На протяжении всего Писания поклонение часто совершается посреди духовных сражений.
Это привело некоторых к выводу, что хвала сама по себе обладает некой мистической силой — будто правильно подобранная песня, провозглашение или особые звуки автоматически приносят победу.
Но Писание учит гораздо более глубокой истине.
Сила никогда не заключалась в песне.
Сила всегда была в Боге, Которому поклоняются.
Истинное поклонение не пытается манипулировать Богом.
Оно выражает веру в Него.
Когда Божий народ поклоняется среди испытаний, страданий, страха или противостояния, он делает глубокое заявление:
Бог по-прежнему достоин поклонения, независимо от наших обстоятельств.
Именно поэтому поклонение становится столь сильным выражением веры в духовной брани.
Иосафат: поклонение до победы
Один из самых ярких примеров мы находим во 2-й книге Паралипоменон, глава 20.
Царь Иосафат получил страшную весть. Огромное войско шло войной против Иудеи. С человеческой точки зрения положение казалось безнадёжным. Но Иосафат не стал сразу полагаться на военную силу или человеческие стратегии.
Он взыскал Господа. Он объявил пост по всей Иудее, и народ собрался вместе, чтобы искать Бога.
Иосафат молился:
«Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать, но к Тебе обращены очи наши».
— 2 Паралипоменон 20:12
Это предложение раскрывает самую суть поклонения в духовной брани:
«К Тебе обращены очи наши».
Затем Бог проговорил через Иозиила:
«Не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия».
— 2 Паралипоменон 20:15
Только после того, как народ взыскал Бога, услышал Его слово и поверил Его обещанию, Иудея двинулась вперёд.
И тогда произошло нечто удивительное. Иосафат поставил певцов идти впереди войска, провозглашая:
«Славьте Господа,
ибо вовек милость Его».
— 2 Паралипоменон 20:21
Обратите внимание на последовательность.
- Они молились.
- Они искали Бога.
- Бог говорил.
- Они поверили Его слову.
- Они повиновались.
- И только потом они поклонялись.
Их хвала не была попыткой убедить Бога сражаться за них.
Она была выражением уверенности в том, что Бог уже сказал.
Когда они начали петь и прославлять Господа, Он Сам вступился за них и поразил их врагов, а Иудея стала свидетелем победы, которой никогда не смогла бы достичь собственными силами.
Победа принадлежала Господу.
Павел и Сила: поклонение в темнице
Другой яркий пример мы находим в 16-й главе книги Деяний.
После того как Павла и Силу избили и несправедливо заключили в тюрьму, их поместили во внутреннюю темницу и заковали ноги в колодки. У них были все человеческие основания для жалоб.
Но Писание говорит нам:
«Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их».
— Деяния 16:25
И снова обратите внимание:
- Поклонение началось не после того, как они были освобождены.
- Оно началось тогда, когда они ещё находились в оковах.
- Их обстоятельства не изменились.
- Но и характер Бога, Которому они доверяли, тоже не изменился.
- И вдруг произошло землетрясение, которое потрясло основания темницы.
- Двери открылись.
- Оковы всех узников ослабели.
Но, возможно, величайшим чудом той ночи было не землетрясение. А то, что произошло после него.
Темничный страж спросил:
«Государи мои! Что мне делать, чтобы спастись?»
— Деяния 16:30
В ту ночь он и весь его дом услышали слово Господне и уверовали.
Бог использовал страдания Павла и Силы, их верность, молитву и поклонение как часть свидетельства, которое привело других ко Христу.
Иерихон: победа через послушную веру
Падение Иерихона также преподаёт нам важный урок.
Бог дал Иисусу Навину конкретные указания относительно города.
Израиль должен был обходить Иерихон так, как повелел Господь. На седьмой день, после того как они семь раз обошли город, священники должны были затрубить в трубы, а народ — воскликнуть.
И тогда стены рухнули.
Была ли какая-то мистическая сила в звуке труб?
Была ли сверхъестественная сила в самом человеческом крике?
Нет.
Сила принадлежала Богу.
Ответственность Израиля заключалась в том, чтобы довериться тому, что сказал Бог, и исполнить Его повеление.
Позже Послание к Евреям объясняет:
«Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении».
— Евреям 11:30
Главный акцент здесь — на вере.
Во всём Писании мы вновь и вновь видим одну и ту же последовательность:
- Бог говорит.
- Его народ верит.
- Вера рождает послушание.
- Бог являет Свою силу.
Поклонение никогда не должно превращаться в религиозную формулу для получения желаемого результата.
Бог не находится под контролем наших песен, провозглашений, громкости нашего голоса или наших методов.
Он — Владыка.
Поклонение изменяет нас
Одно из глубоких дел, которые Бог совершает через поклонение, заключается не обязательно в том, что Он сразу изменяет наши обстоятельства.
Очень часто Он изменяет нас посреди этих обстоятельств.
Когда мы поклоняемся, наше внимание переносится с величины наших проблем на величие нашего Бога.
Мы вновь вспоминаем, Кто Он.
- Его верность.
- Его святость.
- Его благость.
- Его могущество.
- Его верховную власть.
- Его обетования.
Страх может всё ещё стучаться в дверь, но он больше не обязан управлять нашим сердцем.
- Отчаяние не должно иметь последнее слово.
- Поклонение не требует от нас отрицать реальность.
- Оно напоминает нам, что наши обстоятельства — не высшая реальность.
Христос по-прежнему восседает на престоле.
- Битва может быть реальной.
- Боль может быть реальной.
- Противостояние может быть реальным.
Но такова же и Его верховная власть.
Битва за сердце
Духовная брань действительно включает в себя противостояние со стороны царства тьмы, но одним из главных полей этой битвы является человеческое сердце.
- Будем ли мы доверять Богу, когда не видим исхода?
- Будем ли повиноваться Ему, когда Его пути трудны?
- Останемся ли верными, когда кажется, что молитвы остаются без ответа?
- Будем ли продолжать поклоняться, когда вокруг нас, кажется, ничего не меняется?
Легко петь после победы.
Но вера способна поклоняться ещё до того, как победа станет видимой.
- Авраам поклонялся, когда шёл к горе Мориа.
- Давид поклонялся, скрываясь в пустыне.
- Иосафат поклонялся ещё до того, как битва была выиграна.
- Павел и Сила поклонялись, оставаясь в темнице.
- И прежде всего, Иисус явил совершенную покорность в Гефсиманском саду.
Стоя перед крестом, Он молился:
«Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет».
— Луки 22:42
Здесь мы видим самое глубокое проявление поклонения:
Покорность воле Отца.
Иисус не уклонился от ожидавших Его страданий.
Он полностью подчинил Себя воле Отца и добровольно пошёл на крест.
И именно через Его смерть и воскресение пришла величайшая победа в истории.
Победа Христа
Любую духовную битву в жизни христианина необходимо рассматривать в свете креста и воскресения.
Иисус окончательно решил проблему греха.
Он победил смерть.
Он восторжествовал над силами тьмы.
Апостол Павел пишет о Христе:
«Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою».
— Колоссянам 2:15
И через Своё воскресение Он победил саму смерть.
Поэтому наше поклонение — это не попытка добиться победы Христа.
Христос уже одержал победу.
Мы стоим на основании того, что Он уже совершил, ожидая того дня, когда Его победа проявится во всей полноте и всякий враг — включая смерть — окончательно будет положен к Его ногам.
Это полностью меняет наше понимание поклонения.
- Мы прославляем Бога не потому, что жизнь всегда лёгкая.
- Мы прославляем Его потому, что Христос всегда достоин поклонения.
- Мы поклоняемся не потому, что на каждую нашу молитву уже получен ответ именно так, как мы ожидали.
- Мы поклоняемся потому, что Бог остаётся верным.
- Мы поклоняемся не потому, что все битвы уже закончились.
- Мы поклоняемся потому, что Иисус Христос победил мир.
Иисус сказал Своим ученикам:
«В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».
— Иоанна 16:33
Вот почему поклонение становится одним из величайших свидетельств верующего.
Когда среди страданий, страха, неопределённости, искушений или противостояния мы обращаем свой взор ко Христу, мы провозглашаем своему собственному сердцу и окружающему миру:
- Иисус Христос по-прежнему Господь.
- Иисус Христос по-прежнему верен.
- Иисус Христос по-прежнему достоин поклонения.
Не битва определяет, достоин ли Он поклонения.
Не обстоятельства определяют Его верность.
И не тьма определяет исход вечных Божьих замыслов.
Поклонение устремляет наш взгляд на Того, кто уже одержал победу.
И никакая битва не сможет заставить замолчать поклонение тех, кто знает своего Царя.
