Недавно учёные обнаружили , что многократно клонированные мыши в конечном итоге начинают разрушаться. Поначалу клоны выглядели вполне нормально. Они выжили. Они размножились. Они выглядели более или менее естественно. Но с течением поколений копии становились нестабильными. Генетические мутации накапливались. Чем дальше они удалялись от оригинала, тем более хрупкими и деформированными становились клоны, пока в конце концов они не перестали выживать.
Оказывается, создание копий копий копий имеет свои последствия.
И это подводит нас к вопросу об американском христианстве.
Современная вера воспринимается не столько как нечто живое, сколько как духовный ксерокс. Церкви полны людей, которые унаследовали копию копии копии и никогда не задумывались, похожа ли полученная ими вещь до сих пор на оригинал. Слова всё ещё здесь. Лозунги всё ещё здесь. Библейские стихи всё ещё здесь. Но нечто, скрывающееся под поверхностью, начало мутировать.
Христианство никогда не должно было быть скопировано и вставлено
Самое странное, что сама Библия полна историй о людях, которые борются, сомневаются, спорят, терпят неудачи, скорбят и противостоят Богу.
В этой книге Иов большую часть времени требует ответов. Книга Екклесиаста читается не как Священное Писание. Она читается как личный дневник человека, которого отделяет всего одна неприятность от того, чтобы войти в океан. Эта книга есть в Библии. Она канонизирована. Считается священной. Это наводит на мысль, что кто-то где-то решил, что такая честность должна быть внутри веры, а не вне её.
Фома сомневается. Иаков буквально борется с Богом. Пётр постоянно ошибается. Даже Павел призывает людей перестать вести себя как дети и повзрослеть.
Вера никогда не предназначалась для того, чтобы передаваться по наследству, как бабушкин фарфоровый шкаф или старая рыбацкая шляпа дяди.
Ее предполагалось протестировать.
Не уничтожена. Не заброшена. Проверена.
Потому что вера, которая никогда не подвергалась сомнению, — это не вера. Это лояльность к бренду.
Церковь предпочитает зависимость
Многие церкви на самом деле не хотят видеть зрелых людей. Зрелые люди задают сложные вопросы. Зрелые люди замечают противоречия. Зрелые люди не паникуют каждый раз, когда пастор говорит что-то глупое с кафедры.
На самом деле многие церкви стремятся к зависимости.
Они хотят, чтобы люди нуждались в том, чтобы пастор объяснял каждый стих, определял каждого врага, решал каждый политический вопрос и рассказывал им, какая кофейня на этой неделе тайно одержима демонами. Вместо того чтобы помогать людям расти духовно, многие церкви навсегда удерживают их в состоянии духовного младенчества.
Молоко навсегда. Никогда мясо.
Словно гигантская религиозная птица-мать, бесконечно пережевывающая полупереваренную теологию и выплевывающая ее обратно в рты взрослым, которых приучили принимать уверенность за мудрость.
Это не ученичество. Это зависимость от музыкальной группы, исполняющей религиозные песни.
Копии теряют что-то с каждым поколением
Иисус говорит о любви к врагам, прощении людей, заботе о бедных, отказе от насилия и отказе от власти.
Затем начинается процесс копирования.
Иисус становится церковной традицией. Церковная традиция становится конфессиональной культурой. Конфессиональная культура становится политической идентичностью. Политическая идентичность превращается в панику в культурной войне. Паника в культурной войне превращается в парня с микрофоном для подкастов и лицом, обрезанным на ноготье, который кричит о местоимениях.
Это происходит по всему спектру. С одной стороны, Иисус становится генералом культурной войны — националистом, возмущенным, в основном озабоченным врагами. С другой стороны, Иисус становится психотерапевтом, который никогда никому не бросает вызов, космической машиной утверждений, существующей в первую очередь для подтверждения того, во что вы уже верите. Оба — копии. Оба отклонились от нормы. И мегацеркви, и прогрессивные религиозные общины могут породить взрослых людей, которые ни разу не позволили своим убеждениям что-либо им стоить.
В итоге, это произведение едва напоминает оригинал.
Ожерелье с крестиком всё ещё на месте. Библейский стих в биографии в Инстаграме всё ещё на месте. Футболка с надписью «Бог на первом месте» всё ещё на месте.
Но подлинные учения были вытеснены страхом, возмущением, национализмом, теориями заговора и своего рода потребительским христианством, где Иисус существует в основном для того, чтобы помогать людям выигрывать выборы и чувствовать себя выше незнакомцев.
В конце концов, вы перестаёте обращать внимание на христианство.
Перед вами клон, который был скопирован столько раз, что едва может стоять на собственных ногах.
Заимствованная вера рушится под натиском реальной жизни
Заимствованная вера хорошо работает, пока не случится что-нибудь трудное.
Это работает до тех пор, пока кто-то не потеряет ребенка. Или не разведется. Или не испытает паническую атаку. Или не совершит каминг-аут. Или не заболеет. Или не увидит, как его молитвы отскакивают от потолка, как мяч для сквоша.
Обычно именно в этот момент текст начинает давать сбои.
Потому что то, что многим людям преподносили на блюдечке, никогда не было живой верой. Это был сценарий. А сценарии работают только до тех пор, пока жизнь следует этому сценарию.
В тот момент, когда жизнь становится болезненной, несправедливой, запутанной или морально сложной, заимствованная уверенность начинает рушиться.
Люди внезапно осознают, что им были даны ответы для мира, которого не существует.
Их учили, что хороших людей вознаграждают, молитва всё исправляет, страдания всегда имеют цель, сомнения опасны, и Бог всегда скрывает за каждой трагедией какой-то маленький, но полезный урок.
А потом вмешивается реальная жизнь и наносит сокрушительный удар по всему этому.
Что выковано, то не рассыпается
Это не значит, что люди должны верить во что угодно. Это не означает, что истина — это вымысел или что каждая идея одинаково верна.
Очевидное возражение заключается в том, что этот аргумент — всего лишь интеллектуальное прикрытие для того, чтобы сдаться. Что каждое поколение бродяг и скептиков облекало свой уход в язык подлинности. Что «создание собственной веры» часто является лишь вежливым способом сказать, что ты перестал появляться.
Это возражение заслуживает уважения. Потому что иногда оно бывает правдивым.
Некоторые люди ничего не создают сами. Они просто уходят. Они обменивают унаследованную уверенность на унаследованный скептицизм, меняют один заимствованный сценарий на другой и называют это ростом. Кофейня заменяет собой убежище, но зависимость остается точно такой же.
Разница между поддельной верой и покинутой верой заключается не в комфорте. Дело в том, что поддельная вера всё равно чего-то стоит.
Это значит, что веру нужно прожить достаточно долго, чтобы она стала твоей собственной. Она должна пережить горе. Неудачи. Сомнения. Гнев. Терапию. Вопросы. Разочарование. Молчание.
Вера должна быть переработана. Она должна пройти через ваше собственное тело, ваши собственные ошибки, ваши собственные отношения, ваши собственные потери, ваши собственные надежды.
Обычно разницу в человеке можно заметить. Человек с надуманной верой может сидеть рядом с скорбящим другом, не требуя от него немедленных объяснений. Ему не нужна трагедия, чтобы извлечь урок. Он уже смирился с молчанием. Он уже достаточно долго переживал это, чтобы понять, что Бог не всегда является по команде, и всё равно остался — не потому, что это было легко, а потому что где-то в этой борьбе он нашёл то, что уже не смог развидеть.
Это совершенно другое дело, чем человек, который просто никогда не проходил тестирование.
Ученые, изучавшие клонированных мышей, отметили кое-что, что стоит запомнить: дело было не в том, что копии изначально были плохими. Большинство из них выглядели нормально. Нестабильность накапливалась незаметно, поколение за поколением, пока генетический вес всего заимствованного материала не стал слишком большим, чтобы его выдержать.
Вера действует точно так же. Копия может существовать какое-то время. Она может выглядеть здоровой. Она может воспроизводиться. Но копии не обладают той стойкостью, которая присуща чему-то, что пробилось к существованию с трудом — чему-то испытанному, подвергнутому сомнению и все еще стоящему на другой стороне.
Вопрос, который стоит задать, заключается не в том, достаточно ли ваша вера ортодоксальна, прогрессивна или приемлема в культурном плане.
Вопрос в том, действительно ли это ваша вера.
Пережила ли оно что-нибудь. Стоила ли она вам чего-нибудь? Рисковали ли вы когда-нибудь по-настоящему ошибиться в этом?
Потому что вера, которую вы никогда по-настоящему не подвергали сомнению, ни от чего вас не защитит.
Это просто очень старое, защищающее от страха одеяло.
Стюарт Делони
