Жители Запада богаты. Оглянитесь вокруг, и что вы увидите? Хорошо ухоженные дороги, тележки с продуктами, полные еды, дипломы о высшем образовании, переполненные кофейни на каждом углу. Даже самые бедные из нас, по сравнению с большей частью мира, невероятно богаты. Это неоспоримый факт. Нам не нужно извиняться за то, что нам дано. Но нам нужно быть внимательными к реальности нашего изобилия — иначе Господь может наслать нашествие саранчи.
Нет, это не логическая ошибка.
Что вы думаете, когда слышите слово «саранча»? Для многих, выросших на Западе, единственная ассоциация, возможно, связана с восьмой казнью (Исход 10:1–20). Но я вырос в Западной Африке — и помню день, когда налетела саранча. Она не налетела сразу. Сначала мы заметили лишь несколько больших, желтых, уродливых существ. Они выделялись, потому что мы обычно не видели такой саранчи, и уж точно не в таком количестве. Рой не достиг библейских масштабов, не покрыв землю настолько густым слоем, что она потемнела (Исход 10:15). Но они образовали армию, вторгшись в наш город на несколько коротких дней.
Зачем нашему Господу послать на наш западноафриканский город армию саранчи? Зачем ему вообще посылать армию саранчи — или другую разрушительную силу — куда бы то ни было?
Пророк Иоиль дает хороший ответ, который сопровождается суровым предостережением для тех, кто живет в условиях изобилия богатства: Господь наш посылает на людей нашествия саранчи, потому что Он хочет завладеть всеми нашими сердцами.
Для тех, кто никогда не видел и, возможно, никогда не увидит саранчу, как этот принцип может быть применим к нам сегодня? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к книге Иоиля, глава 1.
Армия Господа
Краткое послание Господа к Иудее через пророка Иоиля начинается с суровой реальности: налетела саранча; земля была в руинах. Катастрофа такого масштаба была беспрецедентной (Иоиль 1:2). Волны настойчивых и пожирающих насекомых накрыли Иудею, сорвав кору с плодоносящих деревьев (стих 7) и лишив народ радости (стих 12). Саранча была неудержима, разрушение было полным — и все же сердца людей оставались ожесточенными.
Иоиль был послан не к смиренному народу, стоявшему на коленях в рубище и пепле перед Господом воинств. Сердца народа Божьего были непокорны, глаза их слепы. Хотя они видели, как их урожай и виноградники пожирает рой голодных насекомых, они не понимали почему. Хотя они были «сильно поражены Богом, [они] не чувствовали своего зла», — пишет Джон Кальвин.
«Берегитесь, чтобы ваша радость не произрастала из плодов ваших амбаров, а не от Господа жатвы».
Богу пришлось послать Свое слово через пророка, чтобы пробудить народ от оцепенения. Подобно чиновникам фараона (Исход 10:7), Иоиль, вероятно, с недоверием спросил: «Разве вы не видите, что Иудея погибла?» Иоиль должен был научить их основам покаяния: пробудиться и плакать, скорбеть, стыдиться, облачиться во вретище, поститься и «воззывать к Господу» (Иоиль 1:5–14). И он должен был предупредить их о надвигающейся еще большей опасности.
Ужасающие разрушения, вызванные нашествием саранчи, были предвестником беды. С севера приближалась другая, более серьёзная угроза:
Подобно тьме, раскинулся на горах
великий и могущественный народ;
подобного ему не было прежде
и не будет после них
во все поколения годы. (Иоиль 2:2)
Суд, ниспосланный саранчой, предвосхитил будущий суд, грядущий «день Господень», который обрушится на народ с гораздо большими последствиями, чем потерянный урожай одного цикла. Пророк призывает народ покаяться до этого дня, предстать пред Господом и обратиться к Нему, Который «милостив и милосерден, долготерпелив и многомилостив, и смягчается над бедствием» (Иоиль 2:13).
Безумие в изобилии
Но в чём именно каяться? В отличие от некоторых других пророков, Иоиль не приводит целого списка обвинений против народа Божьего. Однако способ наказания даёт важную подсказку. Господь поразил изобилие, которое Он дал Своему народу. Их зерно погибло. Богатые плодовые деревья — инжир, гранаты, финики, яблоки — теперь были голыми. Виноградные лозы, с которых некогда шло сладкое вино, засохли. И вместе с материальными потерями угасла и радость народа (Иоиль 1:11–12).
Прежде чем они вошли в Землю Обетованную, Господь предостерег Свой народ от подобного безрассудства. «Берегитесь, — сказал Он, — чтобы, когда вы насытитесь и будете есть… не возгордилось сердце ваше и не забыло Господа Бога вашего» (Второзаконие 8:11–14). Остерегайтесь, чтобы ваше изобилие не привело вас к доверию избытку вместо Источника. Остерегайтесь, чтобы ваша радость не выросла из плодов в ваших амбарах, а не от Господа жатвы.
Народ Божий впал в безумие. Отягощенные обилием богатых и разнообразных урожаев, сердца их разжирели, а глаза и уши притупились. И вот пришли саранча.
Жажду большего
Для большинства читателей этой статьи саранча, вероятно, не представляет реальной угрозы (хотя она и сегодня приносит опустошение во многие уголки мира). На самом деле, вы, возможно, никогда не сталкивались с этими существами. Но вы, скорее всего, сталкиваетесь с опасностью, которая принесла разрушение Иудее: переполненной кладовой.
Многие из нас живут в удивительно благополучной обстановке. И за это мы по праву можем благодарить Бога. Как сказал наш Бог Своему народу перед тем, как они вошли в Землю Обетованную, щедрость, которая им достанется, была даром из Его рук (Второзаконие 8:7–10). Не менее благополучно и богатство, которым наслаждаемся мы, жители Запада. Но богатство представляет собой угрозу, ибо изобилие имеет тенденцию сужать дверной проем до игольного ушка (Матфея 19:23–24).
Богатство — будь то полный амбар, стабильный доход или идеальная семья — может заставить нас влюбиться в мир настоящий, отдалив от живого Бога. Мы живем на ярмарке тщеславия, где
«весь год… дома, земли, ремесла, места, почести, назначения, титулы, страны, королевства, страсти, удовольствия и всевозможные наслаждения» представляются нам достойными нашего неустанного стремления и истинным источником нашей радости («Путешествие пилигрима»).
Нас ежедневно учат строить свою жизнь вокруг обильного урожая — вокруг того, что может быть съедено саранчой (или молью).
Каждая незначительная боль в наших сердцах, каждое алчное влечение, каждый порыв свернуть с пути и ненадолго остепениться – всё это свидетельствует о плодах этой катехизации. Чувствуете ли вы это зло?
Радость в Дарителе
О, христианин, не будь слеп к опасности, которую таит в себе изобилие! Пусть твоя радость не зиждется на богатом урожае, а твоя ликование — на полных амбарах. Молись против раздвоенного сердца, которому нужна внезапная потеря, чтобы пробудить в тебе зависимость от Бога во всем. Не будь подобен Иуде. Принимай добрые дары от Бога с благодарностью и радостью, помня, что это дары, данные как выражение Его отеческой заботы. Но не позволяй им обратить твое сердце так, чтобы ты радовался полученному. Напротив, смиренно склонись перед Тем, кому принадлежит весь этот мир.
И если Он пошлет на вас саранчу, чтобы истощить ваши запасы, не закрывайте глаз на Его провидение. Воспринимайте захватчиков как возможность испытать ваше сердце. Возможно, Он взял то, что дал, чтобы испытать и укрепить вашу веру. Если так, радуйтесь, когда Он ведет вас к совершенству (Иакова 1:2–4).
Но, возможно, вы пошли путем своих предков и полагаетесь на земные амбары. Если так, то радуйтесь Его наказанию, ликуйте о Его милости, покайтесь в безрассудстве и ищите прощения, чтобы не накопился для вас больший гнев. Ибо Господь саранчи есть Господь любви, и Он сотворил вас, чтобы вы радовались Ему.
