеченный в литургию. Как вера, которая учит людей любить свои цепи.
Но Петр говорит не это.
Пётр не призывает их наслаждаться страданиями. Он не говорит им, что страдания — это хорошо. Он не крестит их угнетение и не называет его божественным. Он делает нечто гораздо более опасное.
Он говорит им, что их страдания — это ещё не конец истории.
Он говорит им, что когда они страдают за имя Христа… когда их заставляют истекать кровью из-за того, на чьей стороне они находятся… они участвуют в чем-то древнем и непреодолимом. Они разделяют страдания самого Христа. И того, кто страдал на римском кресте… того, кого империя, как ей казалось, навсегда заставила замолчать… тот явился во славе. Страдания были реальными. Смерть была реальной. И воскресение тоже было реальным.
Это не утешение. Это космология. Пётр рассказывает им, как на самом деле устроена Вселенная.
Бог не нейтрален
Теология освобождения всегда понимала то, во что комфортное христианство отказывается верить.
Бог не нейтрален.
Бог не стоит на равном расстоянии между угнетателем и угнетенным и не требует от обеих сторон разумного поведения. Бог исхода встал на чью-то сторону. Бог пророков встал на чью-то сторону. Бог, воплотившийся в теле бедного еврейского крестьянина под римской оккупацией… этот Бог встал на чью-то сторону. И сторона, которую встал Бог, не была стороной империи. Она никогда не была стороной империи.
Когда Пётр говорит, что Дух славы покоится на тех, кого оскорбляют за имя Христа… он делает как политическое, так и богословское заявление. Он говорит, что люди, которых империя называет никчемными, несут на себе бремя Святого. Он говорит, что те, кто был оттеснен на обочину, стоят в центре того, что Бог делает в мире. Он переворачивает с ног на голову всю иерархию, когда-либо созданную властью.
Это слово поддерживало каждое освободительное движение, осмелившееся назвать Бога по имени.
Оно поддерживало Гарриет Табман, идущую сквозь тьму с пистолетом и молитвой. Оно поддерживало женщин движения за гражданские права, которые выходили на марши, когда марш означал быть избитой. Оно поддерживало Оскара Ромеро, стоявшего в том соборе в Сальвадоре и говорившего правду, пока эта правда не стоила ему жизни. Оно поддерживало каждого человека, которому когда-либо приходилось страдать не потому, что он совершил зло, а потому, что он совершил добро… не потому, что он был преступником, а потому, что он был христианином в самом истинном смысле этого слова… людей, которые стояли на стороне бедных… осужденных… отверженных… отказываясь двигаться вперед.
Дух славы пребывает на тебе.
Не империя. Не те, кто живет в комфорте. Не те, кто смирился с системой и назвал это мудростью. Это касается вас… тех, кто был готов терпеть оскорбления за само название.
Бог не нейтрален: грань
Но Петр делает здесь нечто такое, что мы не можем позволить себе пропустить.
Он проводит черту.
Он говорит: не страдайте как убийца. Не страдайте как вор. Не страдайте как злодей или как тот, кто вмешивается в то, что вам не принадлежит. Существует различие между страданием, которое разделяет раны Христа, и страданием, которое является просто следствием вреда, причиненного вами другим.
Это не жестокость по отношению к павшим. Это ясность в отношении сути движения.
Освобождение — это не просто бунт. Это не просто переворот власти ради самой власти. Это не значит стать угнетателем, пережив его. Традиция, к которой обращается Петр… традиция, идущая от Синая до Нагорной проповеди и до каждого низшего сообщества, когда-либо собиравшегося в опасном месте для совместного чтения Писания… эта традиция настаивает на том, что средства и цель неразделимы. Нельзя построить Царство Божие с помощью орудий каждого царства, которое ему противостояло.
Это суровое слово для любого движения, которое начинается с борьбы за справедливость и постепенно перерастает во что-то другое. Это суровое слово для любой революции, которая освобождает одну группу, подавляя другую. Это суровое слово для институтов, которые начинались как пророческое свидетельство, а стали тем, против чего они пророчествовали.
Страдайте как христиане. А не как те, кто просто выбрал другой набор жертв.
Страдания, которые мы испытываем как христиане прямо сейчас
В нашей стране прямо сейчас есть люди, которые страдают как христиане.
Не те, кто использует это слово, чтобы обладать властью над другими. Не те, кто оправдывает клетки… депортации и медленный механизм государственного насилия над бедными. Эти люди страдают не за имя Христа. Они страдают… если вообще страдают… за имя империи. А у империи есть свои награды и свои суды.
Я говорю о тех, кого называли смутьянами за то, что они стояли у камер смертников. О тех, кого арестовывали за то, что они кормили людей в общественных парках. О тех, кого называли наивными или опасными за то, что они настаивали на том, что каждый человек… независимо от того, что он сделал… создан по образу Божьему и не может быть отвергнут. О тех, кто потерял работу… служение в церкви… дружбу и репутацию, потому что они отказывались перестать произносить вслух имена осужденных.
Этим людям пишет Петр.
Петр говорит этим людям: вы не одиноки. То, что вы несете, — не проклятие. Дух славы пребывает на вас. И когда слава Христа наконец… полностью… необратимо откроется… вы возрадуетесь радостью, которую те, кто живет в комфорте, даже представить себе не могли. Потому что вы узнаете ее. Вы уже будете жить внутри нее. Страдание было дверью. Слава — это то, что находится по ту сторону.
Бог не нейтрален: не стыдитесь страданий
Не стыдитесь. Вот что я хочу вам сказать. Не стыдитесь этого имени. Не стыдитесь страданий, которые с ним связаны. Не стыдитесь богословия, которое настаивает на присутствии Бога в ранах мира, а не в его триумфах. Не стыдитесь движения, которое выглядит слабым по всем меркам, которые империя использует для подсчета силы.
Крест казался предвестником поражения. Каждое орудие смерти выглядит как последнее слово, пока мертвый не выходит из гробницы, солдаты не падают ниц, и лучшее оружие империи не оказывается началом чего-то, для чего у империи не было подходящего определения. Такова форма этой веры. Таково то, что нам досталось. Страдание, которое не разрушает. Оскорбление, которое не заставляет замолчать. Имя, которое каждая власть во все времена пыталась погасить, и которое продолжает разжигать огонь во тьме.
Прославляйте Бога за имя Его. Радуйтесь. Не потому, что боль нереальна. Но потому, что воскресение тоже реально… Тот, кто вышел из той гробницы, всё ещё ходит… всё ещё присутствует… всё ещё покоится как Дух и слава на каждом сокрушенном теле, которое отказывается перестать свидетельствовать. Рана — это не конец. Слава грядёт. И вы будете к ней готовы.
Джефф Худ
