Четыре урока борьбы с ленью
Если вы заглянете глубоко внутрь себя, то, к своему ужасу, можете заметить присутствие на редкость непривлекательного существа. Вам нужно будет смотреть внимательно, потому что он двигается медленно (а иногда и вовсе не двигается). Он прячется под покрывалами. Он предпочитает бормотание чётким словам. Его веки полуоткрыты, изо рта стекает струйка слюны. Его зовут Ленивец.
Возможно, мы предпочитаем держать его на расстоянии, наблюдать за этим ленивым существом только в бинокль или зоозащитное стекло. Но каким-то образом он находит родную среду обитания в каждой душе, даже самой трудолюбивой. Когда звенит будильник, он нажимает кнопку повтора. Когда рабочий проект требует неустанного внимания, он спокойно открывает новую вкладку браузера. Когда перед нами встаёт какая-то неприятная обязанность, которую мы и так слишком долго откладывали, он, тем не менее, советует: «Завтра».
Мы можем не решаться изучать ленивца, предпочитая избавить себя от такого неподобающего зрелища. Но иногда наше ленивое «я» умирает только тогда, когда мы долго и внимательно смотрим на него.
Я шел мимо поля лентяя,
мимо виноградника человека неразумного
Я глядел и думал об этом,
я смотрел и понял урок
(Притчи 24:30,32).
Слушая бормотание ленивца и размышляя о последствиях его лени, мы, напротив, узнаем о жизни, полной труда в страхе Господнем. Итак, какие наставления могли бы получить мудрые, когда они рассматривают своего внутреннего лентяя?
1. Немного поспишь
немного поспишь, немного подремлешь,
немного, руки сложив, полежишь
(Притчи 24:33)
Фантики от конфет, разбросанные вокруг кровати лежебоки, теперь высотой почти по щиколотку, имеют одну общую черту: в тот момент каждый из них был «немного». Небольшой перекус, небольшой перерыв, небольшая награда, небольшое угощение. Он растратил пособие своих родителей почти таким же образом. Всего лишь ещё одна покупка в приложении. Просто ещё немного еды на вынос.
Мудрые слышат и получают наставления. Оказывается, «немного» — это совсем не то, что нужно, по крайней мере, в сочетании с тысячью других мелочей. Множество маленьких дождевых капель образуют озеро. Множество мелких обломков упало с дерева. И поэтому то, как мы справляемся с мелочами — с маленькими искушениями, маленькими решениями, маленькими возможностями для самоотречения, — имеет большое значение.
Соломон указывает нам в качестве доказательства на одно из самых маленьких Божьих созданий.
Пойди к муравью, ленивец; посмотри на его пути и будь мудр
(Притчи 6:6).
Да, муравьи крошечные: этот несёт крупинку грязи, тот — кусочек листа, третий — крошку хлеба. Муравей не может многого добиться быстро, но со временем, мало-помалу, муравейник поднимается из грязи; формируется сеть подземных туннелей; колония в тепле и накормлена.
Слишком часто, убегая от своего внутреннего лентяя, я спотыкался, пытаясь бежать слишком быстро. Учитывая, насколько разрушительными могут быть мелочи ленивца, я подумал: «Много! Я должен сделать многое!» На этой неделе я закончу десять проектов — нет, двадцать! Я буду тренироваться с понедельника по пятницу без исключения! Я буду проводить тридцатиминутные семейные богослужения каждый вечер!
Иногда, действительно, тропинка от дома лентяя круто поднимается вверх и начинается с разбега. Но большую часть времени мы поступаем мудрее, обменивая маленькие глупости на маленькие мудрости, вырабатывая скромные, муравьиные решения, а затем опираясь на них. Попутно мы отказываемся от этого маленького компромисса ради этого маленького послушания; мы избегаем этой маленькой лени ради этого маленького труда. Мы ставим каждую маленькую трудность перед нашим небесным Отцом. И мало-помалу мы получаем от Него силы работать более усердно.
2. Пренебрежение выращивает сорняки
Я проходил мимо поля ленивца… и вот, оно все заросло колючками.
(Притчи 24:30-31)
Переворачиваясь на другой бок на кровати или съедая треть порции за обедом, лентяй вряд ли представляет, что причиняет какой-либо вред. Какой вред может нанести ещё немного дремоты? В чём проблема с ещё несколькими глотками? Но пока он спит, перекусывает и напевает какую-нибудь мелодию, колючки незаметно захватывают его двор. Лентяй, конечно, не сам сажал шипы — но, не работая, он с таким же успехом мог бы это сделать. Если мы не бороздим и не вспахиваем, а сеем хорошие семена, по умолчанию мы подготавливаем почву для других целей. Пренебрежение выращивает сорняки.
Тогда представьте, что наступает один из таких маленьких моментов: продолжать работать над домашним заданием или посмотреть основные моменты вчерашнего вечера? Почитать Библию и помолиться или насладиться ещё девятью минутами блаженства на подушке? Сосредоточьтесь на следующем часе и завершите проект или проверьте электронную почту (ещё раз)? Мы можем думать, что такие маленькие послабления — всего лишь нейтральные, безвредные скобки в разгар наших трудов.
Но всякий раз, когда мы позволяем лентяю схватить нас за руку, мы не только приостанавливаем хорошую работу, но и сеем сорняки. Возможно, на данный момент сорняки появляются только в нашей собственной душе, поскольку мы обучаем себя в школе лени. Или, возможно, сорняки прорастают на всеобщее обозрение — в виде наполовину выполненной работы и невыполненных обязательств, глупых оправданий и заброшенных обязанностей. В любом случае, как гласит другая притча:
Ленивый в своей работе –
брат разрушителя.
(Притчи 18:9).
Дом лентяя и разрушителя в конечном итоге выглядит одинаково. Единственная разница — это скорость.
Таким образом, ленивец часто выглядит невинным. Конечно, мы могли бы придумать более вредоносных существ, чем этот улыбающийся ленивец, поникший на своей ветке. Но мудрые видят его насквозь.
«Если я не буду обучать своих детей сегодня, я просто приглашаю мир сделать это».
«Если я не начну этот трудный разговор, я поставлю под угрозу эти отношения».
«Если я не закончу эту работу, пока у меня есть возможность, я переложу это бремя на чужие плечи».
Мы ничего не делаем, играя роль лентяя. Мы выращиваем сорняки, рушим стены, разрушаем фундаменты и выращиваем колючки, пусть и очень медленно.
3. Наши желания часто обманывают нас
Желание ленивца убивает его.
(Притчи 21:25)
Желания ленивца кажутся ему самыми близкими друзьями, самыми мудрыми помощниками. Их советы звучат так приятно:
«Нет, не коси сейчас газон. В любом случае, похоже на дождь».
«Нет, не говорите об Иисусе сегодня, не в этом разговоре. Время придёт (возможно)».
«Пусть твоя жена поменяет ребенку подгузник. Ты выздоравливаешь».
Такие замечательные предложения. Такие соблазнительные убийцы.
Мудрость прямо говорит об этом:
Желание ленивца убивает его
(Притчи 21:25).
Возможно, слово «убивает» представляет собой некоторую гиперболу, но только немного. В той культуре и в то время выживание зависело от труда, от мозолистых рук, вспаханных полей, собранного урожая и долгих дней. Когда-то мир был более суровым местом для лентяев.
Лень сегодня не так смертельна, по крайней мере, не во многих местах. Но мудрые знают, что даже если «желание ленивца» не отнимает у него жизнь, оно отнимает почти всё остальное. Это отнимает радость от хорошего дневного пота. Для этого требуется тщательно сохранять мир в отношениях. Это требует вознаграждения за таланты, которыми хорошо управляют. Ленивец может наслаждаться более лёгким существованием — в течение нескольких дней или нескольких минут. Но тогда каждая часть жизни становится более болезненной.
Итак, когда приближаются такие желания во всей их кажущейся привлекательности, мудрые закрепляют свои желания в чём-то более прочном, чем кратковременные удовольствия от сна, еды или развлечений. Вместо этого они прислушиваются к Господу Иисусу; они прислушиваются к советам Его Духа и Его обещаниям силы. Затем, сердечно крикнув: «Отойди от меня, ленивец!» —они встают и приступают к своей работе.
4. Тяжёлая работа идёт от сердца.
Ленивец в своих собственных глазах мудрее семерых мужчин, которые могут дать разумный ответ.
(Притчи 26:16)
До сих пор наше оружие против лентяев основывалось главным образом на здравом смысле — и это понятно, учитывая, что лентяй — это «человек, лишённый здравого смысла» (Притчи 24:30). Но теперь мы подходим к сути вопроса, который является вопросом сердца.
Когда в Притчах говорится, что ленивец «[мудр] в своих глазах», это относит благочестивый труд к царству мудрости, царству, где Бог правит как Господь.
Страх перед Господом – начало мудрости,
и познание Святого – разум.
(Притчи 9:10).
Почему бездельник спит допоздна и приходит поздно? Почему в нём преобладают рассеянность и прокрастинация? В конечном счёте, потому что у него нет мудрости, которая проистекает из страха Господня.
Лень свидетельствует об отсутствии преданности; медлительность показывает не только тело, но и спящее сердце.
Бог не занимает значительного места в системе отсчёта ленивца — даже близко не такое значительное место, как шкаф или диван. Мудрые, напротив, помнят, что «пути человека пред очами Господа» (Притчи 5:21), и им нравится, чтобы это было так. Бог наполняет их мировоззрение, как голубизна наполняет безоблачное небо; Он — их начало и их конец, Альфа их утр и Омега их вечеров, Тот, в ком они живут, движутся и трудятся. Он — Бог, Который во Христе освятил наши труды в человеческой плоти и теперь наполняет нас своим трудолюбивым Духом.
Итак, когда мудрые чувствуют, что их тянет к лентяям, они знают, что тяжёлая работа — это гораздо больше, чем вопрос здравого смысла и самоконтроля. Лень свидетельствует об отсутствии преданности; медлительность показывает не только тело, но и спящее сердце. И поэтому они берутся за меч, который наносит более глубокую рану в сердце ленивца:
Что бы вы ни делали, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса, благодаря через него Бога Отца
(Колоссянам 3:17).
Во Христе всё, что мы делаем, имеет духовное значение, от тайной молитвы до подъёма по тревоге, от общения до удвоения усилий в нашей работе. Мы живём и трудимся пред очами нашего доброго Господа Иисуса. Его Царство зовёт нас. Его Дух наполняет нас. Его обещания наделяют нас силой. И Его сила побуждает нас ежедневно отправлять ленивца на покой.
Скотт Хаббард
