Восхищаясь стойкостью Христа
Сделав кнут из верёвок, Он выгнал их всех из храма.
(Иоанна 2:15)
Он сделал хлыст. Нежный Иисус, кроткий и мягкий, добрый и ласковый. Это был «кнут из верёвок», сообщает Иоанн. Мы не знаем, действительно ли какой-нибудь человек или животное наткнулся на Него. Мы можем обоснованно сомневаться, что Он пролил хоть каплю крови. В конце концов, Он пришёл в Иерусалим, чтобы пролить Свою кровь, а не отнимать её у других. В любом случае, мы знаем, что кнут был эффективным средством: «Он выгнал их всех из храма».
Правда, это было необычное событие, но оно не было уникальным — Он сделает это снова в начале Страстной недели (Матфея 21:12-13). Иисус не ходил повсюду с хлыстами. Он не держал на поясе хлыст или оружие. Но Он также не боялся время от времени брать один из них в руки. Поэтому мы не смеем сводить Богочеловека к кому-то слишком послушному, который всегда ведёт себя хорошо и сохраняет мир.
Он был нежен. О, сострадание Христа — добродетель, приписываемая только Христу и никому другому в Евангелиях. Его нежность привела Его к исцелению прокаженных (Луки 17:13-14), возвращению зрения слепым (Луки 18:38-42), помощи скорбящей вдове (Луки 7:13) и страдающему отцу бесноватого сына (Марка 9:22). Он испытывал сострадание к толпе (Марка 6:34). Даже будучи Богом во плоти, без всякого собственного греха, Его жизнь не была движима праведным гневом, но поддерживалась радостью. Он был известен Своим состраданием.
Однако Его чудесная, приветливая нежность не должна исключать Его святой силы и мужества. На самом деле, этого не должно быть. Если бы у Него не было характера, было бы не так важно знать Его сердце.
Его безжалостный язык
Его нежность, которую мы любим и в которой так отчаянно нуждаемся, тем более поразительна из-за Его жесткости по отношению к греху и неверию. Его сострадание было бы подорвано, если бы не сопровождалось праведным гневом. Он решительно не проявлял сострадания к нечестивым царям, коварным священникам и самодовольным фарисеям, что делает Его нежность ещё более драгоценной, когда Он обращается к Своим доверчивым овцам.
«Часто нам больше всего нужна безжалостность Иисуса», — пишет Джон Пайпер.
Особенно оскорбительна для современных западных настроений жесткая, грубая, жестокая форма любви Иисуса. Чувствительные люди часто чувствовали бы боль от ранящих слов Иисуса. Люди, которые отождествляют любовь только с мягкими и нежными словами и способами, были бы неоднократно возмущены язвительным, почти жестоким языком Господа.
Во Христе мы видим, что воплощённое сострадание временами будет использовать настоящий хлыст сильных слов, чтобы уязвить подвергающихся опасности адресатов. Запоминающимся, конечно, является заявление Иисуса о семикратном горе фарисеям (Матфея 23:1-36). Глядя им в лицо, Он сказал, что они «подобны побеленным гробницам» (Матфея 23:27), «подобны безымянным могилам» (Луки 11:44). Иисус оказался среди «поколения неверующих» (Марка 9:19), «поколения злых и прелюбодейных» (Матфея 16:4), и Он не побоялся сказать это. Он предположил, что Его слушатели были падшими, даже злыми (Матфея 7:11).
И Он сказал Своим непокорным противникам, кому они действительно принадлежали: «Вы от отца вашего дьявола» (Иоанна 8:44).
Жестокие слова для друзей
Однако мы не должны ошибочно принимать «жёсткую, грубую, жестокую форму любви Иисуса» за суровость, предназначенную для Его врагов. Даже Пётр, первый среди равных, почувствовал словесный удар — и это было милостью для него.
Он отвёл Иисуса в сторону и попытался отговорить Его от смерти, даже смерти на кресте (Матфея 16:22). Но Иисус спас Себя и Петра от слишком сильного искушения шокирующим и уместным: «Отойди от Меня, сатана!» (Матфея 16:23). Оглядываясь назад, Пётр увидел бы в этом любовь. Так же и у всех Его учеников бывают моменты, когда, подобно Петру, нам нужно быть ошеломлёнными и полностью осознанными ко всему, что стоит на кону в этой жизни.
В 6-й главе Иоанна оскорбительные высказывания Иисуса отталкивают толпу — не врагов, заметьте, а тех, кто до этого момента следовал за Ним (даже если самонадеянно). Здесь Иисус не дружелюбен к ищущим. «Вы ищете Меня не потому, что видели знамения, но потому, что вы наелись хлебов» (Иоанна 6:26). Он бросил вызов чувственности их «веры» сбивающим с толку языком, предназначенным для того, чтобы оттолкнуть тех, у кого нет духовного понимания.
Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить Его крови, то не будете иметь в себе жизни. Тот, кто ест Мою плоть и пьёт Мою кровь, имеет вечную жизнь.
(Иоанна 6:53-54)
Даже Его ученики должны были признаться: «Это трудное высказывание; кто может его слушать?» (Иоанна 6:60). И Он не смягчился, даже говоря о другом ученике, а не о Петре: «Один из вас — дьявол» (Иоанна 6:70).
Жестокие слова семьям
Подлинный, глубокий, прочный мир — Его цель, и Иисус знает, что жестокие слова часто жизненно важны для этой цели. Когда сатана и грех пустили корни, мы не смеем притворяться, что есть мир, когда его нет.
Во-первых, Иисус приходит как Истина в мир лжи, и за этим следует разделение. «Я пришёл, чтобы бросить огонь на землю, и хотел бы, чтобы Он уже был зажжён! … Вы думаете, что Я пришёл, чтобы дать мир на земле? Нет, говорю вам, но скорее разделение» (Луки 12:49, 51). Даже наши самые основные узы, даже самый сокровенный земной мир, будут разорваны, чтобы раскрыть порочность греха и ценность Бога.
Если кто-то приходит ко Мне и не ненавидит своих собственных отца и мать, жену и детей, братьев и сестёр, да, и даже свою собственную жизнь, он не может быть Моим учеником… Любой из вас, кто не отрекается от всего, что у него есть, не может быть Моим учеником.
(Луки 14:26, 33)
Вас предадут даже родители, братья, родственники и друзья, а некоторых из вас они предадут смерти. Тебя все возненавидят за Моё имя.
(Луки 21:16-17)
Я пришёл, чтобы настроить мужчину против его отца, и дочь против её матери, и невестку против её свекрови. И врагами человека будут его собственные домашние.
(Матфея 10:35-36)
Кто ещё может требовать такой преданности? Даже кратковременному миру в наших собственных домах и больших семьях будет брошен вызов неудобной, жёсткой стороной Христа. А с другой стороны, Он обещает возместить все потери — и это действительно болезненные потери. «Истинно говорю вам, нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или мать, или отца, или детей, или земли, ради Меня и ради Евангелия, кто не получил бы во сто крат сейчас, в это время … и в грядущем веке вечной жизни»
(Марка 10:29-30).
Жестокие слова в адрес церквей
Сильные слова Иисуса, даже для Его народа, снова появляются в Его семи письмах к церквям в Откровении 2-3. Наряду со словами похвалы церкви в Ефесе (Откровение 2:3), Он переходит к делу: «Я имею против вас …» (Откровение 2:4; ср. 2:20). Он предупреждает: «Я приду к тебе и уберу твой светильник с его места, если ты не покаешься» (Откровение 2:5).
То же самое относится и к церкви в Пергаме: «У меня есть кое-что против вас» (Откровение 2:14). И Он говорит церкви в Фиатире об «этой женщине Иезавели, которая называет себя пророчицей и учит и соблазняет Моих слуг практиковать сексуальную распущенность и есть пищу, приносимую в жертву идолам» (Откровение 2:20). И церкви в Сардисе: «У тебя репутация живого, но ты мёртв» (Откровение 3:1). И, конечно, Лаодикии: «Потому что ты тёплый, а не горячий и не холодный, Я изблюю тебя» (Откровение 3:16). В устах Христа это любовь — жестокие слова ради любви: «Тех, кого Я люблю, Я обличаю и наказываю» (Откровение 3:19).
Снова Пайпер пишет:
«Жестокие слова Христа — это форма любви, которая соответствует реальному миру коррупции, тупости наших сердец и масштабности того, что поставлено на карту в нашем выборе. Если бы не было великого зла, глухих сердец и вечных последствий, возможно, единственными подходящими формами любви были бы мягкое прикосновение и нежные слова. Но такой мир не убивает Сына Божьего и не ненавидит Его учеников. Такого мира не существует».
Грядёт гнев Всемогущего
В конце концов, грубые слова и кнут в храме не окажутся вершиной суровости Христа. Однажды Его гнев обрушится не словами, а огнём. И никто не говорил об аде так, как Иисус, или чаще, чем Он. Ангелы отделят злых от праведных, говорит Он, и «бросят их в огненную печь» (Матфея 13:50). Лучше отрубить руку или выколоть глаз, чем отправиться в «неугасимый огонь… где червь их не умирает и огонь не угасает» (Марка 9:43, 48) — во «тьму внешнюю», где «будет плач и скрежет зубов» (Матфея 8:12; 22:13; 25:30). Помимо Христа, люди не только выберут ад; они будут брошены туда, в «вечное наказание» — «вечный огонь, уготованный дьяволу и его ангелам» (Матфея 25:30, 41, 46).
Откровение 6 даёт нам ошеломляющее представление о грядущем страшном суде. Открывается шестая печать. Земля дрожит, солнце темнеет, луна превращается в кровь. Падают звёзды, и небо сворачивается, как свиток. Цари земли и «великие, и полководцы, и богатые, и могущественные … спрятались в пещерах и среди горных скал» (Откровение 6:15). Они так напуганы «гневом Агнца», что призывают горы и скалы пасть на них: «Падите на нас и укройте нас от лица Того, кто сидит на престоле, и от гнева Агнца, ибо пришёл великий день их гнева, и кто может устоять?» (Откровение 6:16-17). Они предпочли бы быть раздавленными насмерть, чем столкнуться лицом к лицу со всемогущим гневом кроткого Иисуса, нежного и жёсткого.
Жёсткость содействует нежности
Жестокие слова и поступки Христа, которые тяжелее всего действуют на современные желудки, — это не Его нежность, а служение Его милосердию. Он спасает нас не для того, чтобы жестоко обращаться с нами; Он жестоко обращается с нами, чтобы спасти нас. Он проявляет гнев и открывает Свою силу: «чтобы явить богатство славы Своей для сосудов милосердия, которые Он заранее приготовил для славы» (Римлянам 9:22-23). В грядущие века, увидев Его твёрдость и силу, мы увидим и насладимся «неизмеримым богатством Его благодати в доброте к нам» (Ефесянам 2:7). Его жёсткость служит Его нежности; Его сила служит Его милосердию.
Слава Христа и Его Отца в своей высшей точке — это слава не гнева и силы, а милосердия и благодати. Нам нужен этот Иисус, весь Иисус, настоящий Иисус. И нежный, и скромный, и честный, и смелый. Нам нужны уши, чтобы слышать любовь и сострадание Христа даже в Его самых безжалостных словах и неприятных поступках.
Дэвид Матис
