Как археологические находки из города-сторожевой башни Иудеи соотносятся с библейской историей
Tel en-Nasbeh
Google Maps
Мицпа, на территории колена Вениаминова, была выдающимся городом в библейском повествовании. Однако определить его первоначальное местоположение оказалось проблематичным.
Телль-эн-Насбе — одно из наиболее вероятных мест. Древний город находится примерно в 12 километрах к северу от Иерусалима. Он расположен на важном Central Ridge Road, или хребте, между южными городами Хевроном и Иерусалимом и северными городами Самарией и Сихемом. Мицпа, что означает «сторожевая башня/смотровая площадка», была названа так потому, что именно с этого места путешественники с севера впервые увидят Иерусалим.
Доктор Уильям Фредерик Бэйд из Pacific School of Religion в Беркли, штат Калифорния, раскопал около двух третей Телль-эн-Насбе за пять сезонов раскопок (с 1926 по 1935 год). Когда доктор Бэйд умер в 1936 году, его главный помощник Честер МакКаун завершил двухтомный заключительный отчет о раскопках.
После пяти сезонов раскопок есть ли свидетельства того, что Телль-эн-Насбе — это библейская Мицпа?
Вид на раскопки 1935 года в Телль-эн-Насбе на севере
Bade Museum of Biblical Archaeology at Pacific School of Religion, Berkeley, California
Открытие
В 1926 году доктор Бэйд впервые прибыл в Израиль, чтобы начать раскопки. Олбрайт предложил Телль-эн-Насбе, сказав, что это важный курган из-за неопределенности, связанной с его идентификацией. Некоторые считали, что этот курган был Мицпой, где Самуил создал «школу пророков» и где правитель Гедалия основал свою штаб-квартиру после разрушения Иерусалима вавилонянами. Другие считали, что древний город Мицпа находится на месте Неби Самвила (что означает «пророк Самуил»), еще один курган в пяти милях к юго-западу от Телль-эн-Насбе. Согласно преданию, это место, где был похоронен Самуил (хотя Библия утверждает, что он был похоронен в Раме; согласно христианской традиции, крестоносцы вновь похоронили его кости здесь, обнаружив их в Рамле).
Тайн и интриг, окружавших Телль-эн-Насбе, а также некоторых многообещающих открытий на поверхности было достаточно, чтобы интерес доктора Бэйда достиг пика, чтобы, по крайней мере, провести исследовательские раскопки.
Первый день раскопок начался 3 апреля 1926 года. Четверо египетских рабочих в течение первых четырех часов раскопок обнаружили начало стены. Два дня спустя они обнажили большую часть великой городской стены под слоем грязи всего в полтора метра. Пока что раскопки казались многообещающими.
Раскопки обнаружили множество керамики и ряд зданий, включая гробницы, зерновые ямы и цистерны, которые были вырезаны в известняковой скале холма. Однако главным открытием стала оборона города.
Вид на стену Телль-эн-Насбе
Mohammed Habbas/Public Domain
Оборона города
Древний город имел две стены: меньшую внутреннюю и большую внешнюю. Великая внешняя стена превратила вершину холма в «одну из самых сильных еврейских крепостей» в регионе. Стена была «гораздо тяжелее и внушительнее, чем любая другая, которая до этого времени была найдена в Палестине», — писал МакКаун. Длина стены составляла около 660 метров, а толщина — в среднем 4 с лишним метра. Самая высокая сохранившаяся часть стены находилась на высоте 5,5 метра над коренной породой, хотя первоначальная стена была бы построена гораздо выше; по оценкам, высота стены могла составлять от 12 до 14 метров. Одиннадцать башен выступали из стены.
По поводу строительства южной части стены доктор Бэйд писал:
«Нижний фундамент стены состоял из платформы из огромных камней, толщиной в ярд или больше, выступающих на фут или два за ее поверхность. Вертикальные щели между ними были оставлены незаполненными, словно для дренажа. Вся стена была сложена из известняковых камней, уложенных в глиняный раствор».
Вид на оставшиеся участки оштукатуренной наружной стены.
Bade Museum of Biblical Archaeology at Pacific School of Religion, Berkeley, California
Некоторые из самых больших камней были такими тяжелыми, что трое или четверо рабочих не могли сдвинуть их с места. Стена была покрыта толстым слоем штукатурки, чтобы сделать стены труднодоступными, обычная военная стратегия того времени.
Согласно отчету МакКауна и Бэйда, великая стена Телль-эн-Насбе датируется концом 10-го века до н. э. Это важно из-за библейского повествования о Мицпе в это время.
В конце 10-го века до н. э., когда отделились 10 северных колен Израиля, Мицпа стала пограничным форпостом Иудейского царства. Во время правления царя Асы (около 900 года до н. э.) Иудея была втянута в войну со своими израильскими соседями. Израильский царь Вааса укрепил пограничный город Раму. Аса, однако, использовал сокровища храма, чтобы купить помощь сирийского царя Венадада, который пришел и напал на Израиль. Затем Аса разрушил Раму, используя ее камни для мощного укрепления своего пограничного города Мицпы. «И взял царь Аса … камни Рамы и бревна ее … и построил из них царь Аса Гиву Вениаминову и Мицпу» (3 Царств 15:22). Такой важный оборонительный форпост на границе Иудеи с Израилем объяснял бы необходимость чрезвычайно высоких и толстых стен.
МакКаун писал: «Насколько мне известно, ни с чьей стороны не было достигнуто никакого несогласия, что великая китайская стена в целом была построена в железном веке и, по-видимому, ближе к концу раннего железного века». Комплекс городских ворот представлял собой довольно простую двухкамерную сторожку. Как и великая китайская стена, она датируется примерно 900 годом до нашей эры. Однако внутренняя городская стена была намного старше.
Лучшая датировка внутренней стены — XII век до н. э. (железо I). Непрерывная оккупация, происходившая в пределах этой стены, соответствует библейскому значению Мицпы в период судей, а затем в течение жизни пророка Самуила и его создания школы пророков и административного центра в Мицпе (например, 1 Царств 8:15-16). Наличие такого учреждения вызвало бы большой рост и развитие в городе, указывая на обилие железных остатков.
Наружная двухкамерная сторожка и великая городская стена в Мицпе
Bade Museum of Biblical Archaeology at the Pacific School of Religion, Berkeley, CA
Внутренняя стена огибает северный и южный концы кургана, однако тропа теряется с восточной и западной сторон. Многие дома и склады были построены у внутренней стены в типичной израильской манере, как укрепляя стену, так и экономя дополнительные строительные материалы для домов.
Вид на наружную двухкамерную сторожку, выходящую на юг
Bade Museum of Biblical Archaeology at Pacific School of Religion, Berkeley, California
Оккупация
В течение этих более поздних лет царства, по-видимому, было «почти непрерывное кольцо оккупации вокруг всего холма». По словам доктора Бэйда, поскольку небольшие находки были разбросаны по всему холму, похоже, что он был полностью покрыт домами. Западный склон холма был более густо заселен, чем восточный, вероятно, из-за прохладных ветров, приходивших со Средиземного моря.
Мицпа, конечно, стала административной столицей Иудеи после разрушения Иерусалима вавилонянами. Важным наблюдением из раскопок Телль-эн-Насбе является отсутствие массивного слоя ожогов между 605 и 585 годами до н. э. Вместо того чтобы быть разрушенным, город стал новой столицей Иудеи. Отсутствие ожогового слоя добавляет еще больше правдоподобия утверждению, что Телль-эн-Насбе является местом библейской Мицпы.
Структурная схема датировки Телль-эн-Насбе: черный — железный век, красный — вавилонский и персидский периоды, зеленый — эллинистический
The Palestine Institute
Проф. Джеффри Р. Зорн писал, что в начале вавилонского периода Iron II стал свидетелем «драматического изменения функции Мицпы, превратившейся из пограничной крепости небольшого горного царства в центр небольшого района в большой империи». После того как Навуходоносор назначил Гедалию правителем Иудеи (4 Царств 25:22), он основал свой административный центр в Мицпе (стих 23), который стал важным административным районом в пределах более крупной Вавилонской империи.
Раскопки доктора Бэйда, относящиеся к периоду основания Мицпы в качестве новой «столицы» Иудеи, обнаружили неожиданную серию строительных проектов на холме. (Большинство сооружений, выделенных красным цветом на рисунке слева, датируются этим вавилонским периодом экспансии. Они также продолжаются и в персидский период. Черные контуры представляют собой конструкцию Iron II.)
Различные стили вавилонского периода четырехкомнатные строения встречаются по всему Телль-эн-Насбе
The Palestine Institute
Старое поселение на кольцевой дороге было засыпано, и маленькие домики вдоль узких дорог были заменены дюжиной больших четырехкомнатных домов, примерно вдвое больше своих предшественников. В отличие от более древней архитектуры, классические иудейские четырехкомнатные дома вавилонского периода «были построены более тщательно».
Телль-эн-Насбе также произвел артефакты, связанные с местным правительством после разрушения Иерусалима вавилонянами. Тридцать два оттиска марки mzh (или m(w)sh) (вероятно, идентифицирующие товары, доставленные из города Моза в столицу провинции) были обнаружены в Телль-эн-Насбе, и только 10 других были идентифицированы из других мест — мест, связанных только с племенными землями Вениамина. Ни один из них не был найден с основного сайта «конкурент Мицпы», Неби Самвил. Это указывает на то, что Телль-эн-Насбе был самым важным центром управления в вавилонский период, как и библейский город Мицпа.
Печать Яазании
Во время раскопок гробницы в западном некрополе Телль-эн-Насбе в 1932 году доктор Бэйд обнаружил великолепно отделанную черно-белую ониксовую печать с надписью «принадлежит Яазании, слуге царя».
Надпись на печати датируется примерно годом до завоевания Иерусалима царем Навуходоносором в 586 году до н. э., когда он захватил в плен Седекию и назначил наместником Гедалию. Эта печать, вероятно, принадлежала библейскому Яазании, который был среди многих офицеров, пришедших в Мицпу, чтобы присягнуть на верность Гедалии (4 Царств 25:23). Возможно, что этот человек был среди тех, кто был убит в Мицпе вместе с правителем узурпатором Измаилом (Иеремия 41). Эта печать Яазании была найдена в повторно использованной гробнице железного века, что указывает на то, что печать, возможно, была похоронена вместе с ним после его смерти.
Иллюстрация печати Яазании
Public Domain
Ониксовая печать разделена на три секции. В верхнем регистре печати написано «принадлежит Яазании», а в среднем — «слуга царя». Фраза eved hamelech, «слуга царя», является библейской фразой, используемой в 4 Царств 25:8 наряду с фразой «начальник стражи», титулы, которые могли бы использоваться взаимозаменяемо — таким образом, соответствуя различию Яазании как своего рода «начальник» в стихе 23.
В нижнем третьем регистре изображен боевой петух. Д-р Бэйд написал в своей книге «Руководство по раскопкам на Ближнем Востоке»: «Во всяком случае, боевой петух был подходящим символом на печати солдата» — дополнительное подтверждение того, что печать Яазании соответствует библейскому полководцу.
И победителем становится …
1 Маккавеям 3:46 сказано: «И собрались израильтяне и пришли в Мицпу, против Иерусалима; ибо в Мицпе было место, где они молились прежде в Израиле». Некоторые используют этот стих, чтобы сказать, что Неби Самвиль, а не Телль эн-Насбе, — это Мицпа. Поскольку Мицпа описывается как «против/напротив» Иерусалима — потому что она ближе — Неби Самвил должен быть Мицпой. Однако расстояние ничтожно мало — Телль-эн-Насбе находится всего в четырех километрах от Иерусалима. Другой ключевой аргумент основан на пути Измаила из Мицпы (Иеремия 41), бежавшего со своими пленниками в землю Аммона через область Гаваона. Скептики говорят, что Неби Самвил, как Мицпа, лучше подходит для маршрута, по которому шел Измаил. Однако, опять же, расстояния ничтожны, и география, связанная с этим путешествием, все еще очень спорна.
Важно, однако, то, что в Неби Самвил не обнаружил ни остатков Iron I, ни каких-либо остатков вавилонского периода — двух жизненно важных моментов оккупации Мицпы, согласно библейскому повествованию.
При изучении свидетельств из этих двух мест огромное количество археологических находок из Телль-эн-Насбе, которые соответствуют библейскому повествованию, убедительно свидетельствует о том, что Телль-эн-Насбе — это Мицпа.
Телль-эн-Насбе произвел Iron I, соответствующие созданию «колледжа» Самуила; массивные оборонительные сооружения Iron II, соответствующие проекту пограничного форпоста царя Асы; и значительный слой вавилонского периода, соответствующий переносу административной столицы Иудеи в Мицпу после разрушения Иерусалима. Редкие артефакты, такие как оттиски печати mzh и печать Яазании, добавляют больше косвенных доказательств, указывающих на Телль-эн-Насбе.
Цорн писал: «Нет никаких сомнений в том, что важный поздний материал исходит от Неби Самвила, но в этом мире субъективного анализа большая часть доказательств по-прежнему отдает предпочтение Телль-эн-Насбе как наиболее вероятному кандидату на Мицпу». Так оно и есть — но, конечно, читатель может решить сам.
Уоррен Рейнш
