Введение
Библия — невероятно откровенная книга по сравнению с религиозными писаниями других традиций. Вместо того чтобы скрывать недостатки и изъяны своих ключевых персонажей, Библия часто показывает нам человечество в его глубочайшем грехе. Ярким примером этого является откровенное описание прелюбодейной связи Давида с Вирсавией и убийства им Урии (2 Царств 11). Эти греховные действия имели реальные последствия, из которых мы можем извлечь уроки, и покаяние Давида дает нам пример для подражания, когда мы впадаем в грех . Точно так же Библия описывает множество случаев многоженства в Ветхом Завете, включая даже некоторых патриархов Израиля.
Хотя в нашем обычном понимании полигамия относится к мужчине с несколькими женами, слово «полигамия» просто означает «многочисленные супруги». Точнее, полигиния — это один мужчина с несколькими женами, а полиандрия — одна женщина с несколькими мужьями. Бигамия — это еще один термин, используемый для обозначения наличия двух супругов. В последнее время тех, кто живет в сообществах открытых отношений, называют полиаморами, имея несколько мужей, жен, парней и подруг в различных формах брака. Как мы видим из Писания, ни одна из этих форм брака не соответствует структуре брака, данной Богом с самого начала.
Первый брак
Когда Бог сотворил Вселенную, Он сделал это очень специфическим образом. Эти описания приведены в Бытие 1–2. В конце Своей творческой деятельности Бог назвал сотворенное Им «очень хорошим» (Бытие 1:31). В Бытие 2 мы узнаем подробности сотворения человечества. Сотворив Адама из праха земного, Бог представил Адаму зверей полевых и птиц небесных, чтобы тот дал им имена. Когда Адам не нашел подходящей помощницы, Бог создал первую женщину из ребра Адама.
И сказал Господь Бог: «Нехорошо человеку быть одному; сотворю ему помощника, подобного ему». И создал Господь Бог из земли всякого зверя полевого и всякую птицу небесную, и привёл их к Адаму, чтобы посмотреть, как он назовёт их. И как Адам назвал каждое живое существо, так и было имя его. И нарек Адам имена всем животным, и птицам небесным, и всякому зверю полевому. Но Адаму не нашлось помощника, подобного ему.
И навел Господь Бог на Адама глубокий сон, и он уснул; и взял одно из ребер его, и закрыл плотью место его; и из ребра, которое Господь Бог взял от человека, создал женщину, и привел ее к человеку.
И сказал Адам: «Вот она, кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женщиной, потому что взята из мужчины».
Итак, оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и станут они одной плотью.И были они оба наги, мужчина и жена его, и не стыдились. (Бытие 2:18–25)
Давайте внимательно рассмотрим этот отрывок и отметим несколько ключевых фраз, указывающих на намерение Бога сделать брак моногамным — один мужчина на одну женщину. Во-первых, Бог намеревался создать для Адама «помощницу», а не нескольких помощниц. Во-вторых, из одного ребра Бог создал одну женщину для Адама. Бытие 2:24 показывает пример того, как мужчина оставляет свою семью, чтобы «присоединиться к своей жене», а не к жёнам. Этот союз затем описывается как становление «одной плотью».
Иисус подтвердил это понимание брака, когда фарисеи спросили Его о разводе. Это записано в Евангелии от Марка 10:1–12 и Евангелии от Матфея 19:1–12. В своем ответе Иисус процитировал Бытие 2, подтверждая, что Его понимание брака — это один мужчина и одна женщина. Подтверждая заветный характер брака, Иисус сказал, что развод разрешен только из-за жестокосердия человека. Бог с самого начала предназначил браки для одного мужчины и одной женщины на всю жизнь. Развод и многоженство регулировались законами, данными Моисею, но многоженство было зафиксировано задолго до этого.
Многоженство и Библия
Первое упоминание о многоженстве встречается в Бытие 4, в родословной Каина. О Ламехе, потомке Каина, мы читаем:
Тогда Ламех взял себе двух жен: одну звали Ада, а вторую — Цилла. И родила Ада Иавала, отца живущих в шатрах и имеющих скот. И брата его звали Иувал, отца всех играющих на арфе и флейте. А Цилла родила и Тувал-Каина, учителя всякого ремесленника по бронзе и железу. И сестрой Тувал-Каина была Наама.
Тогда Ламех сказал своим жёнам:
«Ада и Зилла, послушайте голоса моего;
жёны Ламеха, послушайте речи моей!
Ибо я убил человека за рану мою и
юношу за причинённую мне боль.
Если Каину будет отмщено в семь раз,
то Ламеху — в семьдесят семь раз». (Бытие 4:19–25)
До потопа мы видим явное искажение того, что Бог предназначил для брака. Вдобавок ко всему, Ламех хвастается своими убийственными деяниями. Потоп был ниспослан на землю, чтобы судить греховность человечества, включая грехи, совершенные Ламехом.
После потопа часто упоминаются полигамные отношения, в том числе и среди патриархов Израиля. Авраам, Иаков, Давид и Соломон имели несколько жен. Интересно отметить, что в Писании нет мест, где бы четко говорилось: «Ни один мужчина не должен иметь более одной жены». Однако полигамные отношения никогда не упоминаются в позитивном свете, и, более того, проблемы таких отношений представлены.
Тот факт, что Библия описывает многоженство, вовсе не означает, что Бог одобряет подобные отношения.
Рассмотрим последствия, описанные в Писании в каждом из следующих случаев: Авраам — это привело к вражде между Саррой и её служанкой Агарью, и в конечном итоге к изгнанию Агари и Измаила; Иаков — это привело к ревности Рахили к Лии и к предательству и продаже Иосифа его сводными братьями; Давид — это привело к изнасилованию одной из его дочерей (Фамарь) одним из его сыновей (сводным братом Фамари, Амноном), и последующему убийству Амнона братом Фамари, Авессаломом; Соломон — его многочисленные жёны «отвратили его сердце» от Господа и к поклонению ложным богам (3 Царств 11:1–8). Тот факт, что Библия описывает многоженство, не означает, что Бог одобряет подобные вещи.
Единственное прямое предписание против многоженства дано царям, которые должны были править Израилем, поскольку им сказано не «умножать жен» (Второзаконие 17:17). Интересно также отметить, что полигамные отношения, по-видимому, регулируются в повелениях, которые Моисей дал народу Израиля. Левит 18:18 предписывает мужчине не жениться на сестрах, а Второзаконие 21:15 говорит о назначении наследника мужчине, имеющему двух жен. Многие комментаторы предполагают, что эти отрывки не одобряют многоженство, а скорее запрещают его. Второзаконие 21:15 также можно перевести как «имел двух жен» последовательно, а не одновременно. Некоторые понимают под сестрами в Левит 18:18 любых израильских женщин. Независимо от толкования этих отрывков, наличие нескольких жен не соответствует Божьему замыслу с самого начала.
Обращаясь к Новому Завету, можно найти несколько отрывков, которые, как считается, выступают против многоженства. Первым на ум многим приходят требования к руководителям церкви, данные апостолом Павлом Тимофею и Титу. В 1 Тимофею 3:2 и 12 и Титу 1:6 говорится, что руководители церкви должны быть «мужьями одной жены» .
В 1 Коринфянам 7:1–16 Павел отвечал на вопросы коринфской церкви о браке. В этом отрывке Павел использовал единственное число слов «жена» и «муж» на протяжении всего текста. В действительности, это характерно для всех авторов Нового Завета в целом.
В Священном Писании отношения мужа и жены сравниваются с отношениями Христа и церкви. В Послании к Ефесянам 5:25–33 Павел объясняет эти отношения и ссылается на Бытие 2:24 . И снова Божий стандарт брака определяется как один мужчина и одна женщина. Павел завершает эту аналогию словами: «Пусть каждый из вас возлюбит свою жену так, как самого себя, и пусть жена уважает своего мужа» (Ефесянам 5:33).
Многоженство в других религиях
В других религиях полигамия также поощряется. Например, согласно суре 4:3 Корана, мусульманским мужчинам разрешено иметь до четырех жен при определенных обстоятельствах. Мухаммеду была дарована привилегия иметь много жен в суре 33, и у него было много жен. Современные мусульмане практикуют полигамию по-разному в зависимости от своего культурного контекста.
Исторически члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) практиковали многоженство, хотя отношение к этой практике изменилось по мере того, как пророкам церкви были даны новые «откровения». Первоначально Книга Мормона осуждала многоженство. В Иакова 2:23–28 и 3:5–8 практика многоженства осуждается как мерзость перед Богом. Аналогично, в «Учении и Заветах» (предполагаемом откровении, данном Джозефу Смиту) ясно говорится, что брак должен быть между одним мужчиной и одной женщиной. Более поздние труды Смита допускают неограниченное количество многоженств с девственницами и прямо противоречат тому, что было написано ранее.
Многоженство, точнее, полигамия, тайно практиковалось некоторыми членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней с 1830-х по 1850-е годы, когда церковь признала это учение после многих предыдущих отрицаний. В конце концов, они были вынуждены осудить многоженство после того, как оно подверглось жесткому преследованию со стороны федерального правительства. Начиная с 1870-х годов многие лидеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней поощряли восстание против законов, но в 1890 году президент Церкви Уилфорд Вудрафф призвал членов соблюдать законы. Это вызвало большой раскол в церкви, и были созданы новые организации теми, кто продолжал практику многоженства и считал себя верным приверженцем заповедей Бога, а не человеческих законов. Некоторые тайно практиковали многоженство, в то время как другие воздерживались от него. То , что стало основной церковью Иисуса Христа Святых последних дней, в настоящее время осуждает многоженство и утверждает, что любой, кто его практикует, не является истинным мормоном. Совершенно очевидно, что, несмотря на обращения к патриархам, Библия не являлась источником мормонской доктрины многоженства.
Заключение
Несмотря на эти предполагаемые дополнительные откровения от Бога, Библия ясно говорит, что Он задумал брак как союз между одним мужчиной и одной женщиной — как было «от начала» (Матфея 19:8; Марка 10:6). Любое оспаривание этого учения противоречит Божьему плану творения. Эта короткая глава не может исчерпывающе охватить все вопросы, связанные с многоженством, но мы можем обратиться к Библии как к стандарту для понимания мира, в котором мы живем. Столкнувшись с конкретными вопросами, касающимися многоженства, давайте с молитвой рассмотрим то, что Бог открыл, и применим принципы, которые Он дал нам в Писании.
Роджер Паттерсон
