Уверен, многие из вас это переживали: смотрите что-то на экране вместе с друзьями, может быть, на телефоне, и вдруг вас охватывает это гнетущее чувство изоляции. Вы понимаете, что ваши личные убеждения далеки от убеждений ваших друзей — людей, которых вы называете братьями и сестрами во Христе, — которые смеются над тем, над чем вы не можете смеяться. Вы отступаете, и теперь вы — чудак, ханжа, странный человек. Как с этим справиться?
Кейт из Анкориджа, Аляска, пишет вот такую историю:
«Пастор Джон, я хочу смиренно спросить об этом, понимая, что я не нахожусь в Божьем суде. Когда я смотрю на своих сверстников, молодых христиан, я вижу такую номинальную веру. Разве Писание не должно показывать верующих, стремящихся к личной святости? И все же я редко это вижу. Я чувствую это одиночество в своей жизни, когда дело касается развлечений. Часто я единственная, кого оскорбляют вульгарные поп-тексты или грубые видеоклипы, в то время как развлечения и так занимают слишком много времени в жизни многих христиан. Когда я вижу, что находят значимым мои предполагаемые братья и сестры, я думаю: «Здесь для меня ничего нет». Как мне справиться с чувством изоляции, когда мои убеждения кажутся такими разными по сравнению с другими верующими, и когда я чувствую себя все более изолированной от друзей из-за этого?»
Я разделяю возмущение Кейт по поводу того, как много исповедующих христиан, молодых и старых, в качестве частого развлечения в кино и на телевидении принимают уровень нескромности и безнравственности, сквернословие, феминистскую идеологию, уравнивающую гендерные роли, высокомерие, месть и целый набор пустых мирских пристрастий. Это напоминает 1 Петра 4:3–4:
«Довольно время прошедшее для того, чтобы делать то, что хотят язычники, живя в похоти, страстях, пьянстве, оргиях, пиршествах и беззаконии идолопоклонстве. В связи с этим они удивляются, когда вы не присоединяетесь к ним в том же потоке разврата, и клевещут на вас».
«Живите, стремясь к вечности. Развивайте в себе способность получать удовольствие, которое глубоко укореняется сейчас и длится вечно».
Другими словами, они вас отвергают: «Что с тобой не так? Странный. Зануда. Законник. Старомодный. Не в ногу со временем». Разница, полагаю, в том, что эти исповедующие христианство люди, о которых говорит Кейт, сказали бы, что они не живут в этих грехах; им просто нравится наблюдать за ними, или, по крайней мере, им не противно смотреть их, чтобы потом сказать: «Ну, он очень хороший актер», или «Сюжет был очень остроумным», или «Операторская работа была новаторской», или «Экшн был захватывающим» — что угодно, лишь бы оправдать погружение своего разума в визуальный, вербальный и концептуальный мир неверия и греха.
Страсть к святости
Но независимо от того, совершают ли они грех или наблюдают за ним, очевидно, как говорит Кейт, что у них очень мало страсти к личной святости. В этом и проблема — мало внимания уделяется словам Иисуса:
«Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога» (Матфея 5:8).
Или словам Петра:
«Будьте святы, ибо Я свят» (1 Петра 1:16).
Или словам Павла:
«Какое общение у света с тьмой? Какое согласие у Христа с Вениалом? Или какая доля у верующего с неверующим? Какое согласие у храма Божьего с идолами? Ибо мы — храм живого Бога… Очистим себя от всякой скверны тела и духа, доводя святость до совершенства в страхе Божием» (2 Коринфянам 6:14–16; 7:1).
Петр делает то же самое замечание, которое очень актуально для беспокойства Кейт: если вы обнаруживаете, что не вписываетесь в мирские развлечения, он говорит:
«Они удивляются, когда вы не присоединяетесь к ним в том же потоке разврата, и клевещут на вас» (1 Петра 4:4).
Возможно, в ее случае, может быть, не клеветать, а просто оттолкнуть или унизить, обвинив в законничестве или самоправедности, или, может быть, просто тихо закатить глаза и уйти.
Думаю, первое, что должна сделать Кейт, — это твердо решить для себя и для своего сердца, что она не будет плыть по течению культуры, как медуза, а будет подобна дельфину, который свободно плывет против течения, где это необходимо, чтобы оставаться на верном пути в небесном потоке Божьего слова. Вот что ей нужно решить: «В моем понимании, это та свобода, которой я буду наслаждаться и к которой буду стремиться».
Кейт, не доводи до того, чтобы говорить, как я слышал от одного пастора о компромиссном образе жизни: «Ну, если не можешь победить, присоединись к ним». Зачем человеку так говорить? Потому что трудно оставаться в одиночестве; вот почему. Но я предполагаю, Кейт, что ты не одинока, не так сильно, как тебе кажется. Я не знаю наверняка, но, вероятно, это так.
Не один
Мне кажется, Библия хочет, чтобы мы ободрились, когда нам кажется, что мы остались совсем одни, ведь Библия говорит:
«Нет, нет, нет, есть семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом» (Римлянам 11:4).
Это лишь утешение, что очень часто, когда нам кажется, что мы остались одни или нас мало, на самом деле их гораздо больше. Как раз когда вы думаете, что вы единственный, вероятно, десятки других чувствуют то же самое, и не только это, но и среди тех самых друзей, которые вовлечены в греховные развлечения, возможно, есть те, чья совесть мучает их, и они ищут альтернативу.
Это может означать, что вам следует не только молиться о том, чтобы Бог направил вас к другим друзьям, которые были бы рады поддержке вашей дружбы и вашим принципам, но, возможно, вам также следует предлагать альтернативные занятия, когда вы встречаетесь с теми самыми друзьями, которые смотрят все эти сомнительные фильмы. Это могут быть разные виды досуга, разные виды отдыха, или же что-то более значимое, например, создание группы людей, которые могли бы вместе заниматься каким-либо важным служением.
Наслаждайтесь Словом
Возможно, самое важное для Кейт — сосредоточиться на самом Боге через Его Слово, чтобы её собственный разум был настолько насыщен невероятными богатствами Христа — как сейчас, так и в вечности — что она превзойдёт в радости своих мирских друзей. Я имею в виду псалом 4:7: «Ты вселил в сердце моё больше радости, чем они, когда у них изобилие хлеба и вина».
«Молитесь за своих друзей. Окружите себя теми немногими, кто заботится о духовных вещах, о вечных ценностях».
Ваши друзья, похоже, не понимают, что удовольствия мирских развлечений не только поверхностны и недолговечны, но и формируют душу, так что душе становится все труднее испытывать вкус к более глубоким и долговечным удовольствиям. Это великая трагедия. Я сам это испытал. В те периоды, когда я склонялся к чрезмерной увлеченности удовольствиями этого мира, я обнаруживал, что становлюсь не только более узким, поверхностным, тривиальным и искусственным, но и менее способным наслаждаться словом Божьим и все менее способным ощущать чудо непостижимых богатств Христа.
Это крайне опасное место. Нам следует трепетать, и я так благодарен Богу за то, что на протяжении всех этих десятилетий Он снова и снова вмешивался и спасал меня.
Живи вечно
И ещё один совет: обязательно смотрите в будущее. Большинство людей живут, уделяя так мало внимания будущим десятилетиям своей жизни и будущей жизни после смерти, что живут, оторванные от самых важных реалий. Они просто о них не думают.
Кейт, живи с прицелом на вечность.
- Развивай способность получать удовольствие, которое глубоко укореняется сейчас и длится вечно.
- Молись за своих друзей.
- Окружи себя теми немногими, кто заботится о духовных и вечных вещах.
- Будь частью здоровой церкви, которая ставит во главу угла личную святость, а также глобальные миссии и общественную справедливость,
- и будь уверена, что Бог всё совершит так, чтобы ты стала радостной, подобной Иисусу (Римлянам 8:28).
