Затронуть тему одиночества — значит вступить в жаркие дебаты. С одной стороны, утверждается, что длительное одиночество во взрослом возрасте сегодня — это всего лишь эгоизм, стремление защитить личную свободу, обеспечить карьерный рост и создать комфортную жизнь. Всё, что не связано с браком, — это разрушение. Эти дебаты не утихнут, потому что, по крайней мере, в Соединенных Штатах, число незамужних женщин сейчас примерно равно числу замужних, а доля женщин, никогда не выходивших замуж, стремительно растёт. За этими тенденциями скрывается целая сеть факторов, но один из них — независимость одинокой жизни.
Эми из Колумбуса, штат Огайо, сама ощущает этот культурный сдвиг, когда пишет:
«Пастор Джон, как 32-летняя женщина, я всё больше расстраиваюсь из-за того, как моя церковь относится к нам, одиноким, как к сломленным. Все считают, что брак — это Божий идеал, но я читала 1 Коринфянам 7, где Павел на самом деле желает, чтобы больше людей были одиноки, как он! Можете ли вы объяснить, что он имеет в виду, говоря, что одиночество даёт пространство для «нераздельной преданности Господу» [1 Коринфянам 7:35]? Мне кажется, мы упускаем здесь что-то важное».
Позвольте мне подойти к 7-й главе 1-го послания к Коринфянам окольным путем. Думаю, если я сделаю это таким образом, это может открыть людям некоторые неожиданные моменты в главе, с которыми они не так хорошо знакомы.
Рабство и свобода
Мне кажется, мы пытаемся избежать недопонимания на двух фронтах. С одной стороны, это неправильное понимание брака как рабства и угнетения, а с другой — неправильное понимание одиночества как освобождения и свободы. Но в действительности стремление к неограниченной автономии одиночества может быть более глубоким рабством, а принятие печали от разочаровывающего брака — более глубокой свободой.
Конечно, такой способ рассуждать, такое видение мира, не имеет смысла для тех, кто определяет свободу как возможность делать всё, что захочешь, когда захочешь. Но вдумчивые люди не определяют свободу или освобождение таким образом. Такая свобода может привести к гибели детей, выбегающих на улицу или засовывающих палец в электрическую розетку, просто потому что им этого захотелось прямо сейчас, и неважно, что говорят другие. Такая свобода приводит к тому, что тысячи свободных людей оказываются в государственных тюрьмах. Она приводит к тому, что ещё тысячи оказываются в рабстве у венерических заболеваний, и ещё тысячи оставляют после себя разрушенные отношения.
Делать то, что хочется, когда хочется, никогда не было жизнью, полной свободы, а лишь рабством. Истинная свобода — это не просто делать то, что хочется, и точка. Это делать то, что хочется, и желать того, что нужно делать. Другими словами, в основе желания и ощущений лежит нечто важное, определяющее свободу , а именно: желание, чувство долга и то, кем вам суждено быть.
И, конечно же, как только вы начинаете говорить о том, что «должно быть», или о «том, кем вы должны быть», мы сразу же сталкиваемся с более высоким или глубоким авторитетом, чем мы сами, — а именно, с Богом. Не может быть истинной свободы, если человек пытается игнорировать Божий замысел относительно своей жизни, точно так же, как не может быть истинной свободы, если вы пытаетесь игнорировать закон гравитации. Если вы прыгнете со скалы, вы можете почувствовать эйфорию свободы на три-четыре секунды, а затем умрете. И жизнь без обращения к Богу подобна прыжку со скалы. Просто нужно немного больше времени, чтобы достичь дна, но вы его достигнете.
Да, это связано с 1 Коринфянам 7, где Павел рассматривает два вопроса. Первый — это брак и одиночество, а второй — обращение рабов к Иисусу, и вопрос о том, должны ли они оставаться в своем нынешнем положении или нет. И мне очень интересно, что эти два вопроса переплетаются в одной главе.
Истинная свобода
Он говорит рабам — и это будет актуально для брака и одиночества — он говорит рабам: «Были ли вы рабами, когда вас призвали?» — то есть, когда вас призвали быть христианами. «Не беспокойтесь об этом. (Но если можете обрести свободу, воспользуйтесь этой возможностью)» (1 Коринфянам 7:21). Причина, по которой вам не следует слишком беспокоиться о том, чтобы провести свою жизнь в нынешней сложной ситуации (даже если это необходимо), заключается в следующем:
«Кто был призван Господом как раб, тот свободен Господом. Так же и тот, кто был свободен, когда его призвали [а именно, быть христианином], тот раб Христа. Вы куплены дорогой ценой [то есть кровью Иисуса]; не становитесь рабами человеческими» (1 Коринфянам 7:22–23).
Вот ключ к христианской жизни и ко всем нашим отношениям, включая одиночество и брак.
«Христианская свобода, будь то в браке или в одиночестве, означает полную принадлежность воскресшему Господу Иисусу».
Истинная свобода заключается в принадлежности к Иисусу, Который искупил нас Своей кровью, Который владеет нами по праву покупки, Который любит нас, Который предназначил для нас наилучшую жизнь — самую прекрасную жизнь — и Который приведет нас к вечной и глубочайшей радости. Это и есть свобода, а это значит, что если мы находимся в болезненных отношениях, таких как рабство или глубоко разочаровывающий брак, и при этом мы находимся рядом с Иисусом, принадлежим Иисусу, принадлежим Иисусу, любимы Иисусом, получаем помощь от Иисуса, переживаем Его общение, наслаждаемся Его руководством, следуем Его воле — мы живем в великой свободе. Вот почему я сказал в начале, что в принятии болезненных отношений может быть больше свободы, чем в принятии неограниченной автономии.
Это также означает, что, если мы свободны от всех человеческих обязательств и ограничений и живем жизнью неограниченной автономии, не подчиняясь Иисусу, не наслаждаясь Его общением, мы находимся в глубочайшем рабстве греха и эгоизма и рано или поздно достигнем дна пропасти.
Итак, это тот принцип, который Павел применяет к браку и безбрачию. Он любит своё безбрачие. Он желает, чтобы другие могли иметь такую особую жизнь христианской свободы. Люди даже не знают, что это есть в Библии, что там есть возвышение жизни, посвящённой безбрачию, а не идеализация брака как единственного способа жить.
Нераздельная преданность
Удивительно, но в 1 Коринфянам 7:7 он говорит : «О, если бы все были такими, как я сам». Ну, ты что, с ума сошёл, Павел? Если бы мы все были одиноки, детей бы не было, но он так говорит.
«Но у каждого свой дар от Бога, у одного — один, у другого — другой. Неженатым и вдовам говорю, что им лучше оставаться одинокими, как и мне» (1 Коринфянам 7:7–8).
А затем добавляет — чтобы мы не сделали неверного вывода — он никому не говорит не вступать в брак (1 Коринфянам 7:9). В 1 Коринфянам 7:36 — удивительно, как он начинает и заканчивает подобным образом — он говорит:
«Если кто думает, что поступает неподобающе по отношению к своей невесте, если его страсти сильны, а так должно быть, пусть делает, как хочет: пусть женятся — в этом нет греха».
Итак, он не осуждает брак — он просто радуется своему одиночеству и желает, чтобы другие могли присоединиться к нему. Вот вопрос: что, по его мнению, делает его одиночество таким замечательным? Что должно делать его замечательным в нашем понимании? Дело в том, что одиночество подарило ему уникальный опыт преданности Господу. Он сказал:
«Я говорю это для вашей пользы, не для того, чтобы вас сдерживать, но чтобы способствовать порядку и обеспечить вашу нераздельную преданность Господу» (1 Коринфянам 7:35).
Суть свободы заключается в преданности Господу, принадлежности Господу, жизни в радостном подчинении Господу, Который возлюбил нас и отдал Себя за нас. Когда Павел говорит, что брак не является грехом, а безбрачие обеспечивает безраздельную преданность Господу, он не имеет в виду, что брак означает меньшую близость с Господом, меньшую зависимость от Него или меньшую радость общения с Ним.
Принадлежащий Христу
Он имеет в виду, что проблемы в обоих состояниях (брак и одиночество) разные, очень разные. В браке есть уникальные отвлекающие факторы — именно на это он обращает особое внимание — от которых мы должны остерегаться, чтобы наши сердца не разделились, и Господь не отошел на второй план.
Но я думаю, если бы мы стали расспрашивать Павла подробнее, он бы сказал, что для одиноких людей существуют и другие отвлекающие факторы, требующие подобной бдительности. Итак, суть в следующем: христианская свобода, будь то пожизненная приверженность браку или пожизненное одиночество, означает полную принадлежность воскресшему Господу Иисусу — полное доверие Ему своей жизни, подчинение всех своих решений Его воле, наслаждение Его общением, ожидание всех Его обещаний помощи и осознание своей замечательной пользы в браке или в одиночестве, служа другим людям.
Да, я призываю людей глубоко изучать 1 Коринфянам 7. Я думаю, там есть глубокие мысли о браке и о безбрачии, потому что там есть глубокие мысли о господстве Христа и о том, что значит быть полностью Его и полностью свободным.
