В недавней лекции проповедующий евангелический пастор из Великобритании Стив Чок утверждал, что древнее эротическое искусство из Помпеи, древнего римского города, погребенного извержением вулкана в 79 году н. э., показывает, что «стихи Нового Завета, которые обычно используются для обозначения однополой деятельности как греховной, на самом деле» не делают этого.
Христиане «разбрасывают библейские стихи без … контекста»
Чок утверждал, что «из-за широко распространенного незнания древнего мира и греко-римской культуры в церквях на всем Западе мы разбрасываемся библейскими стихами, не понимая их контекста». Эти эксплицитные произведения искусства якобы обеспечивают контекст, чтобы показать, что Новый Завет «осуждает оскорбительную и эксплуататорскую сексуальную активность, распространенную в мире, в котором жили получатели посланий Павла», а не запрещает «верные гомосексуальные отношения» среди христиан.
Чок продолжал говорить:
«Каждый христианин верит, что Бог — это Бог любви. Неудивительно, что эти оскорбительные действия осуждаются вдохновенным Писанием. Но это неискреннее неправильное толкование текста, когда делают вывод, что то, что Павел описывает в 1-й главе послания к Римлянам, может быть использовано, чтобы помешать людям формировать любящие, верные и заботливые отношения с людьми одного пола…
В евангельских кругах наблюдается недостаток интеллектуализма, что означает, что мы не рассматриваем эти библейские отрывки должным образом. … Некоторые библейские ученые просто не поспевают за археологическими открытиями; они не поспевают за более широкими культурными исследованиями и пониманием».
Как сообщается, он утверждал, что традиционное понимание библейского текста «больше обусловлено ”предрассудками“, чем какой-либо реальной борьбой с отрывками из Нового Завета», что приводит к тому, что эти отрывки становятся «оружием» и «используются для уничтожения ЛГБТ-людей, их жизни, их доверия и их чувства покоя».
Неужели Павел просто осуждал сексуальное насилие?
Я хотел бы остановиться на некоторых из заявлений Чока. Начнем с его главного тезиса — идеи о том, что понимание сексуальной и даже гомосексуальной распущенности и злоупотреблений той эпохи показывает, что Павел не осуждал верные, любящие гомосексуалисты отношения, а вместо этого исключительно осуждал сексуальные злоупотребления. С этой идеей есть несколько серьезных проблем.
1. Если Павел действительно осуждал только беспорядочные и оскорбительные гомосексуальные отношения, например в 1-й главе послания к Римлянам (текст, на который ссылается Чок), почему он не был более ясен в этом вопросе? Нигде в тексте Павел не указывает, что это именно тот вид гомосексуальных отношений — и единственный вид гомосексуальных отношений, на который он ссылается. На самом деле, простое прочтение текста — даже на фоне римской распущенности и злоупотреблений — не предполагает ничего подобного. 1-я глава послания к Римлянам ясно показывает, что «постыдные страсти» женщин, лежащих с женщинами и мужчинами, «снедаемых страстью» друг к другу и совершающих «бесстыдные поступки», являются неправильными и заслуживают «должного наказания за их заблуждение».
Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства…
(Послание к Римлянам 1:26-28)
2. Чок утверждает, что христианская мысль в течение 2 000 лет неправильно понимала то, что говорит Павел. Это означает, что Писание едва ли ясно в этом вопросе, и мы можем понять его только тогда, когда мы объединим Слово Божье с археологией и современным пониманием истории. Это значит подчинить ясный смысл Писания высшему авторитету — археологии, истории и человеческим идеям — и поставить под сомнение ясность Библии.
3. Стоит отметить, что если Чок прав, то христиане неправильно понимали текст на протяжении 2 000 лет и теперь правильно интерпретируют то, что имел в виду Павел, когда — и только когда — культура призывает Церковь принять «брак» гомосексуалистов и гомосексуальное поведение. Совпадение? Думаю, что нет. Гораздо более вероятно, что Чок и другие, кто потворствует гомосексуалистам, читают свои идеи в тексте и заставляют его говорить то, что они хотят, чтобы он сказал.
4. А как насчет Ветхого Завета? Довольно трудно утверждать, что когда Бог говорит: «Не ложись с мужчиной, как с женщиной; это мерзость» (Левит 18: 22), Он на самом деле имеет в виду, что только оскорбительные или беспорядочные гомосексуальные отношения являются для Него мерзостью. Текст на 100% ясен: гомосексуалисты — это мерзость перед Господом.
5. Чок игнорирует тот факт, что Бог явно предназначил брак между одним мужчиной и одной женщиной (Бытие 1:27, 2:24), и тот факт, что это было подтверждено Иисусом (Матфея 19:4-5). Он также игнорирует тот факт, что нигде в Писании мы не видим гомосексуальное поведение, изображенное в позитивном свете, описанное как Божий замысел для нас или разрешенное каким-либо образом для христиан.
Чок и другие подобные ему люди подходят к Библии с убеждением, что гомосексуалисты допустимы, и они формируют Писание, чтобы соответствовать своим убеждениям. Это едва ли позволяет Писанию говорить с ними и формировать их мысли и действия. Это значит ставить свою собственную мудрость и идеи выше Бога и Его Слова и учить других людей делать то же самое. Я бы посоветовал Чоку трезво рассмотреть эти отрывки из Священного Писания:
Не многие из вас должны стать учителями, братья мои, ибо вы знаете, что нас, тех, кто учит, будут судить с большей строгостью. (Иакова 3:1)
Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом,
тьму почитают светом и свет — тьмою,
горькое почитают сладким и сладкое — горьким!
(Исаия 5:20)
Является ли Бог только Богом любви?
Мы слышим один и тот же аргумент или что-то очень похожее на него снова и снова: «Каждый христианин верит, что Бог есть Бог любви». Многие люди, кажется, верят, что, поскольку Бог есть Бог любви — а Он, безусловно, таким и является (1 Иоанна 4:8), — значит, Он не может также быть Богом справедливости, святости и стандартов. Они, кажется, думают, что быть Богом любви означает, что Бог примет наше поведение, если мы якобы действуем из любви. Но давайте применим этот ход мыслей к некоторым другим сексуальным грехам.
• Бог — это Бог любви, поэтому мое прелюбодеяние приемлемо, потому что я люблю свою секретаршу, а не жену.
• Бог — это Бог любви, поэтому иметь двух жен для него нормально.
• Бог — это Бог любви, и я люблю свою девушку, поэтому Бог одобряет то, что я сплю с ней до того, как мы поженимся.
То, что Бог — это Бог любви, не означает, что Он также не является Богом справедливости, святости и стандартов.
То, что Бог — это Бог любви, не означает, что Он также не является Богом справедливости, святости и стандартов. Как наш Творец, только Бог имеет право говорить нам, что правильно, а что — нет, и Он ясно открыл нам это в Своем Слове. Прелюбодеяние, многоженство и блуд — все это неправильно, потому что они идут вразрез с Божьим замыслом относительно брака и Его заповедями нам (Бытие 2:24; Матфея 19:4-5; 1 Коринфянам 6:18-20; Евреям 13:4). И гомосексуализм неприемлем по тем же самым причинам.
Послание, которое должны были бы передать Чок и другие исповедующие христианство, — это послание о том, что Бог есть Бог любви, потому что Он послал Своего единственного Сына на землю (Иоанна 3:16), чтобы Иисус принял на Себя заслуженное нами наказание — смерть; чтобы удовлетворить праведный гнев Бога против греха (Римлянам 5:9). Благодаря жертве Иисуса мы можем получить прощение за все наши грехи и иметь наполненную смыслом временную и вечную жизнь во Христе (Римлянам 10:9; 2 Коринфянам 5:17). Вот истинное послание Божьей любви к нам!
Недостаток интеллектуализма?
Чок утверждал, что «недостаток интеллектуализма означает, что мы не рассматриваем эти библейские отрывки так, как должно», но вместо этого наше понимание текста «обусловлено больше «предрассудками», чем какой-либо реальной «борьбой с отрывками из Нового Завета»».
По сути, он говорит, что если вы не хотите и не согласны с его интерпретацией этих текстов, вы не боролись с ними. Действительно, именно Чок не очень-то разбирался с этими текстами, потому что он просто интерпретировал их в соответствии со своими предвзятыми представлениями о гомосексуалисте, а не честно обращался к тому, что четко говорится в текстах.
Чок сказал, что, поскольку мы не идем в ногу с археологией и «с более широкими культурными исследованиями и пониманием», мы неправильно интерпретируем текст. Но археология, о которой упоминает Чок в своей речи, не доказывает, что Павел занимался только сексуальными злоупотреблениями — она просто показывает, что люди Помпеи были сексуально и гомосексуально неразборчивы и праздновали это. Это не меняет того факта, что Павел описывает гомосексуальные отношения — без всяких оговорок — как отклонение от Божьего замысла и «заблуждение».
Толкование Слова Божьего через призму «более широкого культурного исследования и понимания» опасно.
И, кроме того, толкование Слова Божьего через призму «более широкого культурного исследования и понимания» опасно. Это ведет к возвышению человеческих идей над Словом Божьим. И это меняет Божье Слово с «полезного для обучения, для обличения, для исправления и для наставления в праведности» (2 Тимофею 3:16) для всех поколений (Псалтирь 118:89) на изменяющееся вместе с капризами и причудами греховного мира. Но Павел, через Святого Духа, особенно предупреждает о том, что «дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения…» (Ефесянам 4:14)
Божье Слово как оружие?
Чок утверждал, что те, кто принимает Слово Божье в таком виде, как оно было написано, «превратили его в оружие» и использовали отрывки, чтобы «уничтожить ЛГБТ-людей, их жизнь, их доверие и их чувство покоя». «Превратили его в оружие» — интересный выбор слов, учитывая то, что Библия говорит о себе:
«Ибо Слово Божие живо и действенно, острее всякого обоюдоострого меча, пронзая до разделения души и духа, суставов и мозга и различая помыслы и намерения сердца». (Евреям 4:12)
Библия — это не книга для хорошего самочувствия, посвященная любви и гармонии. Она обличает грех и повелевает нам покаяться. Она говорит нам, что правильно, а что — нет. Это — обоюдоострый меч, который силой Святого Духа осуждает и призывает нас к более высокому уровню жизни. Христиане не делают Божье Слово оружием против людей — это оружие против греха! Как христиане, мы должны милостиво и с любовью использовать Слово Божье, чтобы указать на истину и позволить Писанию делать свою работу по обличению греха и указанию на Христа. Это не средство разрушения жизни, доверия и покоя других людей. Это — способ указать людям на истину и свободу от рабства греху, которая приходит от следования за Христом и повиновения Его Слову всем нашим сердцем силой Духа, действующего внутри нас.
Мы должны твердо стоять на Слове
Это обескураживает, когда исповедующие евангелизм, такие как Чок, уступают культурному давлению, чтобы принять и приветствовать греховное поведение. Вместо того чтобы основывать свое мышление на том, что говорит нам культура, мы должны начать наше мышление с неизменного, надежного основания Божьего Слова. И отчасти это означает называть гомосексуальное поведение тем, чем оно является — грехом, — и указывать людям на благую весть Иисуса Христа.
Автор: Эйвери Фоули
