Интересно, что или кто приходит вам на ум, когда я говорю слово «голос»? Кто-то, возможно, вспоминает Уитни Хьюстон. Другие — Стива Перри или Фрэнка Синатру. Конечно, это также название реалити-шоу о певческом конкурсе. Шоу стартовало в сентябре 2010 года как «Голос Голландии» в Нидерландах. Но всего семь месяцев спустя, в апреле 2011 года, «Голос» стал американским телесериалом. Сейчас он насчитывает уже 28 сезонов.
Но какими бы запоминающимися ни были эти голоса, я надеюсь, что сегодня утром, обращаясь к 29-му псалму, мы встретимся с Голосом, на фоне которого Уитни Хьюстон, Стив Перри, Блейк Шелтон и Снуп Догг кажутся ничтожными и незначительными.
Сегодня утром я молюсь о том, чтобы вы начали слышать голос Божий по-новому и глубже. Я понимаю, что в 2026 году наша церковь сосредоточится на чтении Библии. Я надеюсь, что псалом 28 поможет нам трепетать перед словом Божьим и вновь поразиться тому, насколько мы можем слышать Его громогласный голос.
Так говорит Господь: …Вот на кого Я присмотрю: на смиренного и сокрушенного духом, трепещущего пред словом Моим (Исаия 66:1–2).
Я хочу трепетать от страха и великой радости при голосе Господа, и я хочу, чтобы вы присоединились ко мне.
Читая 28-й псалом , вы слышали припев «голос Господень», который встречается семь раз и доминирует в сердце псалма. Картина в стихах 3–9 — лишь проблеск славы и могущества Божьего: над Средиземным морем поднимается сильная буря, затем она движется на восток над землей Израиля, начинается на севере (в Ливане) и движется на юг над землей (в Кадеш). (Это по-прежнему верно и сегодня: грозы в Израиле обычно надвигаются с запада, с моря, проникают вглубь суши и движутся с севера на юг.)
Я сразу скажу вам, куда я хочу, чтобы мы двинулись, пытаясь по-новому оценить дар Божьего слова.
- Сначала рассмотрим силу Его голоса (стихи 3–9);
- тогда мы увидим ответную похвалу Его друзей (стихи 1–2, 9);
- И в заключение мы поговорим о силе и мире Его народа, включая нас, и о том, как мы можем обрести эту силу и мир от Его голоса (стихи 10–11).
1. Увидьте силу голоса Божьего.
Гром издавна сравнивают с голосом Божьим, поскольку он эхом разносится сверху и почти звучит как речь Бога. Важное наблюдение для нас, которое очень связано с тем, к чему мы перейдем через несколько минут, заключается в том, что «голос Господа» не отделен от Самого Господа. Стихи 5, 6 и 8 показывают нам, что делает голос Божий, то же самое делает и Сам Бог. И все, что Он делает, Он делает через Свой голос:
- Стихи 5–6: «Глас Господа сокрушает кедры; Господь сокрушает кедры Ливана. Он заставляет Ливан [северный] скакать, как теленка». То есть, буря стихает, и люди и животные ищут убежища. Нет существенной разницы между словом или голосом праведника и самим человеком — и тем более с нашим Богом.
- Стих 8: «Глас Господа сотрясает пустыню; Господь сотрясает пустыню Кадеш [южную]». Бог делает это. Как Он это делает? Он просто говорит это, и это происходит!
А что насчет этих «ливанских кедров» в пятом стихе? Это величайшие деревья древнего мира, но не только это. Поскольку они были известны своим величием, они также были «великим символом гордого возвышения» (Роберт Альтер).
Итак, проповедуя псалом 28, великий баптистский проповедник Чарльз Сперджен подчеркнул, что слово Божье «властвует над самыми недоступными из смертных; и когда Господь посылает слово, оно сокрушает сердца гораздо крепче кедров» (Сокровищница Давида). Нет сердца, которое было бы неподвластно силе слова Божьего, каким бы твердым или сильным оно ни было. Гроза – это не предел Его силы, а лишь движение мизинца.
В словах пуританина Дэвида Диксона мы можем услышать и предостережение для всех, кто обладает мирской властью:
Из всех людей [государственные чиновники] должны быть наиболее внимательны к прославлению Бога, и все же крайне редко можно увидеть, чтобы они смирялись перед Ним: ибо в них так же сильна природная порочность, как и в других: их образование порождает у них высокие и величественные мысли о себе, их богатство и власть раздувают их самомнение, а льстецы, обычно следующие за ними, заставляют их забывать и о себе, и о Боге.
Не только греховная природа, но и образование, богатство, власть и льстецы — всё это предрасполагает «кедровые деревья» нашего мира к тщеславию. Но вот что интересно: нет сердца, слишком ожесточённого для всемогущего слова Божьего. Ему достаточно лишь сказать, и они будут смиренны.
Таким образом, сила голоса Божьего — это сила самого Бога. И сила Его голоса — одного маленького слова — может сокрушить, казалось бы, самых высоких и сильных в природе и в людях.
А что насчёт этого странного упоминания о родах ланей в 9-м стихе? В зависимости от вашего перевода, на полях может быть и другое прочтение. В переводе ESV говорится: «Отмена приводит к тому, что дубы начинают дрожать». (В переводе NIV — «скручивают дубы»).
В любом случае, явный акцент делается на величии Бога и величии Его могущества. Таким образом, стихи 3–9 воспевают в грозу величие Бога, Его могущество, Его величие, связанные с Его голосом, Его словом.
2. Услышьте хвалу Его друзей.
Мы говорили, что стихи 3–9 составляют суть псалма. Буря накатывает и с силой проносится по земле. А кульминация наступает в последней части 9-го стиха:
В храме Его все восклицают: «Слава!»
Итак, кульминацией является не разрушение природы после бури; высшей точкой является восхваление Его друзей во дворце небес — трепетный трепет, трепет, устрашающее изумление Его ангелов, видящих Его силу в буре и отвечающих хвалой: «Слава!» Представьте себе это в следующий раз, когда весной или летом обрушится буря: ангелы наверху будут наблюдать за этим с благоговением.
И эта хвала в 9-м стихе является ответом на призыв к поклонению, содержащийся в стихах 1–2:
Воздайте Господу, небесные существа,
воздайте Господу славу и силу.
Воздайте Господу славу, подобающую имени Его;
поклоняйтесь Господу в великолепии святости.
Кто-нибудь здесь на этой неделе использовал слово «приписывать» в обычной беседе? «Приписывать» означает давать, но давать словами. Это значит признавать величие и восхищаться им, а затем произносить это вслух, чтобы другие услышали — произносить слова поклонения и хвалы. Так, стихи 1–2 призывают небесных существ, ангелов с Богом во дворце небесном, наблюдать за бурей и возносить хвалу. Буря бушует в стихах 3–9, а стих 9 заканчивается кульминацией: «В храме Его все восклицают: „Слава!“»
Что за сердце восклицает: «Слава!»? Сердце, переполненное радостью. Эти ангелы не остаются равнодушными. Они не говорят: «Ну и что?». Переполненные благоговением и изумлением, они восклицают: «Слава!» Воздавать славу и давать силу не означает, что Божий народ воздает Ему славу, которой у Него еще нет, или силу, которой у Него еще нет, — но что мы видим Его славу и Его силу, признаем Его, восхищаемся Им и выражаем это словами хвалы.
Теперь в дело вступают другие голоса. Его голос посылает бурю и гремит громом в буре. А затем голоса ангелов отвечают громом, восклицая: «Слава!», что приводит к третьей и заключительной части псалма.
3. Наслаждайтесь миром Его народа.
В стихах 10–11 говорится о двух группах людей на земле, находящихся под гнетом бури и ощущающих силу Бога. Для одной группы гром, молнии и проливные дожди являются предупреждением о грядущем потопе суда (стих 10). Слово «потоп » используется ещё только в отношении великого потопа в Книге Бытия, который уничтожил всё человечество в результате суда, кроме Ноя и его семьи. Здесь потоп — это угроза суда. Неизвестно, когда прекратится ливень. Сила Бога, Его гром, Его буря — всё это грозит судом над Его врагами. Но в стихе 11 упоминается другая группа: Его народ, Его друзья на земле, которые получают силу и наслаждаются миром . Та же самая мощная буря, та же величественная сила — но паника для Его врагов и мир для Его народа.
И это упоминание о силе и мире переводит нас от бури к Писанию, и к тому, как мы сегодня принимаем голос Господа и трепещем перед Его словом. Обратите внимание, как Его поклонники «дают силу» Богу в стихе 1, и Бог «даёт силу» Своему народу в стихе 11. Как бы вы «дали силу» кому-то? Один из способов — это еда, или вы могли бы дать им какой-нибудь навык или инструмент. Но, возможно, самый распространённый способ «дать силу» кому-то — это что? Через слова. Используя свой голос. Вы произносите слова, которые доходят до воздуха, до их ушей и до их душ, и дают им силу, дают им мужество. Ободрить означает вселить мужество в чью-то душу посредством ваших слов.
Псалом 28, с его рефреном о голосе Господа, Его силе и величии, заканчивается укреплением Божьего народа. Собственная сила Бога, через Его голос, передается Его народу (стих 11). Это может произойти во время бури («Смотрите, как велик и силен Бог мой!»). Но еще лучше, еще надежнее, еще яснее и еще мощнее это происходит через встречу с Божьим голосом в Писании — в самом псалме 28 и во всем открытом Богом слове для Его народа. Итак, позвольте мне закончить несколькими способами, как сделать это практическим в повседневной жизни: как слышать Его голос и откликаться на него сегодня.
Слушайте Его и отвечайте Ему
Цель 28-го псалма и цель ежедневной встречи с голосом Бога в Библии одинаковы: испытать трепетное изумление перед Богом, пребывать в благоговении перед Величественным через величие Его слов, насладиться всесторонним трепетом в Нем, быть очарованным поклонением в Его присутствии.
Когда мы говорим о наслаждении общением с Богом через Его слово и Его слова, мы говорим о взаимодействии с Ним. Общение с Богом включает в себя как уделение Ему внимания (слушание Его слова), так и наслаждение даром Его слуха (общение с Ним в молитве).
Пожалуй, наиболее откровенно рассказать о своем ежедневном подходе к Библии и молитве я мог бы, поделившись своей трехэтапной программой утренней встречи с самим Богом: через Писание, чтобы услышать Его голос в Его слове и ответить Ему своим голосом в молитве.
1. Начните с Библии (прислушайтесь к Его голосу).
Обратитесь к Книге, чтобы услышать Его голос. Библия — это не просто книга, а Божья библиотека из 66 книг (а книга Псалтырь — это 150 псалмов!). Совет:
- План: Выберите умеренный план чтения и читайте в разных местах (Ветхий и Новый Заветы, Евангелия и Псалмы/Притчи).
- Темп: Найдите темп, достойный Божьего слова: неспешный, даже неторопливый. Использование бумажной Библии может помочь вам в этом.
- Время: Как долго? В идеале, достаточно долго, чтобы потерять счет времени. Дайте себе достаточно времени для «состояния потока», когда ваше внимание не сосредоточено на часах или списке дел (или на чем-либо еще), а Бог находится в вашем полном, неторопливом, радостном внимании.
2. Перейдите к медитации/размышлению (посидите с Его голосом).
Медитация — это мост между чтением Библии и молитвой — промежуточное пространство между началом восприятия голоса Божьего в Его слове и последующим ответом в молитве.
Именно здесь чтение Библии превращается в слушание Его голоса, в общение с Ним, в установление связи с Ним, в единение с Ним, в наслаждение Им, в питание наших душ в Нем. Совет:
- После того, как вы потратите, скажем, десять минут на чтение, дайте себе еще десять минут, чтобы переварить прочитанное.
- Соблюдайте порядок текста; пусть сам отрывок и связанные с ним фрагменты упорядочат ваше размышление.
- Медитация стремится к радости в Боге прямо сейчас; она призвана согреть сердце, пробудить чувства и наполнить наши души сегодня в том, для кого мы были созданы.
Не просто читайте и изучайте Библию, но стремитесь прочувствовать её на собственном опыте. Стремитесь ощутить всю глубину того, что Бог передает вам Своим голосом. Применяйте Библию к своему сердцу. Со временем готовьте своё сердце к тому, чтобы чувствовать то, что Бог хочет, чтобы вы чувствовали через различные отрывки и виды Писания.
3. Совершенствуйте молитвой (Отвечайте своим голосом)
Услышав прежде всего слово Божье, молитесь в свете этого слова.
После того как вы долго размышляли над стихом, фразой или истиной, переведите это в молитву. Вместо того чтобы переходить к составлению списков, молитесь, размышляя над тем, над чем вы размышляли. Превратите библейские понятия, обещания и предостережения в молитвы за себя, свою семью, свою церковь, своих друзей, других верующих, неверующих, своих коллег, своих соседей, народы (концентрические круги). Воспринимайте Божье руководство в размышлении как Его слово к вам в этот день и приглашение к молитве.
Молитва — это ответ на голос Бога, основанный на взаимоотношениях: отвечайте Богу в свете того, что Он говорит, и того, над чем вы размышляли, читая Его слово. Поэтому, повторюсь, моя сегодняшняя молитва заключается в том, чтобы вы начали слышать голос Бога по-новому и глубже, и трепетали от радости при чтении Божьего слова в этой книге. Но одного недостающего элемента всё ещё нет.
Голос Господа в Сыне Его
Ключевая связь между голосом в буре и голосом в Писании — это голос Сына Божьего. Завершим христианской интерпретацией псалма 28:
Голос Господень был в начале, и Голос был с Богом, и Голос был Бог. Он был в начале с Богом. Всё было сотворено Его Голосом, и без Него ничего не было сотворено из того, что сотворено.
Голос Господа говорил отцам нашим через пророков издавна, многократно и различными способами, но в эти последние дни Он говорил нам через Своего Сына, Своего воплощенного Голоса.
Голос Господень стал плотью и обитал среди нас, и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца, полного благодати и истины.
Голос Господень сокрушил гордость высоких в Галилее, и Он заставил кедры в Иерусалиме бегать, как телята, как молодые дикие волы.
Голос Господа прозвучал на Голгофе и возвестил с креста, а затем затих на три дня. Затем Голос снова потряс землю, и народ Его воскликнул: «Слава! Воистину воскрес!»
И вознёсся глас Господень на небо и воссел одесную Величия, и излил Дух Свой, Который вдохновил глас апостолов Своих и дал нам Свой голос в Писании.
И вот каждое утро раздается громогласный голос Господа — громогласный голос каждое мгновение — если бы только мы приняли это живое Слово, исполненное живым Духом, и услышали живой голос, который укрепляет и дарует мир Его народу.
И, братья и сестры, однажды Голос Господень вернется во славе, облеченный в одежду, обагренную кровью, и имя, которым Он будет назван, – Слово Божие, то есть Голос Господень. И воинства небесные, облеченные в белое и чистое виссон, последуют за Ним на белых конях.
И тогда мы будем с Ним, увидим Его лицо и услышим Его голос. А до тех пор мы будем дорожить Его словом, в бурях и стихиях, и тем более в Его Сыне и Его Писании.
