Вы встаёте на колени, чтобы помолиться утром, и прежде чем вы это осознаете, вы просто повторяете свои просьбы, прокручивая в голове тот же список, по которому молились неделями или месяцами. У вас есть список личных забот, опасений по поводу бюджета и банковских счетов, стрессов на работе. Молиться об этом не плохо, но часто кажется, что ваши молитвы становятся механическими.
Сейчас самое время поговорить о молитве. Это включает в себя коллективные молитвы Израиля в псалмах 123–126, а Павел рассказывает нам, о чём он молится за колоссийскую церковь (Колоссянам 1:3–14). Мы получаем его список молитв, который очень поучителен. Итак, как же нам взять прочитанное в Библии и вознести это в молитве к Богу?
Новый вопрос поступил от молодой женщины:
«Пастор Джон, я пытаюсь развивать свою молитвенную жизнь, но, честно говоря, мне совершенно чуждо «молитва по Писанию». Всякий раз, когда я пытаюсь использовать Библию во время молитвы, мне кажется, что я просто читаю учебник вслух Богу. Это кажется фальшивым и механическим. Мои обычные молитвы обычно превращаются в тщетные повторения, где я зацикливаюсь на своих личных проблемах, стрессе на работе, финансовых трудностях и различных тревогах моей жизни в конце тридцатых. Я хочу заботиться о более масштабных замыслах Бога, но не знаю, как превратить Библию в свои молитвы. Можете ли вы меня научить?»
Мне очень нравится этот вопрос, потому что молитва на основе Священного Писания так важна в христианской жизни. Если мы не выработаем привычку молиться на основе Писания, наши молитвы почти наверняка выродятся в тщетные повторения, которые в конечном итоге будут вращаться исключительно вокруг наших сиюминутных личных забот, а не вокруг более масштабных Божьих целей.
Молитесь, когда молится Библия.
Во-первых, следует отметить, что ранняя церковь молилась, опираясь на Писание, как сказано в Деяния 4:24–30. Фактически, они прямо цитируют Писание. В их адрес поступали угрозы, и в них говорится следующее:
Они возвысили свои голоса к Богу и сказали: «Владыка Господь, сотворивший небо и землю, и море и всё, что в них [они ликуют, зная это от Бога из Писания], Который устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым,
«Зачем бушевали язычники
и напрасно замышляли народы?
Цари земные восстали
и правители собрались вместе
против Господа и против Помазанника Его» (Деяния 4:24–26).
Это цитата из псалма 2:1–2. Таким образом, мы знаем, что ранняя церковь обращалась к Богу с молитвами, используя именно те слова, которые Бог им дал — например, в псалмах.
«Мы знаем, что ранняя Церковь в молитве обращалась к Богу именно с теми словами, которые Бог им дал».
Вот второе. Не забывайте об очевидном — а именно, что многие части Библии — это молитвы. Поэтому простое чтение их — это молитва, если мы бодрствуем, если вы думаете о том, что делаете. У Павла есть множество молитв, которые он произносит за людей, к которым пишет свои послания, и каждый раз, когда мы читаем их, мы должны молиться вместе с Павлом. И большая часть псалмов — это молитвы, и Иисус дал нам несколько молитв.
- Приклони мое сердце к свидетельствам Твоим (Псалом 118:36).
- Открой мои глаза, чтобы я увидел чудеса (Псалом 118:18).
- …утверди сердце моё в страхе имени Твоего. (Псалом 85:11).
- Насыть меня утром Твоей неизменной любовью (Псалом 89:14).
Таким образом, Священное Писание показывает нам, как молиться о чтении Писания и превращать его в молитву.
Пусть смысл ведет вас вперед
А теперь подумайте вот о чём, это так очевидно:
- Писание либо рассказывает нам что-то о Боге и Христе, когда мы читаем (чтобы мы могли восхвалять Его),
- либо рассказывает нам что-то о том, что Бог, Христос и Святой Дух совершили ( чтобы мы могли благодарить Его и выражать веру в это),
- либо рассказывает нам о том, чего Бог ожидает от нас (чтобы мы могли взывать к Нему о помощи),
- либо рассказывает нам о том, чего мы не сделали (чтобы мы могли исповедовать свои грехи).
Мне кажется, что практически вся Библия рассказывает нам об одном или нескольких из этих четырёх пунктов:
- что-то о Боге,
- что-то о том, что Он совершил,
- что-то о том, чего Он ожидает,
- или что-то о том, как мы потерпели неудачу —
так что это естественным образом приводит к восхвалению Бога, благодарению Бога, взыванию помощи к Богу и исповеданию грехов перед Богом.
Здесь следует помнить об одном важном моменте — давайте будем реалистами: мы молимся о смысле текста, а не просто о словах. Это важно. Например, когда читаешь часть ветхозаветной исторической книги, где целая глава посвящена рассказу о злодеяниях Ахава (я только что прочитал сегодня утром о злодеяниях Ахава в 3 Царств 21, а также целую главу о вере и мужестве Седраха, Мисаха и Авденаго перед той огненной печью в Данииле 3). Как же молиться Писанием таким образом? Вероятно, вы не превращаете каждый стих в молитву, потому что для выражения мысли требуется больше одного стиха. В этом и суть: мы молимся о смысле. Мы молимся не просто о словах.
Итак, чтобы понять смысл, нужно прочитать достаточно Библии. Что автор пытается сказать о смелости, мужестве и вере в третьей главе книги Даниила ? Вы можете подождать три-четыре минуты, а затем сделать паузу и сказать: «Боже, сделай меня подобным Седраху, Мисаху и Авденаго, и прости меня за мою жалкую привязанность к чувству стыда», или что-то в этом роде. То же самое с Ахавом. Я так разозлился на него сегодня утром, когда он захватил виноградник Навофа и убил его. О, и пророк пришел и хорошенько его отчитал, сказав, что у него будут большие неприятности. В общем, там так много поводов для молитвы, но нужно прочитать всю главу, прежде чем вы сможете правильно всё понять.
Молитва в Послании к колоссянам
Я закончу тем, что сделаю это. Я хотел сделать большой раздел, но понял, что так не получится. Поэтому я начну с Колоссянам 2:6–7, потому что я уже читал Послание к Колоссянам в своих размышлениях, и я покажу вам, как я превращаю эти стихи в молитву. Я разделю это на две части. Так получилось. Итак, начнём.
«Как вы приняли Христа Иисуса, Господа, так и ходите в Нём, укоренённые и утвержденные в Нём и закреплённые в вере, как и были научены, изобилуя благодарностью».
Да, Господь Иисус, я принял Тебя, и принимаю Тебя вновь прямо сейчас, этим утром. Я прошу Тебя, чтобы Ты полностью взял под контроль мою жизнь. Если я каким-либо образом отталкиваю Тебя, покажи мне это и помоги мне искоренить этот грех. Я хочу ходить в Тебе, в Твоей силе, по Твоему пути, в Твоем общении. Я посвящаю себя этому прямо сейчас, снова, как делал это много раз в прошлом, и отворачиваюсь от всего остального — от всего, что могло бы конкурировать с Тобой как с моим самым близким Другом и Помощником. Ты дал моей жизни укоренение и фундамент.
Я не создавал эти корни в Тебе или эти великие краеугольные камни веры. Это Ты сделал. Спасибо Тебе. Спасибо за то, что Ты послал в мою жизнь учителей. Спасибо за моего отца, за Дэниела Фуллера, за Джонатана Эдвардса, за Джона Оуэна, за Дж. И. Пэкера, за Р. К. Спроула и за десятки партнеров по служению на протяжении многих лет, которые наставляли меня и помогали мне идти по узкому пути. О, как я благодарю Тебя, Господь. Все это благодаря Тебе — мое стремление к Тебе, мое хождение в Тебе, моя укорененность и основание в Тебе — все это благодаря Тебе. Все мои учителя были от Тебя. Ты добрый и милосердный, могущественный Бог. Я люблю Тебя.
А потом я продолжаю читать:
Смотрите, чтобы никто не увлек вас философией и пустым обманом, по преданию человеческому, по духам мира, а не по Христу. Ибо в Нем телесно обитает вся полнота Божества. (Колоссянам 2:8-9)
Господь Иисус, я даже не уверен, что знаю, что такое духи мира, но молюсь, чтобы Ты защитил меня от них. Твоя работа во мне гораздо важнее моего совершенного понимания. Защити меня, ибо я знаю об опасностях человеческих традиций и философии. Я чувствовал, как силы отдаляются от Тебя. О, спасибо, что я всё ещё здесь, молюсь, а не на краю пропасти неверия. О, дай мне проницательность, чтобы я мог видеть, что «согласно Христу», как Ты сказал, в книгах, которые я читаю, в телепередачах, которые я смотрю, в фильмах и новостях.
О Господь, эти силы так сильны, и я так склонен поддаваться влиянию идей и поступков, которые не соответствуют Христу. Помилуй меня и дай мне мужество сказать «нет» всему, что подрывает мое общение с Тобой, мою смелость и свидетельство. Как я могу когда-либо поддаться искушению, Господь? Ибо в Тебе «вся полнота Божества», — говорит Павел, — «вся полнота Божества [обитает] телесно». Удивительно, совершенно удивительно. О Христос, помоги мне весь день, каждый день еще больше удивляться Тебе и Твоей полноте Божества, чтобы я никогда не отвернулся — удивляться больше, чем чему-либо еще. Пусть мое изумление Твоей полнотой Божества изольется сегодня на мою работу. Сделай меня средством, благодаря которому другие будут удивляться, молю, во имя Иисуса. Аминь.
