В 5-й главе книги Иисуса Навина описана знаменитая встреча с персонажем, которого Библия называет военачальником войска Господнего. Его послание Иисусу Навину было глубоким, а его личность — ещё более значимым. Однако есть ещё один чрезвычайно важный аспект, который часто упускается из виду, — это то, что произошло дальше.
Вот как прошла эта встреча:
Когда Иисус Навин был у Иерихона, он поднял глаза и увидел, что перед ним стоит человек с обнаженным мечом в руке.
Иисус Навин подошёл к нему и сказал: «Ты за нас или за наших противников?» И он ответил: «Нет, но я — военачальник войска Господня. Я пришёл».
И пал Иисус Навин ниц на землю и, поклонившись, сказал ему: что скажет господин мой рабу своему? И сказал начальник войска Господня Иисусу Навину: сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. И сделал Иисус Навин. (Иисус Навин 5:13-15)
Кто является военачальником войска Господнего?
Это немного напоминает эпизод с горящим кустом, пережитый предшественником Иисуса Навина. Моисей встретил ангела Господня в пустыне, где ему было поручено вести Израиль, пока Бог выводит их из Египта, а здесь Иисус Навин получает собственное поручение на следующий этап пути Израиля от военачальника войска Господнего. Обоим пришлось снять обувь, так как они находились в присутствии Бога.
Подобно ангелу Господнему, военачальник войска Господнего обладает божественной природой. Иисус Навин не только стоит на святой земле, но и когда он поклоняется военачальнику, тот, вместо того чтобы сказать Иисусу Навину поклоняться только Богу, как это сделал бы любой обычный ангел, принимает поклонение. Он — Мессия до воплощения, Иешуа.
Несколько десятилетий назад Моисею у неопалимой купины было сказано :
«Я сошёл, чтобы избавить их от руки египтян и вывести их из той земли в землю добрую и широкую, в землю, текущую молоком и мёдом, в место хананеев, хеттов, аморреев, периззеев, хивитов и иевусеев» (Исход 3:8).
И вот они стоят на пороге. Народ Израиля был освобожден из Египта и теперь стоял у ворот Земли Обетованной. Все эти народы перестали быть просто списком имен в обетовании, они стали реальностью, лежащей между Израилем и землей.
И всё же военачальник войска Господнего заявляет, что он не на чьей стороне. Интересно.
Божье обещание и план
За столетия до этого, еще до того, как они добрались до Египта, Бог задолго до этого изложил весь план Аврааму:
«Знай наверняка, что потомство твое будет странствовать в земле, которая не их, и будет там рабами, и будет они угнетаться четыреста лет. Но Я совершу суд над народом, которому они будут служить, и после этого они выйдут с великим богатством. А ты пойдешь к отцам твоим с миром; будешь похоронен в доброй старости. И они вернутся сюда в четвертом поколении, ибо беззаконие аморреев еще не завершено» (Бытие 15:13-16).
Всё шло по плану, как Бог сказал Аврааму, несмотря на все мучения. Страданий было много, но и многое можно было получить. В чём же именно заключался план?
- Потомки Авраама должны были провести в Египте 400 лет, страдая от бедствий.
- Бог выведет их из этого мира с огромным богатством.
- Израильтяне вернутся в Землю Обетованную в четвертом поколении.
- Прежде чем изгнать народ этой страны, его беззаконие должно было достичь своей полной меры и стать окончательным.
Бог дал жителям Ханаана 400 лет на исправление своих поступков, но они продолжали грешить, пока не достигли полной меры. Теперь настал судный день.
План включал в себя страдания, но также и великие обещания. Бог постоянно говорил, что израильтяне должны завоевать землю и изгнать её жителей. Для нас, людей XXI века, это звучит ужасно, но Бог праведен. Он также очень терпелив. Он не позволит грехам, совершаемым на этой земле из поколения в поколение, продолжаться вечно, и Израиль был тем инструментом, который Он использовал для осуществления Своих целей.
Господь, Бог ваш, истребит пред вами народы, которые вы собираетесь вторгнуться и изгнать. Но когда вы изгоните их и поселитесь на земле их, и когда они будут истреблены пред вами, остерегайтесь, чтобы не попасть в ловушку, спрашивая об их богах: «Как эти народы служат своим богам? Мы будем делать то же самое». Не поклоняйтесь Господу, Богу вашему, как они, потому что, поклоняясь своим богам, они делают всякие отвратительные вещи, которые ненавидит Господь. Они даже сжигают своих сыновей и дочерей в огне в жертву своим богам. (Второзаконие 12:29-31)
Подобно Содому и Гоморре, совершаемые ими грехи были ужасны, и многие стали невинными жертвами их жестоких деяний. Бог не допускает, чтобы страдания продолжались бесконтрольно, и теперь, когда Иисус Навин привёл израильтян в Землю Обетованную, время для народа Ханаана истекло, как Он неоднократно говорил начиная с Исхода.
«Когда же ангел Мой пойдёт перед тобой и приведёт тебя к аморреям, хеттам, периззеям, хананеям, хивеям и иевусеям, и Я истреблю их, то не поклоняйся богам их и не служи им, и не делай того, что делают они, но совершенно низвергни их и разбей столбы их» (Исход 23:23-24).
«И там мы увидели нефилимов (сынов Анака, происходящих от нефилимов), и мы показались им саранчой, и такими же показались они!» (Числа 13:33)
Иными словами, народ этой земли был намного многочисленнее, чем они были на самом деле, и они впали в отчаяние. Но Божий замысел состоял в том, чтобы положить им конец.
Именно в этом контексте появляется военачальник войска Господнего.
На чьей вы стороне?
Когда Иисус Навин спрашивает: «Ты за нас или за наших врагов?», тот отвечает: «Нет». Хотя некоторые истолковывают это заявление как знак того, что Бог не заинтересован в войне или в том, чтобы встать на чью-либо сторону, мало кто понимает, что следует непосредственно за этим взаимодействием.
У военачальника войска Господнего нет фаворитов, но у Него есть планы и цели.
Далее Он излагает, возможно, самую странную в мире стратегию сражения: им предстояло взять Иерихон, обойдя его семь раз и протрубив в шофар.
Раав и её семья спасены, но больше никто не избежал гибели. Тот самый военачальник, который отказался встать на чью-либо сторону, буквально дал Иисусу Навину план победы в битве.
«Когда Господь, Бог ваш, введёт вас в землю, в которую вы входите, чтобы овладеть ею, и истребит пред вами многие народы: хеттов, гиргашитов, аморреев, хананеев, периззеев, хивитов и иевусеев, семь народов, более многочисленных и могущественных, чем вы, и когда Господь, Бог ваш, предаст их вам, и вы победите их, тогда вы должны предать их полному истреблению. Не заключайте с ними завета и не оказывайте им милосердия» (Второзаконие 7:1-2).
Военачальник войска Господнего, возможно, не «за» Израиль в большей степени, чем за народ Иерихона, но Он осуществляет Свою заявленную цель — положить конец существованию народа этой земли. Он «за» праведность, справедливость и Свой собственный план искупления для всего человечества. И да, Израиль был использован для его осуществления.
Разрушение Иерихона было ужасным, но и столетия греха, предшествовавшие ему, тоже были некрасивыми. Бог использовал Израиль тогда, и Его замыслы относительно Израиля продолжаются и сегодня, но Его сердце принадлежит всем семьям земли. Он не на чьей-либо стороне, военачальник войска Господнего исполняет Божьи планы и замыслы согласно Его слову, но это не всегда будет выглядеть так, как мы себе представляем.
