Ближневосточные таблички, которые называют и описывают личность, близкую к библейскому патриарху Фарре
Tell Mozan (Уркеш), с защитными листами на глинобитных стенах этой части города-дворца
HYRATTIN2019
Патриарх Авраам известен как прародитель трех великих монотеистических религий на Земле: иудаизма, христианства и ислама. Хотя его имя широко распространено в древности (особенно в конце второго тысячелетия до н. э., сразу после его жизни), современные свидетельства, прямо называющие этого кочевого человека, жившего почти 4 000 лет назад, остаются расплывчатыми. Тем не менее, классических свидетельств предостаточно, и современные археологические свидетельства подтверждают многое из библейского авраамического окружения — от геополитической сцены различных войн и союзов до местных обычаев и традиций, определенных имен, цен и даже высказываний.
Но обнаружены ли доказательства существования отца Авраама — Фарры, патриарха моавитян, аммонийцев, мадианитян, измаильтян, израильтян, эдомитян и многих других? Некоторые захватывающие современные свидетельства описывают человека, который полностью соответствует библейскому повествованию — по имени, местоположению, дате и (довольно необычной) истории.
Ур … Где?
И жил Фарра семьдесят лет, и родил Аврама, Нахора и Арана. … И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Арранова, сына сына своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего; и вышли они с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в Харран и поселились там
(Бытие 11:26, 31).
Прежде чем установить личность индивидуума, мы должны определить, где искать — «в земле его рождения, в Уре Халдейском» (стих 28). Это наиболее популярно связано со знаменитым шумерским городом-государством Ур, содержащим массивный зиккурат, недалеко от берега Персидского залива на юго-западе Месопотамии.
Зиккурат
общественного достояния Ура
Это место было раскопано и названо известным археологом сэром Леонардом Вулли в 1920-х годах. Но это далеко не установленное местонахождение Ура Халдейского Авраама и Фарры. На самом деле, давняя позиция (которой придерживались влиятельные древние историки, такие как Иосиф Флавий и Маймонид) заключалась в том, что город был расположен в северной Месопотамии, на современной границе Турции или вокруг нее. Предлагаемые места в этом географическом регионе включают Урарту, Урфу и Уркеш. Новый Завет также утверждает, что Ур Халдейский находился в Месопотамии (Деяния 7:2-3). Месопотамия правильно определяется как территория между реками Тигр и Евфрат, в первую очередь северная часть Плодородного Полумесяца. Шумерский Ур находится снаружи и к югу от этих рек, а не внутри.
Книга Иисуса Навина подробно описывает конкретное местоположение жилища Фарры по отношению к речной системе: «… Ваши отцы жили в древности за рекой, даже Фарра, отец Авраама и отец Нахора; и они служили другим богам. И Я взял твоего отца Авраама из-за реки и провел его по всей земле Ханаанской …» (Иисус Навин 24:2-3). Контекст и комментарии ясно показывают, что речь идет о реке Евфрат. Но технически Шумерский Ур находится по ту же сторону Евфрата, что и Ханаан.
Харан, Уркеш и Ур Шумера расположены на карте Ближнего Востока
Kmusser
Кроме того, название «Ур Халдейский» может означать, что существовал другой Ур, город, вероятно, более значительный (Ур — великий Ур Шумера?), с которым его не следует путать. И Авраам также ассоциируется в классической литературе с территорией Ассирии, которая находилась на севере.
Бытие 11:31 гласит, что Фарра, Аврам, Лот и Сара «вышли с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли они в Харран и поселились там». Харран находится на значительном расстоянии от Ханаана, если ехать из шумерского Ура. Но он находится в пути от северных вариантов «Ура».
Итак, какой из северных, «за рекой» вариантов лучше всего подходит? Урарту был основан только через тысячелетие после Авраама. Урфа — это возможность. Но Уркеш также хорошо подходит — и даже больше по названию. «Ур Халдейский» не является транслитерацией оригинального иврита. Название на иврите — Ур Касдим («им» — это просто окончание множественного числа на иврите). Таким образом, проводится параллель между Уркешем — более правильно названным в надписях Уркеш. Ки и библейский Ур Касд[им].
Телль Мозан, городской курган древнего Уркеша
Zoeperkoe
Что с нашим библейским Фаррой?
Фарра, человек из Уркеша
В 19 веке до н. э. в Уркеше появляется видный чиновник по имени Фарра. То, что мы знаем о Фарре, почерпнуто из нескольких клинописных табличек, отправленных Зимри-Лиму, королю Мари, — некоторые из них от самого Фарры, а другие ссылаются на него.
Пример марийской таблички, принадлежащей Зимри-Лиму
Public Domain
Основываясь на переписке, Фарра обычно считается какой-то царственной фигурой. Однако его никогда не называют типичным титулом «царь» того времени. В переписке со сторонними лицами он упоминается просто как «человек из Уркеша». В своих собственных письмах к Зимри-Лиму он называет себя «ваш слуга». На это выдающееся, но не обязательно царственное положение можно намекнуть в библейском повествовании о Фарре (Бытие 11:26-32; Иисус Навин 24:2). И письма, касающиеся Фарры, свидетельствуют об общей «независимости» общественности Уркеша.
Более того, они фактически указывают на всеобщую общественную ненависть к нему. Его письма Зимри-Лиму свидетельствуют о том, что хурритское население не приняло его, а переписка говорит о враждебности и негодовании. «Из-за того, что я связал свою судьбу с моим господином, люди в моем городе ненавидят меня. Пару раз мне приходилось спасаться самому, убегая от смерти» (arm 28 44bis).
«Они не разговаривают со мной, — жаловался Фарра Зимри-Лиму в марийской переписке. — Они говорят злые вещи». Далее следует один из ответов Зимри-Лима: «Я не знал, что сыны твоего города ненавидят тебя из-за меня. Но ты мой, даже если город Уркеш — нет». Вывод состоит в том, что Зимри-Лим назначил Фарру в качестве регионального представителя в «вашем [его] городе».
Фарра, из Promptuarii Iconum Insigniorum (1553)
Public Domain
Это публичное презрение к Фарре также совпадает с патриархом Фаррой. Библия не дает никаких конкретных подробностей, но намекает на невероятно трагическую череду событий. В нем упоминается, что Аран таинственно умер «в присутствии своего отца» (Бытие 11:28) в Ур-Касдиме, и что впоследствии Фарра покинул город, забрав с собой большую часть своей большой семьи в отдаленное место, также называемое Харран (стих 31).
Позже классические источники предполагают, что Аран был убит жителями города, которые ненавидели его и его брата Авраама за их позицию против идолопоклонства. Однако их отец Фарра сам был идолопоклонником (Иисус Навин 24:2) — около 400 г. н. э. Мидраш Бытия Рабба утверждает, что он был астрологом и продавцом идолов. Историк первого века Иосиф Флавий писал, что после смерти его сына «Теперь Фарра, ненавидящий Халдею, из-за его скорби по Арану, все они переехали в Харран Месопотамии» (Древности, 1.6.5). Иосиф Флавий не сообщил подробностей о смерти Арана, но он рассказал, что Авраам лично усыновил сына Арана Лота (отсюда тесная связь между ними в Библии). Возможно, в этом было какое-то чувство ответственности; в конце концов, еврейская традиция гласит, что основной гнев языческого города был направлен на Авраама, и что Аран, следуя примеру своего брата, был таким образом убит. О ранних проповедях Авраама Иосиф Флавий писал, что «за какие учения … Халдеи и другие народы Месопотамии подняли восстание против него» (Древности, 1.7.1). Это, безусловно, объяснило бы публичную ненависть к их отцу Фарре.
Нахор, брат Авраама и Арана, первоначально остался на земле (Бытие 11:31). Похоже, семья Нахора оставалась неравнодушной к идолопоклонству (Бытие 24:15, 29; 31:30), в то время как Фарра, похоже, раскаялся в том, что отправился «в Ханаан» вместе с Авраамом. Есть ощущение, что в рассказе о Фарре из 11-й главы книги Бытие происходит полный круг: трагедия сына, умирающего молодым в присутствии своего отца, и, наконец, сам Фарра умирает в Харране (территория). Возможно, Фарра испытывал определенную степень вины за то, что случилось с Араном.
Колышек и табличка с изображением льва, обнаруженные в Уркеше (Лувр)
TKLouvre
Классические исторические рассказы об идолопоклонническом населении Ур Касдима, ненавидящем семью Фарры, могли бы хорошо сочетаться с ненавистным, но все же выдающимся лидером Уркеша, Терру. (И, возможно, не случайно, что Терру связан с другим выдающимся молодым лидером в Уркеше, Хазираном — может ли это быть связью с сыном Фарры, Араном?)
И, возможно, также не случайно, что многие из своеобразных библейских авраамических обычаев и законов восходят к этому хурритскому региону, в пределах которого находился Уркеш. В Уркеше также был известен ранний контингент хабиру — хабиру часто ассоциируются с евреями, основываясь на их параллельном завоевании Ханаана в 14 веке до н. э. Авраам в начале Библии назван «евреем» (Бытие 14:13), титул, который, как правило, считается применимым к потомкам более раннего патриарха Евера (Бытие 11:14).
Кристофер Имз
