Доказательства против существования кошерных законов? Вряд ли; скорее, увлекательная параллель с современным отрывком из Библии.
Скелет поросенка
Joe Uziel | Israel Antiquities Authority
Во время недавних раскопок в иерусалимском городе Давида была обнаружена маленькая свинья. Скелет, хотя и был целым, был раздавлен сосудами и частью стены в результате обрушения древнего здания, в котором он находился.
Раскопки, проводимые Джо Узиэлем из Израильского управления древностей, проходили недалеко от источника Гихон в явно богатом четырехкомнатном здании в Иерусалиме. Вместе с поросенком были останки нескольких других животных, таких как крупный рогатый скот, овцы, козы, птицы и рыбы. На этих костях были следы порезов и ожогов, свидетельствующие о том, что это место использовалось для разделки пищи. Археологи полагают, что свинья также была «предназначена для горшка», но была раздавлена заживо во время какого-то инцидента (возможно, землетрясения; подробнее об этом ниже). Форма черепа указывала на то, что это была домашняя свинья, а останки датируются восьмым веком до н. э.
Находка удивительно хорошо согласуется с конкретным отрывком из Библии.
Скелет поросенка на месте
Oscar Bejerano | Israel Antiquities Authority
Находка останков поросенка подкрепило теорию о том, что библейских «кошерных» законов в то время не существовало, а были они изобретены в более поздние века. Это противоречит библейскому повествованию, в котором подробные инструкции относительно чистой и нечистой пищи (Левит 11 и Второзаконие 14) приводятся почти за 1 000 лет до этого (и далее делаются такие различия между «чистой и нечистой» еще до потопа — Бытие 7).
Кроме того, древнее существование таких законов — это то, о чем давно свидетельствует левантийская археология. Ранние израильские стоянки уже давно известны своей сопоставимой нехваткой свиных останков, особенно по сравнению с соседними филистимскими и ханаанейскими стоянками. В целом, останки свиней на стоянках периода Первого еврейского Храма, по сравнению с другой фауной, составляют около 2 процентов. Это сравнительно небольшое число (все еще присутствующее, легко объяснимое слишком частым неповиновением израильтян) традиционно объяснялось как свидетельство существования табу на употребление свинины.
Остатки здания, в котором находился поросенок. Череп виден посередине справа, прямо над полом.
Joe Uziel | Israel Antiquities Authority
Тем не менее, появляется теория, согласно которой свинина была запрещена не из-за каких-либо существующих законов, а просто потому, что свиньи были менее приспособлены к сельской среде. Ариэль Дэвид подытожил слова археозоолога Тель-Авивского университета Лидара Сапир-Хена, ведущего сторонника этой теории, в связи с новым открытием из Иерусалима: «Все это указывает на то, что тенденция к отказу от употребления свинины в железном веке не может быть связана с определенной этнической идентичностью или библейским запретом, заключает Сапир-Хен. Свиньи составляли лишь небольшую часть левантийского рациона, скорее всего, потому, что другие животные, особенно козы, овцы и крупный рогатый скот, больше подходили для местной окружающей среды и экономики».
И все же новое открытие этих свиных останков довольно блестяще согласуется с другим отрывком из Священного Писания.
Пророк Исаия (известный как «царственный пророк») был на сцене в Иерусалиме на протяжении большей части восьмого века до н. э. Он известен некоторыми из самых исполненных надежды посланий всех пророков Первого Храма. Тем не менее, его работа содержала сильное предупреждение от Бога за непослушание, такое как следующие грехи еврейского населения:
«Весь день Я простирал руки Мои к народу упрямому… что сидит в гробницах и ночи проводит в тайных местах; что ест свинину и держит в горшках похлебку из нечистого мяса… Те, кто освящается и очищается, чтобы идти, следуя за ведущим, в сады для поклонения идолам, кто ест свинину, мышей и другие мерзости, погибнут вместе, – возвещает Господь»
(Исаия 65:2, 4; 66:17).
Булла Исаии
Photo: Reese Zoellner (Courtesy of Eilat Mazar)
Пророк, очевидно, наблюдал определенную степень потребления свинины в Иерусалиме в восьмом веке до н. э. и решительно осудил это. Интересно, что во время раскопок чуть севернее города Давида доктор Эйлат Мазар обнаружила личную печать Исаии среди останков того же периода, а среди тех же слоев — небольшую россыпь останков свиньи.
Наконец, следует отметить характер рухнувшего здания, в котором находился поросенок. Ссылаясь на Джо Узиэля, директора раскопок, Ариэль Дэвид написал: «Мы не знаем причины обрушения здания, поскольку в Иерусалиме не было известно о крупном разрушении в восьмом веке до н. э. … Возможно, оно было разрушено землетрясением или более локализованным событием, предполагает он».
Действительно, именно в середине восьмого века до н. э. произошло «землетрясение Амоса» — землетрясение, описанное в Библии (Амос 1:1). Пророк Исаия в начале своей работы предупреждал «Город Давида» именно о таком драматическом землетрясении (Исаия 29:1, 6), а историк Иосиф Флавий писал о разрушениях, причиненных конкретно Иерусалиму. Археологи обнаружили невероятные свидетельства этого землетрясения по всему Израилю, вплоть до оценки его магнитуды в 8,2 балла — «крупнейшего, но задокументированного в зоне разлома Мертвого моря за последние четыре тысячелетия», — пишет доктор Стивен Остин. Возможно, это землетрясение, упомянутое несколькими библейскими пророками, привело к разрушению этой структуры Города Давида. (Подробнее об этом читайте в нашей статье «Землетрясение Амоса: гора доказательств».)
Вместо того, чтобы оспаривать библейский рассказ о том, когда были написаны кошерные законы, это захватывающее новое открытие находится в совершенной параллели: доказательство употребления иерусалимцами запрещенной свинины, особенно в восьмом веке до н. э., и доказательство того, что независимо от того, когда были написаны кошерные законы, в израильском обществе были те, кто не обращал на это внимания — вплоть до сегодняшнего дня.
Кристофер Имз
