Мне нужно присоединиться к вам в борьбе со страхами старения верой в будущую благодать. У меня есть девять страхов, через которые мы пройдём вместе, и я дам вам библейские противоядия от этих страхов. Эти противоядия подействуют через веру, а без веры они не сработают. Но верой они будут действовать, и страх будет преодолён, и мы отправимся, чтобы быть с Иисусом в должное время, не пребывая в страхе в течение нашего последнего сезона. Это моя надежда.
Жить верой в будущую благодать
Позвольте мне сказать вам несколько слов о будущей благодати. Я представляю себе христианскую жизнь как поток божественной благодати, текущий ко мне из будущего. Я вхожу в него. Он течёт по нынешнему водопаду и впадает в водохранилище. Резервуар становится всё больше и больше, а это значит, что наша благодарность, когда мы оглядываемся назад, должна становиться всё больше и больше, верно?
Когда благодать приходит к нам, она перетекает через водопад настоящего и накапливается в резервуаре, который будет увеличиваться во веки веков. Мы никогда не перестанем получать благодать от Бога, потому что в вечности мы никогда не будем заслуживать того хорошего, что приходит к нам.
Тем самым Он хотел показать в грядущих веках безмерное богатство Своей благодати к нам через Иисуса Христа.
(Ефесянам 2:7).
Это один из самых удивительных стихов в Библии.
Итак, каково расположение сердца, относящееся к будущему потоку, и расположение сердца, относящееся к прошлому резервуару? Ответом является благодарность, когда мы оглядываемся назад, и вера, когда мы смотрим вперёд. Вот почему я называю это верой в будущую благодать.
И под будущим я подразумеваю будущее через пять минут или через час. Поддержит ли меня Бог, или я не буду поддержан в этот час? Я верю, что благодать будет приходить мгновение за мгновением как поддерживающая сила от Бога — свободная и милостивая. И ты будешь сидеть там, поддерживаемый благодатью. Это приходит к вам мгновение за мгновением, и мы призваны доверять Ему.
Четыре плода веры
Вот что я подразумеваю под будущей благодатью и верой в неё, и моя цель в отношении этой веры состоит в четырёх аспектах.
Во-первых, под ростом и укреплением веры в Божьи обетования в вашем сердце будет подниматься радость — это называется «радость веры» (Филиппийцам 1:25). Потому что, если вы доверяете Богу позаботиться о вас, вы счастливее, чем если бы вы ему не доверяли. Так что радость произойдёт.
Во-вторых, Бог будет прославлен этой радостью, но это невидимая слава, потому что радость находится в вашем сердце. Она может выйти наружу (это номер три), но прежде, чем она выйдет наружу, ваша радость будет в вашем сердце. Бог может видеть это, и это делает Ему честь, когда вы верите Его обещаниям и чувствуете радость. Он смотрит на это, улыбается и говорит: «Эта радость делает Меня большим». Бог наиболее прославлен в нас, когда мы наиболее удовлетворены в Нём. Это девиз моей жизни.
В-третьих, если у вас есть эта радость, и если Он получит эту славу, тогда вы будете свободны думать о других людях, а не только о своём бедном стареющем «я». Это великая внешняя потребность людей нашего возраста. Мы обычно собираемся вместе, и всё, о чем мы говорим, — это о том, как нам больно. Мы говорим: «У меня не в порядке с глазами, не в порядке с ушами, не в порядке с суставами, не в порядке с пищеварением. Всё не в порядке».
Я хочу, чтобы вы были свободны служить, где бы вы ни жили. Вероятно, вы закончите тем, что будете жить в доме престарелых. Что ж, повсюду есть нуждающиеся люди, и вам есть что сделать хорошего. Вы можете сделать им добро. Итак, это было бы задачей номер три: освободить вас от эгоцентризма и служить.
И четвёртым моментом было бы то, что Бог получает от этого общественную славу. Это видно. Пусть ваши добрые дела сияют, и Бог прославится тем, что вы освободитесь от эгоизма и войдёте в жизнь других людей. И это не обязательно должно быть высокооплачиваемым занятием.
Это те четыре цели, которые, я надеюсь, станут результатом возросшей веры, так что теперь мы переходим к девяти страхам. Последние восемь являются конкретными, но первый из них носит общий характер.
1. Общий страх старения
Номер один: борьба со страхом старения в целом.
Пал на колени Бел, склоняется Нево;
идолы их погружены на вьючных животных.
То, что носили вы, нагружено
поклажей на усталых животных.
Вместе они все склоняются и падают на колени;
не в силах спасти поклажу,
они сами идут в плен.
(Исаия 46:1-2)
Вы понимаете картину? Ты должен поддерживать других богов. Это то, чего они требуют от вас. Они говорят: «Ты раб. Ты служишь мне. Мне нужна твоя помощь. Вези мою тележку и моего кумира туда, куда я тебе скажу». Это не очень хорошая новость. Большинство религий мира действуют по этому принципу, но не христианство (или иудаизм в правильном понимании).
– Слушай Меня, дом Иакова,
все уцелевшие из дома Израиля,
вы, кого Я принял от чрева [мы не вынашиваем; нас вынашивают],
и носил с тех пор, как вы родились.
(Исаия 46:3)
Ты в это веришь? Семьдесят семь лет назад Бог вынес Джона Пайпера из утробы Рут Пайпер. С тех пор Он носит меня на руках. Я ни за что не смог бы жить без вечных объятий.
И до старости вашей, до седины,
это Я, Я буду заботиться о вас.
Я вас создал и буду носить вас,
печься о вас и спасать.
(Исаия 46:4)
Он хочет, чтобы вы поняли суть: «Я собираюсь нести тебя. Я собираюсь понести тебя».
Вечный Бог – твое прибежище,
руки вечные носят тебя.
Он прогонит врага от тебя,
и скажет: «Истреби его!»
(Второзаконие 33:27)
Вера это чувствует. Но если вам трудно поверить в это и почувствовать это, позвольте мне привести вам этот стих:
Бог может обеспечить вас всем, что нужно, чтобы у вас всегда было всего в достатке и с лихвой хватало еще на любое доброе дело
(2 Коринфянам 9:8).
Ваша внешняя самодостаточность становится всё меньше, верно? Ты слабеешь. Ваше тело слабеет, ваши глаза слабеют, ваши уши слабеют, ваша память слабеет, и всё исчезает. Вот что значит умереть в наш век. Мы все умрём, если Иисус не придёт, на что мы говорим: «Приди, Господь Иисус».
Но я верю, что обещание во 2 Коринфянам 9:8 заключается в том, что для каждого доброго дела, которого от вас ожидает Бог, у вас будут ресурсы для его выполнения — умственные ресурсы, физические ресурсы, эмоциональные ресурсы, финансовые ресурсы. Если у вас нет ресурсов для этого, Он и не ожидает, что вы это сделаете.
Так вот, это данные Богом ресурсы. Это не автономия. Это не мой вклад в служение Богу. Он поставляет всё необходимое. Кроме того, если вы скажете: «Боже, я не могу делать то, что делал раньше», не думайте, что Бог скажет: «Ну, ты должен делать то, что делал раньше». Он этого не сделает. Он так не скажет. Он просто скажет: «Делай то, что ты можешь сделать». Делай то, что ты можешь сделать, и у тебя будут для этого ресурсы. Так что тебе не нужно бояться. Он понесёт вас, и благодать будет с вами для того, что вам нужно сделать.
2. Страх перед трудными решениями
Номер два: борьба со страхом перед трудными решениями.
Я записал несколько решений о том, где жить. Большинству людей с возрастом приходится делать выбор: оставаться в своих домах или выбрать другое место для жизни.
Другой вопрос: что делать? Может быть, вы думаете: «Что мне делать со своим временем? Я мало что могу сделать. Но что я могу сделать? Есть три или четыре разные вещи, которые я мог бы сделать. Что мне следует делать? Как я отношусь к своим детям, своим внукам? Они даже не хотят, чтобы я был рядом. Я им не нравлюсь. Они верят, что я хожу в секту под названием ”Вифлеем»». Мы смеёмся, но это не смешно для тех из нас, кому приходится иметь дело с внуками, которые нас едва выносят.
Итак, как вы относитесь друг к другу? Мы с Ноэль сидим в наших креслах и говорим: «Может, нам написать? Стоит ли нам писать? Стоит ли нам приглашать? Должны ли мы отправить электронное письмо? Может, нам позвонить? Что нам следует делать? Что делает любовь?» Именно об этом я и говорю — о трудных решениях.
Наставленные грешники
Вот несколько важных, славных истин, связанных с этими решениями.
«Я наставлю тебя и покажу тебе путь,
по которому тебе идти.
Я буду вести тебя
и не выпущу тебя из виду.
(Псалтирь 31:8)
Господь благ и праведен,
поэтому наставляет грешников на путь.
(Псалтирь 24:8)
Разве это не хорошая новость? Потому что все мы подходим под это определение. Если бы я должен был быть не грешником, чтобы получить наставление, не было бы никакой надежды на наставление. И вот я получаю это славное обещание: «Я наставляю грешников». Поэтому я думаю: «Приходит прощение, а затем на пути появляются наставления».
Затем в псалме говорится:
Направляет Он кротких к правде
и учит их пути Своему.
(Псалтирь 24:9)
Это важно. Если вы отвернётесь от Бога и начнёте придираться к Нему, это не очень хорошая перспектива для наставления в том, что правильно.
Освобождённый от нерешительности
Когда я был пастором, я сталкивался с таким количеством решений, которые необходимо было принять, и я не знал, что было лучше. Что вы делаете в нерешительности? История Мемфивосфея может помочь нам, особенно та часть, где царь Давид говорит Мемфивосфею:
Зачем еще говорить о твоих делах? Я решил: вы с Сивой разделите землю
(2 Царств 19:29).
Ситуация такова. Давид вернулся после того, как Авессалом изгнал его из города. Он одержал победу над Иоавом, поэтому он возвращается, а Мемфивосфей не побрился и не умылся. Он подходит к Давиду, и тот спрашивает: «Почему ты не пошёл со мной?» Ибо Сива солгал о Мемфивосфее и сказал Давиду: «Он не на твоей стороне. Он на стороне твоего сына, Авессалома». Это было неправдой, но Давид не знал, как это доказать. Это было слово Сивы против слова Мемфивосфея.
Что делать? Давид был царём. Ему нужно принять тысячу решений за день, и он не знал, что делать. Вот что он сделал. Он сказал: «Почему ты больше не разговариваешь? Я решил разделить всё пополам».
Теперь мы могли бы посмотреть на это и сказать: «Это плохое решение. Сива, лжец, получает пятьдесят процентов?» Но у Давида была работа, которую нужно было сделать. Мы не можем быть парализованы нерешительностью. Так много людей парализовано нерешительностью. Поскольку мы не знаем, как лучше поступить, мы ничего не делаем.
Поэтому, как пастор, я возвращался к этой истории снова и снова и говорил: «Боже, пожалуйста, по крайней мере, засчитай это как попытку с плюсом. Я не знаю, что лучше — эта структура для пастырского попечения, или этот наём в ясли, или это…» Так многого нет в Библии. На самом деле, о большинстве вещей, которые вы должны делать, не говорится в Библии. Изо дня в день вам приходится принимать небольшие решения. И просто наберитесь мужества: Он проинструктирует вас, и Он будет направлять вас.
Божья воля в каждом выборе
На днях я написал мужчине, который мучается вопросом, оставаться ли ему в своей квартире или переехать в другую: «Послушайте, вот мой совет. Я знаю волю Божью для тебя: «Ибо такова воля Божья, ваше освящение» (1 Фессалоникийцам 4:3). Ты стремишься к святости и делаешь всё, что захочешь, там, где ты живёшь». Это было очень освобождающе для него. И я думаю, что это то, чего Бог хочет от вас. Вы должны думать: «Я собираюсь стать святым. Боже, сделай меня святым. Я не хочу быть просто эгоистом. Я не хочу использовать всевозможные мирские критерии. Я хочу почтить Тебя, но Я всё ещё не знаю, что делать. Я собираюсь сделать выбор».
И как только вы это сделаете, вот тут-то и вступает в действие Евангелие. Разве это не великолепно? Предположим, вы приняли решение, которое было испорчено эгоизмом, и вы этого не заметили. Но так оно и было, и это было не самое лучшее решение. Что ты теперь делаешь? Ты доверяешь кресту. Мы должны получать прощение каждый день.
3. Страх перед нехваткой финансов
Номер три: борьба со страхом нехватки денег.
Вы можете подумать: «Проживу ли я на свою пенсию? Сколько я должен отдать детям? Как должно выглядеть моё завещание? Хватит ли мне этого? Я не хочу быть ни для кого обузой».
Когда дело доходит до этих страхов, я думаю, что это едва ли не самый важный стих в Библии (хотя есть несколько претендентов на мою привязанность в этом отношении):
Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального?
(Римлянам 8:32).
Это означает, что если бы Бог совершил самую трудную вещь во Вселенной, а именно отдал Своего Сына на пытки и убийство, чего бы Он не сделал для вас? Такова логика, и он её излагает. Он всё сделает для тебя. Он даст нам «всё сущее».
Так вот, проповедник евангелия процветания сказал бы: «Это обещание здоровья, богатства и процветания». Но проблема с этим заключается в том, что тремя стихами позже говорится:
«Ради Тебя убивают нас всякий день
и смотрят на нас, как на овец перед бойней».
Но мы одерживаем величайшую победу над всем этим благодаря Тому, Кто полюбил нас.
(Римлянам 8:36-37).
Павел, ты только что сказал, что Бог даст нам всё, потому что Он так сильно любит нас, а теперь ты говоришь, что христиан убивают, и, будучи убитыми, они больше, чем победители? Павел говорит: «Да». Поэтому я понимаю под «всем» здесь всё, что вам нужно для прославления Бога и благословения людей.
Это не всё, что вы можете себе представить. Вы можете подумать: «Я хочу здоровья. Я хочу покончить с этой сломанной рукой. Я хочу покончить с этим артритом. Я хочу покончить с этой дегенерацией желтого пятна. Я хочу исцелиться». И ты не исцеляешься. Вы умрёте прежде, чем получите исцеление, и обещание, содержащееся в Римлянам 8:32, по-прежнему остается верным. У вас будет всё, что вам нужно, чтобы почитать Его и благословлять людей.
Как сказано:
Мой Бог восполнит все ваши нужды из Своих славных богатств через Иисуса Христа!
Филиппийцам 4:19
Я верю в это. Если вы этого не понимаете, значит, вам это не нужно. Это сладкое обетование и отличный способ жить.
4. Страх остаться в одиночестве
Номер четыре: борьба со страхом остаться в одиночестве.
Может быть, вы потеряли своего супруга, или вы были одиноки всю свою жизнь. Может быть, одиночество и было прекрасным, но одиночество выглядит не так уж здорово, когда ты переживаешь всех своих друзей. Может быть, вы начинаете задаваться вопросом: «Вспомнит ли меня кто-нибудь?»
Итак, Иисус говорит:
Вот, Я с вами всегда
(Матфея 28:20).
Я думаю, что слово «всегда» даже важнее, чем фраза «до скончания века». Одно дело сказать, что Он будет с нами до скончания века; совсем другое, когда Он говорит: «Я буду с тобой каждую минуту твоей жизни».
Джон Патон был миссионером на территории нынешних Новых Гебридских островов. Он был загнан на дерево, когда 1 300 аборигенов пытались убить его. Поскольку они были ниже его, он ухватился за обетование:
Дана мне всякая власть на небе и на земле… Я всегда с вами
Матфея 28:19-20
И вот что он написал позже, потому что выжил:
Без этого постоянного сознания присутствия и силы моего дорогого Господа и Спасителя ничто другое во всем мире не смогло бы уберечь меня от потери рассудка и ужасной гибели. Его слова: «Вот, Я с вами всегда, даже до скончания века», стали для меня настолько реальными, что я бы не удивился, увидев Его, как это сделал Стивен, наблюдающий за происходящим сверху вниз. Я чувствовал Его поддерживающую силу. … Это трезвая правда, и спустя 20 лет я с радостью вспоминаю, что мои самые близкие и дорогие мне люди видели лицо и улыбки моего благословенного Господа Иисуса в те ужасные моменты, когда мушкет, дубинка или копьё были нацелены на мою жизнь. (Джон Г. Патон, 342)
Он будет рядом с тобой. Так вот, я не хочу создавать впечатление, что вы должны сбрасывать со счетов людей в своей жизни. Бог создал нас церковью. Ты не должен жить один, когда никто о тебе не заботится. Это было бы провалом сообщества христиан, и мы должны работать над этим. Пожилые путешественники — это небольшая часть этого, но есть много других аспектов.
Поэтому я увещеваю вас: пока вы можете, будьте рядом с другими. Пока можешь, оглянись вокруг и посмотри, кто здесь одинок. Возможно, это самое важное, что нужно сказать о том, как вы можете жить сейчас, чтобы позже, возможно, нашлось несколько человек, которые будут помнить вас и помогут в ваши последние часы. Я думаю, это всегда возвращается к тебе. Если вы заботитесь о других людях, то, когда вы больше не сможете этого делать, многие сердца склонятся в вашу сторону.
5. Страх оказаться бесполезным
Номер пятый: борьба со страхом оказаться бесполезным.
Я мужчина, поэтому я думаю здесь о мужчинах. Ральф Уинтер сказал:
В Америке мужчины не умирают от старости. Они умирают, выйдя на пенсию.
А это значит, что в жизни мужчин заложена потребность быть продуктивными. Я уверен, что это по-разному относится к женщинам, но сейчас я думаю о мужчинах. Человек, который теряет ощущение продуктивности, полезности и свершений, рискует полностью утратить свою индивидуальность и смысл существования.
Вера как послушание
Во время Олимпийских игр 1992 года я проповедовал об «олимпийской духовности», сравнивая игры с бегом и борьбой, упомянутых Павлом. Я посмотрел на собравшихся там людей, среди которых было много пожилых и много молодых, и сказал: «Давайте бороться с грехом и неправедностью. Давайте будем храбрыми ради Иисуса. Давайте будем духовными олимпийцами».
Ключевые стихи:
А моя жизнь уже проливается как жертвенное возлияние, и мне осталось совсем немного. Я хорошо боролся, я пробежал всю дистанцию и сохранил веру
2 Тимофею 4:6-7
Павел говорит: «…и пришло время моего ухода. Я провёл хорошую борьбу [это похоже на Олимпийские игры], я закончил гонку [это похоже на Олимпийские игры], я сохранил веру».
Когда Павел заканчивает словами: «Я сохранил веру», он интерпретирует первые две фразы о борьбе и завершении. Сохранять веру — это то, что необходимо. Верь Ему. Доверяй Ему. Упокой себя в Нём. Не позволяй сатане выиграть эту битву, чтобы разрушить твою веру.
Получение ответа от Господа
Таким образом, вера — это способ бороться со страхом бесполезности. Разве не удивительно, что Павел говорит:
Знайте, что Господь вознаградит каждое доброе дело, кто бы его ни сделал, раб или свободный.
Ефесянам 6:8
Представьте себе самое маленькое, самое скрытое доброе дело, которое вы можете совершить сегодня. Это просто какое-то простое благо, о котором никто не знает. В этом тексте говорится, что Бог записал это. Ему не нужно это записывать, потому что Он ничего не забывает. Но в последний день вы получите награду. Я не совсем понимаю природу этих вознаграждений. Есть какой-то способ, которым ваше будущее в вечности будет другим и лучшим из-за этого. Это полезно. Ты полезен. Самая маленькая вещь имеет вечное значение. Это удивительно. Это действительно есть в Библии.
Я со всей силою желаю и надеюсь, что мне не придется стыдиться за себя, но, как всегда, так и теперь, я буду тверд и смел, чтобы Христос прославился в моем теле, будь то через мою жизнь или смерть. Для меня жизнь – это Христос, и смерть – приобретение.
Филиппийцам 1:20-21
Вот человек, для которого единственное, что сейчас стоит перед ним, – это смерть. Кто-то может сказать: «Вы хотите сказать мне, пастор, что в ближайшие три дня перед моей смертью будет какая-то польза? Я могу быть полезен? У меня в горле трубка».
И ответ заключается в том, что Павел сказал, что его целью было возвеличить Христа своей смертью. В течение следующих трёх дней у вас есть возможность умереть так, чтобы возвеличить Иисуса — или нет. И вот как это можно сделать: умри, как это сделал Павел. Умри так, словно смерть — это выигрыш.
Теперь это требует огромной веры и некоторого присутствия духа, которого у вас может и не быть. Возьмем, к примеру, Пэтти и Глена Ларсонов. Пэтти было за сорок. Она была замужем за Гленном, родила четверых детей и заболела раком. Она умерла, но перед смертью сняла для нас видео. Мы показали его в среду вечером. На ней была бандана, потому что у неё выпали волосы, и в этом видео она говорила с нами около восьми минут, призывая нас сохранять веру.
Она была сильной женщиной, но её последние полчаса были ужасными. Когда тебя тошнит последние тридцать минут твоей жизни, ты не поёшь и не восхваляешь. Я проповедовал на этих похоронах. Возможно, это были одни из самых больших похорон, которые у нас когда-либо были. Тот зал был битком набит, и многие люди задавались вопросом: «Что он собирается сказать? Она была матерью четверых детей, и она не просто умерла — она умерла ужасной смертью».
Я помню, что я сказал. Я смотрел прямо на одного скептически настроенного психолога на балконе. Я знал, о чём он думал, потому что мы были в некотором роде друзьями, и я сказал: «Самая значительная, полезная, славная вещь, которую Пэтти совершила в последние часы своей жизни, заключалась в том, что она не проклинала Бога. Она могла бы выкрикнуть какую-нибудь по-настоящему гадкую гадость, если бы ей захотелось. И она этого не сделала». Ты делаешь то, что можешь, верно?
6. Страх перед несчастьем
Номер шесть: борьба со страхом перед несчастьем.
Сейчас я имею в виду практически всё, что вы можете себе представить, но я особенно хочу указать на нечто действительно ценное в одном из следующих стихов, которыми я поделюсь.
Когда вы будете в такой форме, как сейчас, — под этим я подразумеваю, что вы все в состоянии прийти сюда, и это довольно хорошо, — вы можете иметь в виду следующее:
Более того, мы радуемся в наших страданиях, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость, стойкость дает опытность, а опытность вселяет надежду. Надежда же не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан.
(Римлянам 5:3-5).
Итак, ваше отношение к страданиям, горестям и боли должно быть таким: «Это делает что-то хорошее во мне, для меня и через меня. Это делает меня своего рода личностью». Вот чему учит этот текст.
Прославленный страданием
А что будет, когда настанет смертный час и это больше не будет иметь смысла? Я имею в виду, что вы можете подумать: «Завтра меня уже не будет в живых, чтобы показать кому-нибудь свой характер. Я умру в шесть часов, а сейчас уже полдень. Какой смысл в моих страданиях в ближайшие шесть часов, пастор Джон? В чем смысл этого недуга? Я слышал все эти аргументы, которые вы приводили все эти годы, о том, как страдание можно обратить во благо. Но я не понимаю смысла следующих шести часов, потому что после этого я уйду».
Так вот, 2 Коринфянам 4:16-17 очень ценно для меня именно в этот момент. Посмотрим, видите ли вы то, что вижу я:
«Итак, мы не падаем духом [это то, чего я хочу для вас прямо сейчас]. Хотя наше внешнее «я» угасает, наше внутреннее «я» обновляется день ото дня. Ибо это легкое кратковременное страдание [под которым он подразумевает целую жизнь] готовит нам вечную славу, не поддающуюся никакому сравнению».
Греческое слово katergazomai переводится как «приготовление». Изучите это слово. Оно означает «производить, приводить в действие или подготавливать». Таким образом, это страдание подготавливает, вызывает, производит «для нас вечную славу, ни с чем не сравнимую».
Допустим, я сижу у постели больного в больнице или, может быть, в хосписе, и этот человек знает, что у него есть, самое большее, один день. Он говорит: «Пастор, это больно. Это очень больно. Какой в этом смысл?» Я отвечаю: «Поскольку Бог даёт вам благодать терпеть до конца, не проклиная Его, уповая на Него столько, сколько сможете, эти следующие двадцать часов окажут огромное, драгоценное влияние на вес славы, которую вы испытаете на другой стороне. Эти часы не бессмысленны».
Я действительно в это верю. Они не бессмысленны. Они не заставят ваш характер здесь блистать, потому что вы уйдёте. Не останется персонажа, который мог бы блистать. Но как только вы перейдёте эту черту от настоящего момента к вечности, Бог каким-то образом покажет вам, почему эти двадцать часов были такими, какими они были, и что они сделали для вас. Это хорошая новость.
Я скажу вам, я рад, что Бог — это Бог-исцелитель. Я молюсь об исцелении моей жены — на прошлой неделе она сломала руку. Я почти каждый день молюсь об исцелении людей. И я верю, что Он делает это, и я радуюсь, когда Он это делает. Но это не Евангелие, потому что ты все равно умрёшь. Большинство людей, сталкивающихся с ужасными вещами, не исцеляются.
Благая весть для страдающих всю жизнь
Жил-был человек, который жил в башне через дорогу. Его звали Роберт, и половина его лица была морщинистой и багровой, и он действительно выглядел как чудовище. Он выходил только очень ранним утром и поздно вечером. Я бегал трусцой, видел его и думал: «Этот человек не может появляться на публике. Дети закричали бы, если бы увидели его. Они бы убежали. И он живёт с этим. Каково Евангелие для этого человека? Он прожил всю свою жизнь так, что вы не можете смотреть на него без содрогания».
У меня есть для него Евангелие. Итак, однажды утром я совершал пробежку, просто остановился и сказал: «Привет, меня зовут Джон». Он был совершенно поражён. Вероятно, никто не разговаривал с этим человеком. Я сказал: «Я пастор церкви вон там, дальше по улице. Как тебя зовут?» И он ответил: «Роберт».
И я сказал: «Роберт, я знаю, что тебе тяжело живётся из-за твоего лица». Я просто перехожу к сути. Нет смысла вести себя так: «Давайте немного поболтаем об этом человеке». Я продолжил: «Я знаю, что у тебя тяжёлая жизнь, но у меня для тебя лучшая новость в мире. Возможно, ты уже знаешь это. Иисус Христос, Сын Божий, пришел в мир, чтобы умереть за наши грехи, простить нас за все наши прегрешения, принять нас в Свою семью и однажды дать каждому из нас новое тело с великолепным лицом».
У нас был недолгий разговор. Я больше не видел его снова. Я просто не стыжусь того, что у меня есть хорошие новости везде, в самых ужасных ситуациях. Ты рассказываешь мне о любой ужасной ситуации, и у меня есть хорошие новости.
7. Страх перед слабоумием
Номер седьмой: борьба со страхом слабоумия.
Сейчас это тяжело, но я думаю о потере памяти. Вы идёте к врачу, и они заставляют вас нарисовать часы. Затем вы должны вспомнить окно, бабочку и дверь и повторить это снова.
Я уже делал это раньше. Итак, я сижу здесь и не хочу провалить этот тест. Я думаю: «Я всё ещё могу это сделать. Не забирайте у меня водительские права». Моя память уже далеко не та, что раньше, особенно в краткосрочной перспективе. Если вы скажете мне свой номер телефона, я не смогу вспомнить первую цифру к тому времени, когда вы перейдёте к последней цифре. Так что всё довольно мрачно, и лучше уже не станет.
Что говорит об этом Библия? Я не знаю ни одного стиха, в котором бы прямо говорилось об этом. Вы можете задаться вопросом: «Для чего эти стихи?» Никто из нас не хочет перестать быть самими собой, и если ты потеряешь память, ты больше не будешь самим собой. Если ты ничего не можешь вспомнить, значит, ты другой человек. Тебе не на что опереться.
Так же будет и при воскресении мертвых. сеется в тлении, а воскресает нетленное. Сеется бесславно, а воскресает славно. Сеется в слабости, а воскресает в силе
1 Коринфянам 15:42-43
Когда ваше тело умирает и его сеют в землю, как семя, это означает три вещи: тленный, бесславный и слабый. Давайте поразмыслим над этими тремя словами и применим их к конкретным ситуациям.
«Тленный/скоропортящийся» означает пищу, которая гниёт. Вам нужно поставить его в холодильник, и оно хранится не очень долго. Это скоропортящийся продукт. И это наши тела. Они гниют, они разлагаются, они чахнут. Это то, что грех сделал с нами, и Бог устранит это измерение греха и его последствия при воскресении.
Во-вторых, это посеяно в «бесславии». Сейчас мне 77. У меня есть энергия, я разговариваю с тобой, и я чувствую себя хорошо. Я вожу машину и могу одеться сам. Я всё ещё могу завязать узел. Я пытаюсь расчесать волосы и разогнать кровь, но когда-нибудь я умру, и это будет некрасиво.
Я навещал своего дедушку, когда был моложе, и он, вероятно, весил 85 фунтов. На нем был подгузник. Он свернулся калачиком в позе эмбриона, и мы подумали, что он ничего не слышит. Мой папа подошёл и сказал: «Небесный Отец, большое тебе спасибо за папу», — и он молился так целую минуту. И когда он закончил, этот труп сказал: «Аминь», но выглядел он ужасно, просто ужасно.
И затем, в-третьих (и быстро), это «слабость». Противоположность в том, что мы будем воскрешены нетленными, мы будем воскрешены в славе, и мы будем воскрешены в силе. Все вы, леди, будете просто великолепны. А вы, мужчины, будете идеальными мужчинами.
Подразумевается, что бренность, бесчестие и слабость относятся как к разуму, так и к телу. И именно так я отношу это к слабоумию. По мере того, как изнашивается тело, изнашивается и разум, хотя он изнашивается в разной степени. И все мы знаем людей, у которых ум острый до 101 года, а у других — нет. Я знаю одну женщину, которой 60 лет, и она неразговорчива из-за своего психического состояния. Я был на её свадьбе. Она была великолепной невестой. Теперь она не может общаться.
8. Страх потерять веру
Номер восемь: борьба со страхом потерять веру.
Под этим я подразумеваю: «Боже, у меня получится? Я так взбудоражен, и ко мне приходят сомнения. У меня ужасные мысли».
Возьмём Рут Фаст, которая сейчас на небесах, но она была одной из самых великолепных дам в Вифлеемской баптистской церкви, когда я начинал здесь. Она была молитвенным воином, и все, вероятно, сказали бы, что она была самой благочестивой женщиной в церкви.
Я был с ней, когда она умирала в больнице. Её язык был чёрным, как зола. Я вошёл в комнату, а она вся дрожала. Она взяла меня за руку. Она говорила ужасные вещи. Это было так на неё не похоже. Её преследовал дьявол. Старую благочестивую святую преследовал дьявол, когда она умирала. Что ж, это, несомненно, научило меня кое-чему, когда я был молодым пастором: битва никогда не заканчивается. Раньше я думал, что по мере того, как ты жил верной и благочестивой жизнью, ты становился всё в большей и большей безопасности от лукавого. Это неправда.
Я уверен, что Тот, Кто начал в вас это доброе дело, доведет его до конца ко дню возвращения Иисуса Христа.
Филиппийцам 1:6
Держись за это. Скажи Богу: «Ты спасаешь меня. Ты спасаешь меня каждый день, и Ты спасёшь меня завтра и приведёшь домой».
Продвигаясь к цели
Не то, чтобы я уже приобрел это или уже стал совершенным, но я стремлюсь приобрести, потому что меня приобрел Христос Иисус.
Филиппийцам 3:12
Вот он я, продвигаюсь вперёд, а Он где-то там. Я думаю: «Я хочу Тебя, Иисус. Я хочу пережить смерть как верующий, а не совершить вероотступничество и не отойти от Тебя. Я тянусь к Тебе». Он напоминает мне: «Эй, единственная причина, по которой Ты тянешься ко мне, это потому, что у Меня есть ты».
Павел говорит: «Я стремлюсь сделать это своим, потому что Христос Иисус сделал меня Своим». Единственная причина, по которой вы хотите Иисуса, — это потому, что Он взял вас, Он заполучил вас и Он овладел вами. Единственная причина, по которой вы стремитесь к небесам, — это потому, что у Него есть вы. Иначе ты бы этого не сделал.
Призвал и сохранил
Он утвердит вас в истине до конца, чтобы в День нашего Господа Иисуса Христа вам оказаться непорочными. Верен Бог, призвавший вас быть в общении с Его Сыном Иисусом Христом, нашим Господом!
1 Коринфянам 1:8-9
Смысл этого в том, что Он сохранить тех, кого призовёт.
А кого Бог предопределил, тех Он и призвал, а кого призвал, тех и оправдал, а кого оправдал, тех и прославил.
Римлянам 8:30
Золотая цепочка не будет разорвана. Если тебя призовут, тебя оставят.
Затем есть одно из величайших славословий в Библии:
Тому, Кто в силе сохранить вас от падения и ввести в Свою славу радостными и беспорочными, единому Богу, Спасителю нашему через Иисуса Христа, нашего Господа, слава, величие, сила и власть и до начала времени, и сейчас, и во все века! Аминь.
(Иуда 24-25).
Весь этот отрывок построен на том факте, что Он хранит нас. Разве ты не влюбился так же, как я, в эту новую песню «Он крепко обнимет меня»? Там сказано: «Он будет крепко держать меня, ибо мой Спаситель так любит меня. Он будет крепко держать меня». Мне это просто нравится.
9. Страх смерти
Номер девять: борьба со страхом смерти.
Вот небольшой экскурс в мою жизнь. Я сплю на боку. Я не могу спать на спине. Я лежу там на спине и говорю: «О, это так приятно. Хотел бы я вот так заснуть», но я никогда этого не делаю, никогда, так что мне приходится выбирать сторону. Я также не могу спать в определённых позах, потому что это нарушает кровообращение, поэтому у меня есть определённое положение, в которой я должен спать.
Итак, я представляю, как Господь говорит мне: «Джон Пайпер, Я предназначил тебя не для гнева, но для обретения спасения через Господа Иисуса Христа, Который умер за тебя, так что, проснешься ты или уснешь, ты будешь жить с Ним» (1 Фессалоникийцам 5:9-10). Иди спать». Я говорю это каждую ночь.
Мы с Ноэль купили участки, чтобы быть похороненными рядом с нашей внучкой. Мы не собираемся возвращаться в Южную Каролину. Мы здесь для того, чтобы умереть. Итак, вон там, на холме, у нас есть наш участок, и мы выбрали несколько камней, и мы выбрали библейские стихи для наших камней.
Мой стих:
Ведь Бог предназначил нас не для гнева, а для спасения, которое мы получаем через Господа нашего Иисуса Христа. Он умер за нас, чтобы нам, окажемся ли мы к тому дню среди умерших или среди живых, жить вместе с Ним.
1 Фессалоникийцам 5:9-10
По какой-то причине мне хотелось, чтобы Бог посмотрел мне в глаза и сказал: «Я не предназначал тебя для гнева. Этого не случится. Ты собираешься умереть сегодня вечером в три часа? Это не проблема, потому что Мой Сын умер за тебя» — это помогает мне заснуть.
Теперь я знаю, что в контексте стиха это означает, будете ли вы живы, когда произойдёт Второе пришествие, или мертвы. Но в любом случае, это работает. Он говорит: «Бодрствуешь ты или спишь, ты будешь жить со Мной». И мне это нужно. Я не могу заснуть, думая: «Что, если я умру? Что, если я умру?» Он говорит: «Не проблема. Мы позаботимся об этом. Мы позаботились об этом».
Уверенность, купленная Кровью
Итак, я заканчиваю на том, что, как я сказал, было одним из самых важных стихов в Библии:
Тот, Кто не пожалел Своего Сына, но отдал Его за всех нас, разве не дарует с Ним и всего остального?
(Римлянам 8:32).
Это относится ко всем обетованиям, которые мы рассмотрели. Такова логика.
Итак, если вы вступите в спор с дьяволом или неверующим, и они скажут: «Как вы можете быть уверены, что все эти обещания сбудутся?» Один из ваших ответов будет таким: «Бог сказал в Своём слове, что, поскольку Он отдал Своего Сына за меня, Он выполнит все эти обещания». И посмотрим, что они с этим сделают. Я знаю, что сделает дьявол. Он бежит. Он не может бороться с Кровью Иисуса.
Поэтому доверяйте Христу. Это проблема, которая сейчас обсуждается. Доверяете ли вы Христу и Его приобретению всех этих обетований? Вы доверяете Его Слову? Доверяйте Его обещаниям о постоянно прибывающей благодати в будущем. Он всегда будет рядом. Радуйтесь в Нём. Освободитесь благодаря этой радости служения. Прославляйте Его своей радостью в Нём и своим служением другим. И давайте помолимся друг за друга. Мы собираемся помочь друг другу умереть достойно, верно? И жить хорошо до тех пор.
Джон Пайпер
