Блог

На днях я разговаривал с другом. Честно говоря, я его с трудом узнал. Он казался нищим, неряшливым, изможденным, хотя и одетым довольно прилично. Взгляд его был беглым. Взгляд холодный. Весна ускользнула от него.

Мне пришлось спросить: «Как складываются твои отношения с Господом?»

«Всё было хорошо», — сказал он. «Почему ты спрашиваешь?»

Мы оба были в самом начале. Тогда, когда каждая новая истина об Иисусе усиливала наше изумление. Тогда, когда он не мог смириться с тем, что Спаситель умер за него. Тогда, когда он был настолько ревностен, что делал то, чего не стал бы делать сейчас, но с радостью делал тогда. Тогда, когда он поглощал Слово Божье, как праздничный ужин на День благодарения, когда никто не спрашивал, хочет ли он добавки. Тогда, когда он стал жадным до мудрости, перебирая Писание в уме, заучивая главу за главой, изучая книгу за книгой, но при этом охотно раздавая его человеку за человеком, рассказывая об удивительной любви своего великого Бога к грешникам.

А что теперь? Он придумывает оправдания тому, почему спит допоздна, почему не читает так, как раньше, почему его мысли блуждают. Но мы оба знаем, почему Библия у его кровати слишком часто оказывается закрытой. Голод ослаб; огонь погас. Он пропускает приемы пищи и оставляет еду на тарелке. Ему стало предсказуемо скучно, он привязан к земле и слишком занят, чтобы ходить на небеса.

Раз уж я об этом заговорил, он признался, что в последнее время рассеян — просто занят, немного вялый, как он предположил. Это должно пройти.

«Это примечательно», — заметил я. Как по-разному мы можем говорить о своих странствиях. Если бы это был кто-то другой, он бы использовал такие выражения, как «обманут» , «ослеплён» и «равнодушен» .

Он хранил молчание.

«Друг мой, — сказал я, глядя в лицо собственной душе, — проснись. Проснись; снова беги к Богу; ищи Его лица, пока Он может быть найден. Отвернись от этой небрежности и половинчатости. Пока не поздно».

Где моя честь?

Я попросил свою равнодушную душу прочитать со мной текст, который на днях ее заинтересовал.

Сын чтит отца своего, и раб господина своего. Если же Я отец, то где же честь Моя? И если Я господин, то где же страх Мой? — говорит Господь Саваоф вам… презирающим имя Моё. (Малахия 1:6)

«Ты забыла Бога, — сказал я. — Возьмем, к примеру, чтение Библии. Ты говоришь, что у тебя мало времени, что жизнь суетлива и утомительна, что это определенный период, но у тебя достаточно времени, чтобы листать телефон, не зная, что искать, искать способы дополнительного заработка и просматривать новости о «Викингах». Ты забыла, забыла Его».

Возможно, вы оказались в похожей ситуации. В последнее время вы себя не узнаёте. Если так, значит, у Бога есть к нам вопросы. Ответим ли мы на них?

Если Я Отец, то где же Моя честь?

Есть ли она там — пущеная слюна, глядя на открытую Библию пятнадцать минут назад? Есть ли она там — позволяющая разуму блуждать где угодно в творении, кроме Него? Есть ли она там — перекусывая маленькими благочестивыми размышлениями, словно рекламной паузой от жизни в мире?

«Ваше время, проведенное за изучением Библии, нуждается в этом заряде адреналина: вы держите в руках Слово Божье. Бог говорит».

Холодная душа, помни о своем Боге! Тебе не нужны новые трюки и программы; тебе нужно помнить, что Он — Бог. Бог! Твой воображаемый бог был таким легким, таким тривиальным, таким практически неактуальным. Мысли о Нем развеиваются, не имея большей прочности, чем футбольные результаты, домашние проекты или сегодняшняя погода. Этот Бог стал пустым, как гелий в твоем сердце. Но сын воздает честь своему отцу. Он считает Его важным, значимым, тяжелым, важным. Его слова пробуждают вялый ум и сотрясают праздный дух. Его присутствие поднимает его дух.

О, моя дорогая душа, неужели ты забыла, как пишется слово «благоговение»? Ты не забыла читать; ты забыла, что Тот, о ком ты читаешь, свят, свят, свят. Ты не забыла слово, а только ЧЬЕ это слово. Ты относишься к своей Библии как к текстовому сообщению. Она тебе не друг. Не сосед. Не жена. Разве ты стала бы приходить к Всевышнему в шлепанцах и футболке, отвечая на Его повеления смехом и смайликами?

Осмелитесь ли вы беззаботно слоняться в присутствии Святого? Должны ли ангелы закрывать свои взоры от Его инаковости, должен ли древний Израиль умолять, чтобы с вершины горы больше не говорили с Ним, и должны ли Его апостолы падать, как мертвые, к Его ногам, а вы будете лениво преклонять колени перед престолом Божьим, воспринимая Его лишь наполовину всерьез?

Ваше время, проведенное за изучением Библии, нуждается в этом заряде адреналина: вы держите в руках Слово Божье. Бог говорит. Встаньте. Пробудитесь. Вы находитесь в присутствии Существа, сотворившего небо и землю. Вы слушаете Того, кто возлюбил вас вечной любовью и искупил вашу заблудшую душу. Услышьте Его вопрос, прежде чем вы осмелитесь открыть Его Библию небрежно, сонно, вяло: «Если Я Отец ваш, то где же честь Моя?»

А мой страх?

Если Я — Господь, то где же Мой страх?

Голос, сотворивший все миры, запустивший все звезды на орбиты, объединивший все горные хребты в отряды, — теперь этот голос следует игнорировать, слышать вполголоса или на него можно заснуть? Если Он ваш Господь, подчиняетесь ли вы Его повелениям? Зачем называть Его «Господь, Господь», если вы не делаете того, что Он вам говорит, когда Он вам говорит, и точно так, как Он вам говорит?

Возможно, вы больше не совершаете столько плохих поступков, сколько совершали раньше, но делаете ли вы много хорошего, что должны делать?

Давайте вспомним контекст этого стиха. Здесь Бог задает вопросы Своему народу, а именно священникам, которые не отреклись от религии. Они не перестали совершать богослужения; они не были отступниками; они даже притворялись ничего не понимающими, когда Господь задавал им Свои наводящие на размышления вопросы об их преданности. Но здесь Бог обвиняет их в презрении к Его имени.

«Как же мы презрели имя Твое?» — спрашивают они (Малахия 1:6).

Не совершая очевидных грехов, а принося недостойные жертвы (Малахия 1:7–8). Принося слепых животных к жертвеннику. Делая вид, что приносят жертву, а Богу отдавая остатки. Ища Царствия Божьего не в первую очередь, а в четвертую, пятую или шестую очередь. Бросая Богу мимолетные взгляды и проявляя короткое внимание, но не уделяя Ему того внимания, которое подобает их Царю.

По сути, их преданность не подобала даже правителям земли:

«Принесите это вашему правителю; примет ли он вас или окажет вам благоволение? — говорит Господь воинств» (Малахия 1:8).

Такие приношения были недостойны даже низших царей, не говоря уже о Царе небесных воинств. А разве так было с вами? Вы бы не осмелились открыть дверь и встретить почтальона с таким равнодушием. Неужели вы будете монотонны и принесете свои слепые жертвы перед своим Творцом?

Иногда разве не лучше было бы вообще не читать и не молиться, чем довольствоваться этим с половинчатым сердцем — как простой формальностью, как невысказанной рутиной? Послушайте, что Господь говорит Израилю:

«О, если бы был среди вас кто-нибудь, кто запер бы двери, чтобы вы не зажигали огонь на жертвеннике Моем напрасно!» (Малахия 1:10).

Лучше запереть двери, чем войти бесцеремонно.

Пробудись, моя сонная душа. Пробудитесь, вы, равнодушные верующие. Пробудитесь и вернитесь к своей первой любви. Уделите Ему все свое внимание, свою пылкую преданность, свое неизменное поклонение. Почитайте Его как своего Отца. Бойтесь Его как своего Господа. Любите Его как своего Бога.